❶ 饒陽縣的歷史
西漢高祖年間，饒陽始建縣，以縣南有饒河，故名饒陽。曾先後隸屬河間郡、幽州涿郡、博陵郡，唐朝初年，屬瀛州，後改屬河北道深州，宋朝初年，屬河北道西路深州，後改屬河北道東路深州，元太祖十九年廢深州，先後改屬南平州、河間帥府深州、真定路晉州，直至清朝雍正二年屬直隸深州，1912年為直隸省深州，1913年屬直隸省范陽道，後改屬保定道，1928年6月，改直隸省為河北省，饒陽縣隸屬河北省，1949年，河北省人民政府成立，饒陽縣屬河北省定縣專區，1954年改屬石家莊專區，1958年先後隸屬滄縣專區、天津市，1960年改屬石家莊專區，1962年置衡水專區，饒陽縣改屬衡水專區，1996年，衡水撤地建市，屬衡水市至今。
山西移民
饒陽有個古老的傳說：我們的祖先是從山西省洪洞縣老槐樹底下遷來的。據史志記載：明代，曾於洪武二年（1369年）從山西榆次、永樂二年（1404年）從山西省洪洞縣兩次遷民至饒陽，建70餘村。
遷民的主要原因是：由於中原各省長期遭受兵禍，造成赤地千里，人煙稀少。蒙古以異族人在中國建立了元朝帝國，對待漢人極其殘暴。到了元朝末年，禁止漢人持兵器。大臣巴延奏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，漢人幾乎無生存之地。為了死中求生，潁州人劉福通首先起義，河南、兩淮、山東從義之民在劉福通領導下與元兵決戰，奮斗13年之久，蘇北、皖北、豫、魯之災民死亡十之七八，造成"春燕歸來無棲處，赤地千里無人煙"的景象。 劉福通失敗後，元朝諸王將領各懷異志，內訌遂起，復在河南、山東、晉東、晉北、關中等地展開爭奪城地的大混戰，以朱元璋兵出江淮而告終。
在為時16年的戰亂中，兵無糧草，殺老弱為食。百姓流亡幾盡，北京收埋屍體20萬。加之黃河屢次泛濫決口，百姓死亡難以計數，造成了"有田無人種，有路無人走"的慘景。
而山西當時是蒙古貴族名將察汗特木耳及其子擴特木耳（王保保）的根據地。利用山河之險統治嚴厲，社會比較安定，因之山西人口增長較快，而流入難民亦多，形成人稠地狹的地區。
朱元璋取得政權後，首先招募流亡，恢復社會經濟，而淮北、河南、河北等處成為恢復的主要地區，故遷山西民以實之。
山西移民之中，以洪洞與附近地區之民為多，因地區集中，交通方便，故在廣濟寺設局駐員發給憑照川資，被遷群眾在起程時，便將目前的大槐樹以及樹上的老鴰窩入於眼、印於腦，指為告別家鄉的紀念。
註：古大槐，相傳為漢槐，樹身數攬，濃蔭蔽數畝，因歷年久遠，心枯枝老，被風吹折，現為第二代大槐樹。傳說是古大槐樹北引根上發芽長大的。現蜂蟲穴居，孔隙滿身，乾枯於右旁。
縣城兩個十字街
明朝末年，吏部天官田唯嘉的生母趙氏一命歸陰（註：田唯嘉之父田茂春已去世13年），吉擇閏十一月十日，田唯嘉之母與其父合葬於城東新墳（註：田家祖墳在北歧河村）。按照封建教，田唯嘉回鄉守喪3年，以盡孝義。田唯嘉回鄉守喪，就住在城裡大十字街東田府里。田府以東是縣衙門，以西返舉是城隍廟。縣太爺每去城隍廟求神拜佛，都要經過田府門口。按官場慣例，縣太爺是一縣的父母官，他路過田府門口，田唯嘉要出來低著頭迎接縣太爺。而田唯嘉比縣太爺的官大，縣太爺要給田唯嘉叩頭，跪著通過田府門前。
日子一長，縣太爺心想：一個縣太爺總在人家面前叩頭、跪行，有失縣太爺的威風，一次兩次還可以，要3年哪！那可怎麼辦呢？縣太爺靈機一動，計上心來念世猛，我何不另開一條街，不過你田府之門。於是另開了一條新路，這就是今天饒陽舊城小十字街。從此以後，縣太爺出了衙門口向西走一段路，拐和南行（今黨校東），再向西行（今黨校門前街），過了小十字街，一直往西再向北，繞道去城隍廟進香。從此，縣太爺再不叩頭、跪行了。
詩經台
秦並六國，統一天下。秦始皇為了加強中央集權的封建統治，採取了一系列的措施，其中一項就是"焚書坑儒"。到了漢朝，出現了很多以口頭傳授《詩經》而聞名的大師，毛萇就是其中的一個。諸家中，獨毛公（時人尊稱毛萇為毛公）之學傳於後世。
漢初，毛萇在自己的家鄉今南師欽村建了一個台，名叫詩經台。毛萇在此台上給學生講授《詩經》。村莊以台得名叫詩經，後世訛傳為師欽，又以方位分為南、北、中師欽3個村莊。
毛萇在家鄉講詩經聞於世，被河間獻王征為仔橋博士。後來毛萇就到了河間，所以河間有毛萇宅、詩經台、詩經村和毛公墓。
《漢書？儒林傳》載：毛公，趙人。為河間獻王博士。戰國時饒陽屬趙，故曰趙人。而河間屬燕地。《太平寰宇記》曰："萇，饒陽人也。今有存宅。"清乾隆《饒陽縣志》載：毛萇宅，在今師欽村。可見毛萇確系饒陽人。
楊六郎的空城計
北宋時期，在今饒陽東部南北空城一帶發生一場激烈的戰爭。戰爭的雙方：一方是遼國大將韓昌帶領侵略軍，另一方是北宋王朝派楊六郎領兵抵搞外族入侵。
遼國大將韓昌帶領上萬人馬，氣勢洶洶，長驅直入。正當韓昌不可一世時，北宋王朝派能征貫戰、屢建戰功的楊六郎帶領精兵，在今南北空城一帶擺下一個空城計。韓昌中計，被四面埋伏的宋兵殺得落花流水，幾乎全軍覆滅。韓昌僅帶領身邊幾百人沖出重圍逃走。當地人民為了歌頌愛國將領楊六郎，就以他擺空城計的地方名為空城村，後世分為南、北空城兩個村莊。
竇二墩偷驢
饒陽縣大官亭村，古名蔡家莊。後世因在村東官道上修了一個亭子，招待來往官吏，改名為大官亭。
蔡家莊有位姓蔡的老人，武術高強，身體健壯，經常與兒子一起練功夫。因此，他們父子在周圍遠近村莊出了名。明末清初時，有一天竇二墩（《三俠劍》小說主人翁之一）深夜來到這里，去蔡老頭家偷驢，恰巧被外出回家的蔡老人的兒子發現了，兩個人動起手來，三下五除二，竇二墩被打翻在地。正在這時，蔡老人也被驚醒，出來喊住了兒子，問明情況，才知偷驢者是江湖上有名的竇二墩，於是便放了他。竇二墩感恩不盡，心甘樂意拜蔡老人為師，從此以後，竇二墩跟著師傅學藝多年，但蔡老人囑咐竇二墩在任何時候都不要說他的姓名。所以，至今竇二墩這個師傅叫什麼，一直沒有人知道。
糟糠情
漢代曾發生過王莽（實為王郎）趕劉秀的故事。當時，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰斗中，劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負傷。當逃到饒陽境內時，宋弘實在走不動了，而後面追兵又緊，怎麼辦呢？劉秀沒辦法，只好將宋弘托咐給鄭庄一戶姓鄭的人家養傷。
姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬葯，問寒問暖，關情備至。宋弘非常感動。日子一長，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好後，兩人便結為夫妻。
後來宋弘跟隨劉秀南征北戰，屢立戰功，終於幫劉秀得了天下。
劉秀當了皇帝後，萬事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂。劉秀多次派人給她提親，說一個又一個，姐姐就是不滿意。後來，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點事還不好辦？再說，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰知宋弘聽後卻說："糟糠之妻不下堂。"來人將宋弘的話向劉秀稟報後，劉秀深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責怪他，反而對他更加看重。從此，"糟糠之妻不下堂"的故事便不逕而走。
聖水的傳說
話說劉秀集合起人馬，乘追兵回城吃飯的機會，慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少時間，來到了一個村莊，看見了一個村姑正在井台上打水，於是劉秀的人馬喝起水來，井雖不大，但水很旺，千軍萬馬喝了半天，井水也不見少。當時人們認為是皇帝之福。因此，這個村起名叫聖水。
相傳劉秀坐皇帝後，念念不忘河北之難。一日他想起那位村姑，多虧了她，使我和部下喝到了水。於是下詔為村姑修廟。因為監修官是安平人，只在饒陽聖水村建了一個小聖姑廟，而在安平縣大興土木，修了聖姑台，台上又建了一個大聖姑廟。
饒陽"三橋"
劉秀帶領人馬，從引駕庄（今引各庄）、乘駕庄（今程各庄）起身，兼程前進，來到了今高、宋、王3橋村北。那時這一帶有一條西南東北走向的滹沱河去流，擋住了劉秀人馬的去路。劉秀聽兵士報告，急忙從轎里鑽出來，觀察了一下地形地物，忽然急中生智，想出了一個主意。於是他把隊伍集合起來，做了簡短的動員，講明了他的想法和打算，兵士們一聽有辦法過河，都喜笑顏開，異口同聲地稱贊劉秀的才能和智慧，七手八腳地搭起橋來，不大功夫，就用柳枝搭成了一座橋，人馬順利地渡過了河。
人們為了紀念光武帝劉秀中興之際曾搭柳枝橋，故村名為柳枝橋村。明代燕王造反時該村殺的只剩一個老姑娘和高、宋、徐3個男孩。後來建了3個村，分別叫高柳枝橋、宋柳枝橋、徐柳枝橋。解放前每到清明節，宋、徐、高姓還到老姑墳上掃墓祭祖。燕王朱棣坐皇帝後，遷山西洪洞縣民充實京畿，王氏遷入徐柳枝橋，因王氏家大戶大，遂改徐柳枝橋為王柳枝橋。這就是今天五公鎮宋橋、王橋、高橋3個村莊的來歷。
桑樹林劉秀歇腳
在今桑園村一帶，古時是一片桑樹林。劉秀的人馬搭柳枝橋過河以後，馬上構築工事，以防追兵。這時探馬來報，王莽追兵已回薊州。劉秀這才鬆了一口氣，這一松氣不要緊，疲勞之感也就上來了，只覺兩腿發酸，肚空口渴。於是劉秀下令，停止前進，就地休息。人馬就在桑樹林中暫時休息，有的坐下就打起盹來，有的躺在地上就睡著了，也有的人餓得實在受不了，爬到桑樹上摘桑椹充飢。臨走時，劉秀提筆寫了一個牌子，上書"桑園"二字，掛在桑樹杈上。後來人們就把桑樹林旁一個小庄起名叫桑園。
鍘美案》與陳世美
戲劇中有一出《鍘美案》，300多年來在民間廣為流傳。陳世美成了喜新厭舊、忘恩負義的代名詞。
這是戲劇，但不是歷史。歷史上確有陳世美其人，他不僅不是一個喪盡天良的小人，而且還是一個堂堂正正的縣太爺。
陳世美，字熟美，原名陳年穀，祖籍直隸（今河北南宮縣）。從其祖父起定居均州（今湖北省均縣）。陳世美曾游學京師，遂以順天府籍舉進士，被授直隸饒陽縣知縣，後調刑部主政，再升郎中。那麼為什麼又出現了《鍘美案》呢？事情得從陳世美在饒陽做知縣說起。
陳世美做了知縣後，他的同窗好友從湖北均州找到饒陽，想求個一官半職。陳世美盛情款待，就是不提安排官職的事。一晃半個多月過去了，陳的同窗好友生了氣。認為陳世美做了官忘了知己，一氣之下不辭而別。在回家的路上他越想越恨陳世美，於是就編寫了一本《鍘美案》，以泄私憤。他拿著寫的東西，找出版商出版。出版商一看他寫的東西是糟踏本朝縣太爺的，不敢接收，並建議他改一下。於是他假託陳世美是宋代人，而且由大名鼎鼎的包公審其案，就這樣出版了。不久，又被搬上舞台，正式演出，將陳世美醜化成了一個人人唾罵的小人。
陳世美的同窗好友，洋洋得意回到湖北均州。一進家門，他的父母便向他訴說了陳世美為其家蓋了新房，並囑咐他奮發向上，力爭早日中舉等事。聽了父母之言，這位好友才恍然大悟，原來陳世美是一片好心。想到自己寫的《鍘美案》已正式出版，無法挽回，後悔莫及。
崇慶班的"護身符"
清末民初，大遷民庄的崇慶班是省內有名的戲劇班社。該班演出范圍越來越大，遇到的麻煩也越來越多。為了減少麻煩，班主常相庭的親戚南皮縣張之油將一對御賜宮燈送給崇慶班。一次，崇慶班在河間演出，因為開戲前沒到衙門拜訪知府大人，知府便找了個錯在戲箱上都貼了封條。領班的慌了神，騎馬急馳回到家中，向班主報告此事。常相庭笑著說："你把這對宮燈帶去，掛在台口上，按時開戲，我叫這個小府官跪著來見你。"領班星夜趕回河間。第二天，在台口上掛起宮燈，扯掉戲箱上的封條，早早開了戲。知府聽到開戲的鑼鼓聲，大發雷霆，帶領人馬蜂擁而來，揚言要捆他們一串。但他走到劇場，看到台口上掛的宮燈上有御印和"如朕親臨"四個大字後，立刻傻了眼，急忙滾鞍下馬，向宮燈頂禮參拜，然後灰溜溜地回衙了。第二天，派人拿著請柬把領班的請到府上，盛情款待賠禮講和了。後來，崇慶班在河北省南部演出時，也曾被縣官扣箱強迫延期演出。但這次領班的心裡有了底，又把宮燈掛起來，並親自找到衙門，對縣官說："老爺，我們正愁沒有台口演戲呢，好，我們也不要錢，管吃就行，我們給你唱一年。"縣官一聽，不知領班的葫蘆里賣的什麼葯，當他得知台口上掛起御賜宮燈時，才知道找了麻煩，趕緊擺宴講和。
❷ 葛存壯個人資料簡介
出生於1929年1月13日的葛存壯，是河北省衡水市饒陽縣人，他的一生都在北京電影製片廠擔任演員。1949年，葛存壯開始了他的電影演員生涯，加入東北電影製片廠並擔任演員。1959年，他出現在電影《礦燈》中，並在紅色電影《青春之歌》中飾演了李芝庭，隨後在電影《糧食》中扮演了角色清水。1960年，葛存壯在電影《紅旗譜》中飾演馮蘭池，這一角色使他被觀眾所熟知。1974年，他在北京電影製片廠攝制的影片《南征北戰》中出演。到了1997年，他在電影《偉大的朋友》中的表演贏得了 中國電影金雞獎最佳男配角獎。2013年，葛存壯在電視劇《徐悲鴻》中扮演了齊白石。
葛存壯以其精湛的演技，在多年的表演生涯中為觀眾帶來了許多難忘的反面角色，廣受觀眾的喜愛和認可。他對待每一個角色都充滿敬意，不論大小，都認真演繹，這種態度贏得了觀眾的深情喜愛。葛存壯的名字不僅出現在電影演員字幕中，更成為新中國電影史上一個重要的符號。在私生活里，葛老是位平易近人、謙虛嚴謹的人，他對生活充滿熱情，對身邊的人也非常友好。步入老年後，葛存壯積極投身公益事業，在2009年被評為中國慈善排行榜十大慈善明星之一，他參與了老年人公益性電影文化平台的推廣，為國家家電下鄉補貼政策的公益宣傳片《咱家該買了》做宣傳等公益活動。