姜子牙電影紂王怎麼死的

A. 商紂王和妲己是怎麼死的

商紂王自焚而死。商紂王死後，周武王象徵性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。

商紂王一般指帝辛（商朝末代君主），約帝辛三十年（約前1046年），周軍行孟津之誓。帝辛派出軍隊在牧野進行抵抗。

周歷二月二十二日甲子那一天（一說前1046年1月20日），帝辛的軍隊被打敗，其原因可能與帝辛一方前敵部隊倒戈有關。帝辛逃到鹿台，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。

周武王趕到，砍下他的頭，掛在白旗竿上示眾，妲己也被殺。後世有學者認為，自焚與斬首存在矛盾，帝辛應是被斬首而死。

另一說周武王伐紂滅商之後，妲己賜予周公，不知所終。

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帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。

在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱「桀紂」的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。

B. 封神榜姜子牙 封神榜姜子牙怎麼死的

姜子牙本身就是一個傳說，因為年代久遠，關於他的很多生平事跡，都沒有被史書記錄，而對於他的出生地、身世等問題，說法也都不一致，導致姜子牙這個人變得愈發神秘莫測起來。比如《水經注》里說姜子牙是東海人，他是商末姜氏的後代，但姜氏所在地應該是陝西;《史記》對姜太公的出身也說得不清楚，司馬遷交代了「呂尚處士，隱海濱」，也沒有說明海濱就是他的出生地，太史公也只提到了，呂尚「嘗事紂」，交代了呂尚未輔佐之前的情況，並沒有清楚地提及到關於他的出生地。不過，綜合各家的說法，推測姜太公應該是出生在海濱。

因為周文王的一句「吾太公望子久矣」，大家就將姜子牙稱為太公望、姜太公、呂望，姜太公垂釣和登台封神的故事，可謂家喻戶曉。在沒有輔佐周文王之前，姜太公跟普通人一樣，每天為柴米油鹽醬醋茶發愁，他也混跡在田間地里，中年時期在朝歌賣過酒、賣笊籬、麵粉、販豬羊為生，很不幸地都虧本了，這人很沒有經商的頭腦。看起來笨拙的姜太公，心懷天下，還有「兼濟天下」的雄心壯志，即使他被自己的妻子馬氏嘲笑、挖苦，但是沒有磨滅他為之努力、奮斗的雄心。
身處亂世，姜子牙心裡對國事十分關注，他見紂王荒淫無道，自己四處游說諸侯也沒成功，乾脆就隱居渭水北岸一個叫做磻溪的地方，在這里潛心修行，安心鑽研治國之道，同時心繫天下。《史記》里也記載：「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：『所獲非龍非彲，非虎非羆;所獲霸王之輔。」姜太公年輕的時候，生活困窘，到了晚年隱居在渭水，並以直鉤垂釣，以吸引周文王。周文王在出遊之前，曾占卜過，卦顯示自己將會獲得一個能夠成就霸業的人才。
因此，當周文王出遊到渭水時，見到了這個釣台垂釣的老者時，說出：「自吾先君太公曰』當有聖人適周，周以興。『子真是邪?吾太公望子久矣。』故號之曰」太公望「，載與俱歸，立為師。」交談後發現果真如此，十分高興便帶著姜子牙一同入宮去了，姜太公不僅在軍事上卓有建樹，他幫助周朝滅掉了商朝，他還是個治國的能手，史書記載：「太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，變魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國」。在姜太公的治理下，齊國變成了一個經濟發達、交通便利的大國。
這樣一位智者，在《封神榜》里被描寫為元始天尊的徒弟，他最後幫助周滅商之後，封賞諸神的時候並沒有封賞自己，而關於姜子牙是如何死的，史書上記載的是在周康王六年，姜子牙卒於周首都鎬京，一共活了139歲。

C. 姜子牙是怎麼死的

姜子牙是自然而終的。周康王六年，姜子牙卒於周首都鎬京，歲壽139歲。

姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事最著，所以太史公言「後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀」，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。

姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞台上一位「高、大、全」的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為「太公在此，百無禁忌」的護佑神靈。

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姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。唐太宗即位後，外夷相侵，內患未除，政局動亂，國家面臨著百亂待治。

百廢待興的情況，為了達到「安人理國」的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要象周文王訪賢並重用姜子牙那樣的賢臣良將，他後來果然得到了一大批治世理國的人才，終於實現了「貞觀之治」。

唐玄宗為求國內安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便於公元731年（開元十九年）敕令天下諸州各建一所太公廟。並要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發兵出師或各將領及文武舉人應詔，都要先去太公廟拜謁。

公元739年（開元二十七年）追謚姜子牙為「武成王」，成為中華民族「武」聖人。公元1072年（宋神宗熙寧五年）為抵禦外寇入侵，下令要求各軍事將領必讀《太公兵法》。

姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當地東夷土著中的人才加入到齊國統治階層，讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對通過考核符合選賢標準的人，不分親疏用其所長，最大限度發揮他們的積極創造性。

這一用人路線打破了西周以血緣關系為基礎的「尊尊親親」的正統思想束縛。姜太公還把用人提升到事關國家興亡的高度，提出「六守」、「八征」、「六不用」的人才理論。實踐證明，他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為後來齊國稱霸列國奠定了基礎。

文化上推行「因其俗，簡其禮」的開明政策。「俗」指「夷俗」，即當時當地東夷人的生活方式；「禮」指「夷禮」，即當時當地東夷人的禮儀制度。

太公認為，如果在齊地強力推行周禮，容易產生民族矛盾，不利於治國安邦。經過再三斟酌，他決定從齊地實際出發，從俗簡禮，不強制干涉，且務實地創造了既讓齊民樂於接受，又不太悖周禮的新制。

D. 姜子牙怎麼死的

史書中只有姜尚活了110歲的一說但好象沒有姜子牙死亡的記載.不過小說<封神演義>中把姜尚說成是原始天尊的弟子,那可就成了永不死亡的神仙了.
姜子牙即姜尚，是東方夷人。他祖先在舜時當過一方的部落酋長，曾協助夏禹治水有功，被封於呂，以地為姓，故又稱呂尚。夏以後，呂姓子孫繁衍分化，呂尚家窮了。呂尚是一位很有才能、很有抱負的人。但在商紂王的殘暴統治下，他懷才不遇。為生計，他曾經在朝歌城裡宰牛賣肉，在孟津街頭開店賣酒。光陰似箭，一晃呂尚就成了七十多歲的老人，而抱負仍然不能實現。後來他聽說西方周文王思賢若渴，便來到陝西岐山腳下，渭水河邊。
關於呂尚遇文王的經過，《史記》上有兩種說法：一種說，呂尚假裝在磻溪釣魚，期待著文王來臨。這一天，文王出土打獵，路過磻溪，見到正在垂釣的呂尚，兩人搭上話，越談越投機。呂尚滔滔不絕地談論著自己安邦治國的見解。文王無比欽佩，高興地說；「您正是我祖上太公亶父所盼望的聖人呀！」從此呂尚又得了個「太公望」的別號。文王與呂尚同車而歸，封呂尚為太師。另一種說，文王暗中集聚力量，企圖反商，被崇侯虎發覺，報告給商紂王。紂王大怒，把文王抓起來關進夢里（今河南湯陰縣北）。文王手下的大臣散宜生和閎夭知道呂尚很有本事，請他來，三人商議出一條妙計：搜尋美女、駿馬、珍寶獻給紂王，表示周對商的「忠誠」。貪婪的紂王果然中計，釋放了文王。文王回國後拜呂尚為師。
呂尚給文王出主意，首先「修德以傾商政」。商紂王貪酒好獵不得人心；周文王便禁酒止獵，爭取人心。商紂王肆意壓榨百姓，人民困苦不堪；周文王則實行「裕民」政策，即有節制地徵收租稅，使人民有些積蓄，發生努力生產的興趣。商紂王招誘奴隸，引起其它小國的怨恨；周文王就制定一條「有亡（奴隸逃亡）荒（大）閱（搜索）」的法律，意思是：奴隸逃亡就大搜索，「誰的奴隸歸誰，不許藏匿逃亡奴隸。這樣，大大提高了周在諸侯國中的地位。甚至虞、芮兩國之君為爭田地打官司，都願跑到周來解決，因為他們都承認周文王是「仁人」。天下諸侯聽說此事，都認為周文王是「受命之君」，有四十多國歸順了周。接著，呂尚替文王籌劃向周圍發展勢力。周依次「伐犬戎」、「伐密須」、「敗耆國」、「伐邗」、「伐崇侯虎」，這些都見於《史記·周本紀》。周原甲骨中還有「伐蜀」、「征巢」的記載，可見周不但向西，而且向南開拓疆土，勢力直達江漢流域。周文王晚年，「天下三分，其二歸周」，造成了包圍商的形勢，呂尚的計謀是成功的。
文王死後，武王繼位，尊呂尚為「師尚父」，即「師之，尚之，父之」的意思。呂尚輔佐武王代紂。出師前，卜龜兆，不吉利，又趕上風雨暴至，諸侯們都很恐懼，只有呂尚認識到機不可失，堅決勸武主起兵。果然弄得商紂王措手不及，周滅掉了商。武王佔領殷都後，把紂王儲存在鹿台的錢和儲藏在鉅橋的糧散發給窮苦的百姓，並且為商朝的忠臣比乾的墓添加封土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。這些主張也大多出自呂尚。
周取代了商，武王為有效地統治幅員遼闊的疆土，採取「封建親戚，以屏藩周」的政策。呂尚被封為齊侯，都營丘（今山東臨淄縣）。呂尚赴齊國，走得很緩慢。這天，他住在一家客店裡。店裡的人對呂尚說：「我聽說時機是難得而易失的。您睡得這么安穩，大概不是赴國的人吧！呂尚聽罷，連夜起床登程。黎明時分，他來到營丘。正趕上萊國夷人進攻營丘，呂尚及時擊退萊人。這件事說明，呂尚雖然是開國元勛，但他沒有居功自傲，能虛心接受別人的意見。呂尚治理齊國，能夠根據當地的情況，採取簡單適宜的政策，充分利用傍海的自然條件開發魚鹽資源，發展工商業，使人民安居樂業，使周朝在東方的統治得到了鞏固。
統觀呂尚的一生，他算得上商未周初有名的政治家和軍事家。

E. 封神演義紂王結局是怎麼死的

在電視劇版的《封神演義》當中，紂王最後的結局是被自己的愛妃妲己殺死在了酒池肉林當中。但是最後姜子牙在主持封神大會的時候，將紂王封為了天喜星，可以說紂王在最後的結局是位列仙班，沒有像凡人一樣輪回。

在《封神演義》當中，紂王最後是被妲己殺害在了他的酒池肉林當中。紂王這位昏君不但褻瀆女媧大神，而且甚至揚言要把女媧放到自己身邊來當宮女侍奉自己，由此女媧才生氣，而後則導致了武王伐紂封神大戰等故事。

其實這部電視劇當中，除了紂王這個大昏君以外，還有其他的惡人。馬元就是其中一個，他是類似於白骨精的生物，曾經用自己的力量抵抗姜子牙，在抵抗過程中將猛虎將軍殺害，由此可見他的實力很可怕。其實按照正常的想法來看，馬元通過千年的修煉才成人，再經過百年的修煉才能成為仙，但他卻跳出了這個流程。當他顯神通之後，殊廣法天尊便看上了他，想收服他當自己的寵物。此時此刻聖人級別的人物出現，並且對馬元說他與西方有緣，在沒有經歷百年修煉之後，馬元便直接成仙了。

在這部電視劇當中妲己也是一個無惡不作的壞人，很多人認為她應該落得一個不得超生的下場，但有女媧做後盾，即使做最壞的事情也不會得到懲罰，當完成使命之後，女媧就直接將她收回了身邊。

F. 動漫電影姜子牙，到底講了一個什麼樣的故事

懷著無比好奇的心情今天終於是在嗶哩嗶哩看完了這部期待已久的國產動畫——《姜子牙》。

以上就是我對姜子牙這部動畫的全部評價了，事實上就沖這製作我個人還是蠻喜歡這部動畫的。雖然存在一些詬病，但對了解過封神榜設定的觀眾來說要想理解這個故事也不算太難。之所以寫下這篇點評也是希望自己的評價能在茫茫評價中給那些搖拽不定的觀眾一個追番的理由，幫助你快速看懂這部被人詬病的動畫。如果你覺得我說得不錯那就三連支持一下阿宅菌吧！

G. 36小時破五億，電影《姜子牙》講了一個怎樣的故事

近些年，隨著高口碑高質量國產動畫影片的頻出，讓我們也看到了國產動漫的未來。前些年的《大魚海棠》、《西遊記之大聖歸來》、《白蛇緣起》，以及去年的票房冠軍之作《哪吒之魔童降世》，都讓我們看到了質量上乘的優質國產動漫正在崛起，也能看出觀眾對於國產動畫的推崇與喜愛。而動畫電影《姜子牙》上映之後，效果更是顯著，僅僅36個小時就出現破五億票房的好成績，非常令人驚喜。那麼電影《姜子牙》到底講述了一個怎樣的故事呢？下面就來給大家說一說。

不過，無論什麼樣的作品也不能令所有人滿意，所謂眾口難調。網上出現一些差評也是正常現象，但是上映之後的票房還是可以說明一切的，《姜子牙》絕對良心之作。國產動漫，未來可期。

H. 《姜子牙》紂王才是劇中唯一一個悲慘人物，你怎麼看

姜子牙大電影在國慶檔上映了，在電影的劇情當中邏輯其實是有些混亂的。讓人意想不到的是姜子牙的師尊元始天尊才是罪魁禍首，很多人覺得以九尾為代表的狐族是劇情當中最慘的角色，其實不然，有一個人的結局要比狐族更慘，這個人就是紂王。

特別是最後紂王的結局，雖然被冊封了一個小小的姻緣神，但是活的人不像人鬼不像鬼，心中一直都忘不了自己的愛妃和王朝，最後還被九尾給殺了。紂王完全就是這一次戰爭的犧牲品，甚至可以說是電影當中最大的悲劇角色。

I. 姜子牙這部電影講了什麼故事

《姜子牙》這部電影講述的是姜子牙內心成長歷程，從迷失自己到找到屬於自己的信仰。

• 三、結語

《姜子牙》這部電影主要講的就是姜子牙的心旅歷程，從迷茫到堅定。這就是告訴我們不要隨波逐流，做真正的自己。