有媽祖廟鏡頭的電影都是哪些

Ⅰ 雙鐲兩只，同生而不能共死，因為一首歌才去看的電影

《雙鐲》改編於陸昭環同名小說作品，由黃玉珊導演，陳德容、劉小慧、郭晉安、陶大宇主演。少女惠花（陳德容飾）及秀姑（劉小慧飾）自小一起長大，情同姊妹。

電影整體風格清新質朴，喜歡民族風味濃厚的偏向原生態，少女本色出演非常美麗，粵語原聲聽起來更舒服，要不是因為這首歌，我真的不知道這部電影，還被打著同性標簽，惠花對秀姑的感情濃烈真摯且聖潔，但是不得已，若惠花遇到了一個像秀姑一樣疼她愛她理解她的男孩子，惠花也就不會把 情感 全部傾注在秀姑身上，不會想要與她同生同死做姐妹夫妻了。

惠花命很苦，在那樣的一個大環境里，偏生最先開始清醒的受苦最多，清醒的又不完全，夫家如此混賬，連母親家人都無法依靠了，秀姑能理解她陪伴她但沒法替她去承受去做決定帶惠花脫離苦海，惠花之於秀姑就是最重要的陪伴，也可算得上啟蒙者，秀姑之於惠花卻是所有，她拿秀姑當救命稻草當伴侶她太認真了，付出的多必然傷的重，惠花的這小半生啊。

主題曲的基調太高，歌詞聽起來字字誅心，但和電影也很搭，當時沒看電影前光看MV我就已經淚水漣漣了，看到最後惠花送別秀姑那裡，主題曲旋律一響，眼淚又開始吧嗒吧嗒往下掉。秀姑和惠花真的會是最好的那一對嗎，可惜秀姑愛著別人啊。

惠花因對鄉中的童婚制度及異性產生恐懼，不自覺將自己的感情傾注在秀姑身上。二人在媽祖廟內結為姐妹夫妻，互換手鐲為盟。秀以為是鬧著玩，花卻一心想與秀長相廝守。

秀出嫁，花對秀的戀慕更為沉迷，秀漸感不安。花被逼下嫁富戶大雄後，竟向丈夫提出離婚，逃回母家。而秀自婚後已逐漸適應婚姻生活，對丈夫阿光（郭晉安飾）產生情愫，表現日趨親昵。光申請外調特區工作獲准，擬偕秀同行；花竟欲刺死秀然後自殺，下手之際忽聞秀已有身孕。花如夢初醒，不再向對方下手，自己卻獨自走上不歸路。

尋找這個電影，是因為《似是故人歸》這首歌。91年的電影畫面，飄著噪點的膠片掩蓋不住曾經最美的風景和美麗的顏容，許多次出現的夕陽，多次徘徊的海灘和漁船，以及那些最傳統中式的廳堂，迷醉其中不知何時能再見。

關於感情兩小無猜，姐妹夫妻相惺相惜，最淳樸的感情才是最美的最原始的感覺。我想活在19年的我們，只能是曾經的曾經再過去的90年代前半段的感情能依稀留有幾分相似的印象。世人都看惠安女的悲劇，幾多人忘記了她們的善良和堅守。同是同齡人，尤其是一個懂得離婚的堅強的女孩，我想遠離家園，遠飄深圳也未必不可，可是她最終選擇的是死亡，臨走前，最後一個告別的是自己的母親，她的心底，依舊不願離開這片故土這些人。

至於秀姑，如若我說她愛的更深，沒有幾個人支持，只是她的愛更理性，她沒辦法像惠花一樣愛的純粹，愛的不允許一絲雜質。她的愛，讓她更願意用溫柔，用付出彌補。影片看完，我久久不能自拔，那份淡忘了十年多的感情的味道猶如曠野深山中極遠處的飄著的幾縷青煙，回到了兒時的那個小村子，極其溫暖和幸福。可是，再也回不去了兒時，再也找不回來感情的溫暖。

以前沒看過這部電影的時候，聽過似是故人來這首歌，我都覺得怎麼有點悲傷呢，後來才明白意思，十年後雙雙，百年後對對，不是我跟你

Ⅱ 中國第一步關於非遺的電影叫什麼

高甲第一丑 (2010)
主演: 盧星宇 / 李心敏 / 高明
類型: 劇情 / 傳記 / 戲曲 / 舞台藝術
劇情簡介 · · · · · ·

影片主要講述柯賢溪從少年時期（八九歲）到青年時期（二十九歲）的傳奇故事。影片前半部分主要講述了柯賢溪的學藝成長階段，這是影片的重點；後半部分主要講述了他在晉江地區學藝有成後到南洋參加當地的抗日活動，用高甲戲宣傳、組織當地華僑華人投身抗日的經歷。
一九一六年，福建晉江。父親病故，八歲的柯賢溪帶著弟弟順仔跟隨身欠重債的母親桂氏逃到媽祖廟來看避債戲——高甲戲《瘋僧掃秦》。地痞追至戲台要拉走桂氏抵債，柯氏兄弟的哭聲中，戲中的濟公爺丑角跳下台來，在群眾的助威聲中打跑了地痞。柯賢溪震驚不已。沒過幾天，弟弟順仔還是被地痞拉走賣了。柯賢溪暗下決心也要向濟公爺那樣神通廣大撫危濟世，故闖進高甲戲班福祥班拜那夜飾濟公的黃春為師，戲班瘸腿班主蔡天師見柯賢溪瘦小靈氣，有意培養他為女丑弟子。 二十一年中，黃師父因唱丑角養不起病重的兒子而離開戲班，蔡天師為維護高甲丑角的尊嚴而葬身...

Ⅲ 媽祖的來歷

媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽等等]，是歷、現代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖在宋雍熙四年（987年）年以後，當地漁民立一座香火小祠，稱之為「通靈神女」。此後，歷經南宋、元、明、清各朝尊號的出現。

民間的稱呼有兩個原因：

1、「媽祖」是林姓家族人對其的尊稱。「媽祖」的「媽」，不是媽媽之意，而是奶奶之意。而「媽」與「祖」連在一起稱呼，就是對族內年高德勛的女人的尊稱。因此媽祖是林姓族人對媽祖的昵稱。莆田林姓族人還昵稱為「姑媽」，更下輩的也有稱「祖媽」的，台灣林姓人也有稱為「祖佛」的，後來逐漸順口稱為「媽祖」，以此來稱呼自己的先輩，就顯得更加親切了。

2、「媽祖」是民間神祗。隨著媽祖信仰的推廣，媽祖信仰不僅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民間神女，於是世人就跟隨林姓族人尊稱她為「媽祖」。這樣「媽祖」這個名稱，就傳遍世界，代代相傳至今。

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歷史功績

1、濟師助戰。濟師助戰表明了統治者收復失地、統一國土的願望，為此感念媽祖的神功。

2、助剿海盜。海盜猖獗，沿海漁民難有寧日，因此，清代朝廷非常重視剿除海盜，以安撫漁民。

3、協助漕運、海運，祛除水患。媽祖生前以護航導流而受人景仰，其顯聖助漕運、海運、祛除水患的記載相當多，同樣體現了統治者對海上和平的期盼。

4、冊封琉球。對琉球的冊封表現了清王朝對琉球的高度重視，也說明了當時兩國的一段和平共處的歷史，而這些都與媽祖的神功庇佑有關聯。

當代功績

媽祖信俗對當代兩岸信眾關系的和解能起到至關重要的作用，兩岸宗教直航的實現即為一例。從1895年至1987年近百年間，海峽兩岸的媽祖信眾幾乎沒有以「媽祖」為名義的交流。1979年元旦全國人大常委會發表《告台灣同胞書》開始首倡實現兩岸「三通」(通郵、通航、通商)。

1982年，台灣北港朝天宮董事蔡輔雄來到湄洲島，並了解湄洲媽祖祖廟的復建情況，台灣媽祖信眾與湄洲媽祖祖廟的第一次較為正式的交流。1988年7月5日，搭乘兩岸周末包機航班的台灣澎湖天後宮180名媽祖信眾抵達湄洲媽祖祖廟朝聖。

從1989年開始，以朝拜媽祖為由的海上宗教直航終於開始成為現實，是媽祖信俗的一大功績。「宗教直航」是在兩岸未能實現直航的情況下，台灣當局特許的一種比照「小三通」方式航行的台灣宗教界人士經金門到福建湄州進香的「特殊直航」。

Ⅳ 媽祖是座城 電影結局

正確電影名是《媽閣是座城》，結局是梅曉鷗贏得了賭局輸掉了愛情。

梅曉鷗曾經的丈夫是一個賭徒，她比誰都憎恨賭徒，她用腹中的胎兒做籌碼，期望能喚醒一個男人的良知。可她太天真了，顯然在這個男人的內心賭場的輸贏比家庭更重要。

攢夠了失望，梅曉鷗離開了這個賭徒，重新開啟自己的人生。陰差陽錯或者刻意為之，她去了賭場做疊碼仔，專門賺賭徒的錢。

當段凱文和史奇瀾一次又一次向她承諾，作為旁觀者的我們都覺得她不該相信他們。可是梅曉鷗卻一次又一次傻傻相信他們，就像賭徒相信自己會翻身一般。

梅曉鷗用自己的愛情做賭注，雖然她贏得了這個賭局，但是她卻輸掉了她的愛情，所以說愛情是無法衡量出來的，愛情是無價的，千萬不能用來下注，一旦用愛情做賭注，就註定了你會失去愛情。