電影祥林嫂裡面是哪裡的方言

『壹』 嵊州的文化藝術

嵊州方言隸屬吳語太湖片臨紹小片。嵊州位於浙中偏東地區，與浙南吳語區毗鄰，長期來為杭溫線上的交通要津，再加上通過舞台語言（以嵊州方言為基礎語言）的廣泛傳播，故嵊州方言在省內影響較大。1964年，浙江人民廣播電台開設農村方言節目，即以嵊州方言作為廣播用語。
嵊州方言也是越劇道白的基礎，唱腔韻腳的依據。
嵊州方言大致可劃分為城關鎮、崇仁、甘霖、長樂、黃澤、三界等6個方言小區。 越劇始於清代咸豐、同治年間，是由嵊縣農村（以馬塘村為主）初以田頭說唱的「落地唱書」，繼則沿本賣唱，再而進入茶館酒肆的說唱技藝衍變而來。光緒三十二年（1906）藝人首次登台演出，因只用篤鼓、檀板按拍擊節，的篤之聲不斷，故稱「的篤班」或小歌班，發展成為一種地方戲曲，於紹興一帶農村演出。民國初年，誕生了男女小歌班，20年代進入上海，以「紹興文戲」之名與紹興亂彈的紹興大班相區別，並在音樂唱腔上進行改革，把原來的徒歌清唱改為絲弦伴奏，稱為「絲弦正調」。民國十二年（1923）又出現了紹興文戲女子科班，簡稱女子文戲，為適應女子演唱，又改「絲弦正調」為「四工調」而享譽紹興和上海。
後來，紹興女子文戲因扮相俊美，嗓音甜潤，唱調流暢，遂逐漸取代了男班在上海的地位。1938年，女子紹興文戲隊伍不斷擴大，影響不斷加深，紹興、上海各地戲劇專刊和小報遂稱「紹興文戲」為「越劇」。1942年，女子紹興文戲進一步倡導改革，正式改稱「越劇」。中華人民共和國建立後，越劇得到迅速發展，演劇團體之多，流動面之廣，列中國之首，成為除京戲以外的中國第二個大劇種。越劇在長期演出實踐中不斷改革，形成了一種具有慢慢梳理、娓娓道來、詩情畫意般的獨特風格和審美方式。劇目大多取材於傳統故事，具有廣泛的群眾性的小歌班和紹興文戲階段，有《養媳婦回娘家》、《九斤姑娘》、《珍珠塔》、《琵琶記》、《梁山伯》等；女子文戲時期，有《九美圖》、《三笑姻緣》、《大鬧嘉興府》和《十八相送樓台會》等大量摺子戲；女子越劇時期，有《花木蘭》、《雷雨》、《祥林嫂》等。建國後，新創作越劇劇，目400部以上，其中被攝製成電影片的就有《梁山伯與祝英台》、《紅樓夢》、《祥林嫂》、《碧玉簪》、《孟麗君》、《西廂記》等30多部）它的觀眾主要是中下文化程度的普通市民，其中又以婦女觀眾為多。由於大多數越劇演員重視唱腔功夫，逐步形成了眾多流派，使觀眾從不同的唱腔中獲得美的享受。
越劇音樂淵源於唱書時期的[四工調]，其基本唱調，由落地唱書的[吟哦調]發展而來，小歌班時期以[吟哦調]派生出的【吟哦北調】和【吟哦南調】為基本調。用篤鼓和檀板擊節，人聲幫腔。20年代配以絲弦鑼鼓伴奏，並以[絲弦正調]為基本調。改稱紹興文戲。30年代女子紹興戲改用【四工調】為主調。40年代初改為[尺調]為主調，以反調[弦下調]為輔。確立了女子越劇的音樂唱腔格局。越劇唱調常用詞格有二：一為七字齊言對偶，一為十字齊言對偶，上句可韻可不韻，下句必須押韻，平仄通押。唱調樂體結構，以上下兩句為基礎，往往以不同落音的四句構成一個單位。
越劇角色行當分為小生、旦、老生、花臉4堂；小生堂有窮生、儒巾生、武小生；旦堂有小旦、老旦，小旦又分閨門旦、悲旦、花旦、正旦、潑旦；老生堂分為老生、老外；花臉堂分為小花臉、大花臉。但也不受此限。其表演以唱為重，唱做結合，武戲文做。常以大段演唱敘事抒情和刻劃人，幾乎每部大戲均有幾場以唱為主的重場戲。越劇的做功，融話劇的寫實性與戲曲的寫意性手法於一體，既有程式，又不受程式制約，善於從塑造角色的人物形象出發去駕馭傳統程式，開拓新的表現程式。
越劇從落地唱書、小歌班、女子文戲到女子越劇，涌現了眾多著名的藝術家，如小歌班時期的衛梅朵、王永春、白玉梅、馬潮水等，女子文戲時期的施銀花、趙瑞花、屠杏花、馬樟花和姚水娟等，更有稱為「越劇十姐妹」的徐天紅、傅全香、袁雪芬、竺水招、范瑞娟、吳小樓、張桂鳳、筱丹桂、徐玉蘭、尹桂芳和戚雅仙、王文娟等。建國以後，又涌現了一批優秀的青年演員如吳鳳花、錢惠麗、錢愛玉、何英等。