電影七宗罪影評色彩分析

㈠ 求解密七宗罪結尾。

我看七宗罪4遍了。。。。很經典，但覺得那個殺人游戲設定得不夠完美
翠西（C)一定是死了，不然威廉（W）也不會盡力阻止大衛（D）去看盒子，D也不會因憤怒而殺塌飢死罪犯，而盒子里的一定是與C有關聯的，並且一定是屍體（兇手說過會再有兩具屍體，看完後會知道一具是他自己，一具是與C有關聯的用來引怒D的），但問題是那個盒子里裝的是什麼。。團搏返。。
我的猜想有兩個：1。C的頭(W見過C多次，頭最容易認出死者），2。C的胎兒（W知道C有身孕)
至於W從開頭都結束都是以一個旁觀者與敘述者的身份來交代劇情的，如果兇手是W那原來的兇手應如何解釋？所以兇手不應該是他
最後兩件命案絕對不是什麼狗。。。。最直白的理由就是七宗罪是人類專屬的罪行（神曲），而同時這件連環殺人游戲兇手說明了是對人類社會的報復，所以七宗案件死的都一定是「人」！！！！
最後兩宗是「妒忌」和「暴怒」，犯這兩宗罪的人分別是兇手和D

不完美之我見：兇手之前的五宗罪都進行得很完美，雖然自己因「妒忌」而死，但最後卻殺死了與七宗罪毫無關系的C和她的小孩，並沒殺死「暴怒」的D（太多要說，不能說完。。。。）
PS:LS,Mills是姓氏，C也姓銀穗Mills

㈡ 七宗罪影評

經驗豐富的老探員薩默塞特再過七天就要退休了，年輕的警察米爾斯是他最後一個搭檔。兇案發生了，罪犯在現場分別留下了「貪婪」、「饕餮」等字樣，這正是《聖經》中所講的「七宗罪」。一切罪行都出自一個名叫多伊的男子之手，他將米爾斯誘至荒野，但米爾斯沒想到在郵包中竟找到了自己愛妻的頭顱，狂怒的他開槍射殺了多伊，並最終完成了「七重罪」兇殺。 「饕餮」、「貪婪」「懶惰」、「淫慾」、「驕傲」、「嫉妒」和「暴怒」這七項原罪貫穿了整個影片，但擔任審判者的卻是個為了不留下指紋連自己手指指紋都磨掉的變態殺人犯。開場鏡頭就是寒意凜冽的雨天，而此後那些觸目驚心的犯罪現場更是讓人感到一種虛無的恐懼。 這部出色的驚險懸疑影片對犯罪心理學也作了詳盡的描述，而罪犯通過聖經的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最後卻成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺，是對茫茫之中天主那七大信條的不可抗拒，還是象徵了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？正象影片結束時斯班瑟說的那句話「海明威說：這個世界如此美好，值得人們為它奮斗。我只同意後半句。」 在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發生在七天，甚至結局也由罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的「7」暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬於人間的，「上帝」作為「授意者」和「觀望者」，參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。 然而《七宗罪》恰好利用觀眾對玄學的神秘感和不理解，劍出偏鋒的講一個連環謀殺的故事。 「Seven」在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍（《啟示錄》第十二章第三節寫道：「有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕…… 《七宗罪》向人們呈現了一個變態的宗教殺手。芬奇無意用血淋淋的感官刺激和大量的追逐場景來達到使人恐怖的效果。他並非對殺戮場面進行簡單的電影圖解，而意在揭示這種殺戮後後面的東西。這部電影塑了與以往電影中截然不同的一類殺手。《七宗罪》中的殺手殺人並非是因為嗜血，而是有著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為的通過"審判"和佈道來拯救的目的。這才是最可怕的。這個殺手也許平時連一隻雞也不殺，但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺。這種恐怖並非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應，而是心理上的恐怖。這使得《七宗罪》這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脫離了這些窠臼，而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯系。 一個不正常的社會是產生這樣的殺手的根源。現實生活中美國持續不斷發生的連環變態殺手事件也在電影中不斷有所反映和體現。然而，現實中以完全相同的手段進行殘害的殺手雖然還沒有發現，但卻有很多在精神氣質和思想觀念上和他十分接近的人，讓我們想想世界各地近年來出現的邪教組織和連環殺手：太陽聖殿教、奧姆真理教、吉姆·瓊斯、郵包連環殺手大衛·卡欽斯基……最終都是以悲劇收場。 《七宗罪》使人們接觸的是最黑暗的人性的一面，盡管它是虛構的，可是它的氣息已經進入了現實的思緒和情感之中。正像片中老偵探說：「如果我們抓住了John Doe (殺手)，而他本人就是魔鬼和撒旦的話，那也許是我們所期望的。但他不是魔鬼，他只是一個人……」有什麼能比一個人做魔鬼的行徑更為恐怖的嗎？但更為恐怖的是，殺手的動機是以宗教為名義的。在殺手的徹底瘋狂里似乎還有某種理智，這是最恐怖的事情。這部電影並非是關於殺戮，並非是關於一個人如何干出魔鬼般的行徑的，而是關於那種殺戮的動機，以及這個動機的由來和它後面的東西。 劇情陰暗、主題悲觀、手法低調的警匪片，卻因為劇本結構的新奇、演員表現的優異以及導演別具一格的敘事風格而變成了一部叫好叫座之作。故事背景是一個整天下雨的不知名城市，摩根·弗里曼飾演一名即將退休的老刑警，而布拉德·皮特則是懷抱理想熱情來這里上任的新人。他們碰到了一連串離奇的兇殺案，兇手故意在現場留下人類的七個罪誡「暴食、貪婪、懶惰、淫慾、驕傲、嫉妒和憤怒」，跟警方大玩心理戰。一冷一熱的警探組合終於逼到兇手投案自首，卻無法改變既定的悲劇命運。導演戴維·芬徹在銀幕上呈現出一個令人觸目驚心的社會黑暗面，由凱文·史派西飾演的兇手在終場前發表了一段自辯之詞，更具高度的反社會煽動力。 讓觀眾希望他活著的人在結局死掉,這永遠是讓你的電影被人們記住的有效手段之一。於是，年輕警察米爾斯的妻子翠西死了。事實上導演並沒有讓我們看到翠西被兇手割下來的頭，可是我們都明白，處於極度悲憤下的米爾斯開槍打死了兇手——這是一個智慧、堅忍、瘋狂的罪犯。於是，罪犯完成了他的罪惡的藝術品。最後兩種原罪——罪犯死於嫉妒，而米爾斯因為憤怒殺了罪犯，也背上了原罪，等待審判

㈢ 介紹點揭露人性的陰暗面的電影

七宗罪（ seven） － 七宗罪影評

---------社會的陰暗，人性的毀滅

世界如此美好，值得為它奮斗；

而我只同意後半句。

導演：大衛.芬奇

關鍵詞：

七宗罪、人性、社會陰暗面、宗教、

天主教有七大死罪。暴食(Gluttony)、貪婪(Greed)、懶惰(Sloth)、憤怒(Wrath)、驕傲(Pride)、淫慾(Lust)、嫉妒(envy）。（1）

七宗罪以此為線索，通過一系列的案件，揭示出這個社會的陰暗面。

影片中人物對這個黑暗的社會充滿不滿。年輕氣盛的米爾斯警官、翠西、冷靜的老警官薩默塞特、以及令人不寒而慄的約翰。杜，他們都對這個社會不滿。

翠西與薩默塞特警官在小餐館見面時曾說到：「她恨這座城市。」薩默塞特警官也提到這里的環境怎能讓小孩在此出生。在這種亂地方長大。

當薩默塞特警官被司機問到：「 你想去哪裡？」

「遠離這鬼地方（紐約）。」

約翰。杜最後提到「別要求我憐憫那些人，我不哀悼他們，也不哀悼索多瑪和俄摩拉那種罪惡之城（2）。」

最後，影片中提到；「海明威曾寫到：這世界是個好地方，值得我們去奮斗。片者同意後半句。」顯然，是在對這個社會陰暗面的揭露，

從反映社會現實來看，本片是在對社會陰暗面的不滿的反映。在一系列的犯罪過程中，與其說是在講述一個偵破案件的過程，道不如說是在講述美國社會中出現的問題，希望人們對社會現實中所存在問題的反思。在美國這樣一個大的背景下來看待，而不是單單的認為它是在表現一個城市，這是整個美國存在的問題，人們包括政府必須要去面對的問題。在這樣的一種社會環境之下，人們的精神世界是否在墮落。

從拍攝的角度來看。在影片中，犯罪分子的房間，總是被刻意的渲染為一個陰暗的空間，許是為了表現他們內心深處的陰暗。像在《沉默的羔羊》（3）中水牛比爾的家一樣。約翰家中亦是如此，昏暗的燈在陰暗的房間中搖曳，給人壓抑的感覺。昏暗的房間就如同這個社會陰暗面的一個縮影。

影片中，犯罪現場大多帶有宗教的色彩。每一幕謀殺現場都體現出每種罪行的宗教寓意。在「貪食罪」中，我們看到，傢具沒有特徵，只有食物；在「貪婪罪」中，環境誇張，傢具的品味豪華：在「懶惰罪」中，房間的灰塵、垃圾使人聯想到應該立即打掃。「淫慾罪」中，幾乎每件東西都被塗以紅、金、黑色，表現出聖經中所說的亞當夏娃的愛之原罪（4）及慾望放縱的顏色。特別是約翰。杜的家。運用的宗教色彩最為濃重。十字架，紅色、金色、黑色，賦有神秘的色彩，為其神在世間的傳道者的身份做了暗示。

還應該提到的是影片中的天氣。這個城市幾乎無時無刻不在下雨。從影片開始，直到影片結束。整部電影都處在這樣的一種環境中。從而就註定了電影的冰冷的基調，無論是影片中所要表現的人性還是環境。

影片中也很少出現陽光，一直都是在一種陰暗的基調中進行。同樣表現出了社會的陰暗面，以及人性中那隱藏著的陰暗。

從犯罪心理學角度上來看，約翰。杜 把自己比做這個社會的改革者。以自己的准則創造一個新的世界，他玩弄警察於股掌之間，折磨（或者說在他看來是懲罰）他認為有罪的人，並以此為樂。維克多，胖子，律師。。。。。。在他看來，他是神選中的人，他是在代替神懲罰這些有罪的人。這是他偉大的計劃。

在他最後與兩位警官的對話中。他提到「一個死胖子，肥得站不起來，人們在街上看到他，會嘲笑他，若看著他吃飯，他會令你無法下咽：你們應該感謝我選中那個律師，他窮其一生用諾言賺錢，想盡辦法幫助殺人犯和強奸犯逍遙法外：那女人內心醜陋，以至失去美麗的外表就活不下去：那個毒犯子，以及傳播病毒的妓女：只有在這墮落的人世，才能無愧地說他們無辜。但那正是關健，我們在第個街角、在每個家中都能看到死罪。因為見怪不怪。沒什麼大不了，我們從早容忍到晚，現在不同了。我立下了榜樣，世人將對我的所作所為進行思索。。。。。。研究、遵循，直到永遠。」（5）

兇手約翰。杜是個非常虔誠的基督教徒，對這個城市的社會黑暗面極為不滿，自認是上帝的傳道者，對世人進行懲罰。他的所作所為在他看來是完全正確的，是有著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為的通過"審判"和佈道來拯救世人的目的。正是因為他這種所謂的宗教信念的支撐，才會讓他一步一步偏離了倫理道德的軌道，以至瘋狂的懲罰那些他認為應該受到懲罰的人。

在這部影片中，是與非的界線已經無法完全分開。所有人在片中都是受害者，包括約翰。杜本人，他也是宗教的犧牲品。《七宗罪》使人們接觸的是最黑暗的人性的一面，盡管它是虛構的，可是它的現實意義已經進入了現實的思緒和情感之中。在這樣的一種社會環境之下，人們的精神世界是否在墮落。所以才有了影片結尾引用海明威的話：「這世界是個好地方，值得我們去奮斗。」片者同意後半句。正是因為世界是如此，我們才有了奮斗的意義，才有了目標。

注示：

（1） 「Seven」在宗教上是個神秘的數字，到十六世紀後，基督教用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，暴食(Gluttony)，以及淫慾(Lust)。

傲慢之罪為路西華(Lucifer)，貪欲為瑪蒙(Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，憤怒為撒旦(Satan)，暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利亞(Berial)，而利衛旦(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。)

聖經中說：「暴怒的人，必受刑罰，你若救他，必須再救。」

聖經上說：「懶惰使人沉睡；懈怠的人，必受飢餓。」

摘自《聖經》

（2） Sodom（索多瑪），一座古城，其遺址位於今天的死海東南部，傳說中因為那裡的居民沉溺在酒色歡娛之中，罪孽深重，於是慘遭上帝的滅頂之災。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。

索多瑪城和俄摩拉城（Sodom and Gomorrah），指「罪惡之城」、「犯罪之地」、「罪惡之都」。該詞源於《聖經》「創世紀」。在亞伯拉罕時代(大約公元前1900多年)，在現在的中東地區有兩個古城，一名索多瑪，一名俄摩拉。亞伯拉罕的侄兒羅得因貪戀俗世的享受，便住進了索多瑪城。索多瑪和俄摩拉兩城的居民都是同性戀者。他們把男女間「順性的益處變為逆性的益處」，在神眼裡是罪惡深重的城。神便決定毀掉這兩座城。因著亞伯拉罕的求禱，神應允從城裡救出羅得。便有幾個天使進城來到羅得家，要領羅得出城。城裡人聽說羅得家來個陌生人，全城人都聚在羅得家門口喊叫，要求羅得放這些陌生人出來與他們交歡。任憑羅得百般懇求，甚至願意以自己還是處女的兩個女兒代之，他們都不答應。天使們乘著黑夜帶羅得一家四口逃出城。天快亮時有烈火岩漿噴出，毀掉了索多瑪和俄摩拉兩城並住在城裡所有的人，僅羅得一家逃脫。

引自《聖經》

（3） 《The Silence of the Lambs》沉默的羔羊 美國恐怖片 講述了史達鈴探員通過食人醫生漢尼伯提供的線索，調查「水牛比爾」案件。漢尼伯與《七宗罪》中的約翰。杜同為變態殺人狂。

（4） 亞當夏娃的原罪：在伊甸園中，亞當與夏娃被蛇引誘偷吃了上帝禁止他們吃的蘋果。

引自《聖經》

（5） 引自《七宗罪》對話

參考書目：

《聖經》

《影視藝術鑒賞》 北京大學出版社

導 演：大衛·芬奇 David Fincher
主 演：布拉德·皮特 Brad Pitt摩根·弗里曼 Morgan Freeman凱文·斯帕西 Kevin Spacey李·艾爾米R . Lee Ermey格溫妮絲·帕特洛 Gwyneth Paltrow查爾斯·達頓 Charles Dutton約翰·邁克格雷 John C. McGinley
語 言：美國

類 型： 劇情片 驚悚片 犯罪
地 區：歐美地區
出 品：
上映時間：1995年09月22日

㈣ 七宗罪電影有何寓意，結尾有些看不懂啊

最後的畫面:黃昏，威廉獨自站立。對應最後的台詞，就算世界永遠不是美好的，也都值得為之奮斗。黃昏以後的黑暗和必然到來的黎明，必然永久對立。正是如此，威廉在黃昏中的身影，猶如黑暗中的守護者，讓人可以安心在黑暗中奮斗，前行。這也是《七宗罪》最後的精華所在，雖然陰郁充斥全片，希望之光在最後一刻卻如此的溫暖。

七宗罪，其最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，包括暴食、色慾、貪婪、傷悲、憤怒、懶惰、妒忌和傲慢。六世紀後期，天主教將8項罪行減至7項，以對愛的違背程度為准則，將自負並歸於傲慢，傷悲歸於懶惰，並加入妒忌，將其順序改為:傲慢、妒忌、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色,欲。

(4)電影七宗罪影評色彩分析擴展閱讀

但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

一）淫慾－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二）暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」）

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」）

四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失，但應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝」－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。

六）嫉妒－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望）

七）傲慢－期望他人注視自己或過度愛好自己。因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。

四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把這些罪行定為八種「致命的激情」（8 deadly passions），而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為「致命的激情」，而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些「激情」或拒絕與這些「激情」對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

㈤ 七宗罪的影片評價

經典黑色驚悚片
《七宗罪》是一部經典黑色驚悚片，劇情與天主教中的七種死罪緊密相連，但影片的高明之處在於沒有機械性的將這七宗案件羅列在一起，而是從兩名警探的視角出發，逐漸的推理向案件背後的真相，而凱文·史派西扮演的連環殺手不但以自首的方式讓案情峰迴路轉，第六、第七宗案子的完成更是出人意料（網易評） 。
《七宗罪》的電影場景被導演大衛·芬奇布置得像後現代裝置藝術的展覽場，比如饕餮罪現場讓人作嘔的黃光色調義大利面、淫慾罪現在的紅色血腥場景、驕傲罪里潔白房間顯現的恐怖感，以及懶惰罪里污穢黝暗的綠色光影，當然混沌和黑暗才是影片的主調（《信息時報》評） 。
在這部電影中，導演大衛·芬奇不但打破好萊塢傳統類型電影的框框，還不斷把驚喜帶給觀眾，使這部看似是警匪驚嚇片的電影比其他同類製作的電影還要出色和震憾。另一方面，片中的美術指導與攝影技巧也是同樣的嚴謹細致（新浪網評） 。暗色調的渲染、不停下雨的城市，昏暗的燈光和明暗處理，不論何時似乎都籠罩著一層詭異地面紗。不同如《十二宮》那種似有似無的迷霧效果，《七宗罪》的畫面都是清晰的、殘酷的乃至血淋淋的（戴威評） 。
具有社會意義
《七宗罪》因為深刻反映了道德淪喪等社會問題而廣受好評（新浪網評） 。這部電影在某種程度上嚴肅地探討了有意義的暴力與無意義的暴力的差別，同時也激起了觀眾的「原罪」意識（好萊塢影評人希弗·紐曼評）。影片中的七樁案件忽隱忽現，若明若暗，不時有「山窮水復疑無路，柳暗花明又一村」的境界。片中對犯罪心理學做了詳盡的描述，而罪犯通過《聖經》的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最終成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺（魏楚豫評）。
獨特的電影語言
《七宗罪》的電影語言獨特，並且與正統分道揚鑣。大衛·芬奇把關注的焦點投向人性與社會的黑暗之處，影像風格強有力而且震撼人心。首先從電影的敘事結構上來說，七個案件、七項罪過，導演並沒有分段拍攝，而是以兩位偵探的視角為出發點，逐漸深入。影片絕大多數的劇情都是靠兩位主演來支撐，影片的反角其實僅在影片的最後一幕出其不意地露面，但在其出現後立馬加入大段獨白，從而順利地烘托其從頭至尾無處不在的「幻感」。這部影片完全打破傳統驚悚片的套路，給反角以前所未有的大段台詞。雖然影片的宗旨是對人性中原罪的探討，並且以七個匪夷所思的案件為依託，但導演在其中加入了大量麥爾斯與妻子、他妻子與沙摩塞的對話情節，這些看似與主題沒有太大聯系的情節，最終都成為烘托結局的絕佳素材，也從側面突出了主題（戴威評） 。
其次是影片角色與人物的契合。弗里曼的豁達睿智、布拉德·皮特的血氣方剛，都使得他們非常適合所扮演角色的個性。而編劇也在該片中創造出了一個與眾不同的反角：約翰·杜精通古典文學，他所作一切的出發點竟然是要向這個邪惡世界挑戰。他為每一宗原罪都找到一個代表人物，然後用以毒攻毒的方式置該人於死地。在他出場後的大段對白中，並沒有什麼深刻的理論，但卻句句發人深省（戴威評） 。
《七宗罪》開創了一種不同於以往好萊塢影片的電影語言，片中的殺手殺人並非是因為嗜血，他是憑著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為是的通過「審判」和佈道來拯救的目的，這才是最可怕的。也許他平時連一隻雞也不殺，但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺，這種恐怖並非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應，而是心理上的恐怖。這使得《七宗罪》這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脫離了某些窠臼，而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯系（叢峰評）。

㈥ 七宗罪 影評

天主教明言七宗罪：「饕餮」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、「憤怒」、「淫慾」。沙摩塞是承辦兇殺案的資深員警，即將退休，而米爾斯是新手，一付興致高昂，自願請調至這一分局。星期一上午，一件兇殺案發生，兇手在冰箱後寫著「饕餮」，星期二，是一位律師，現場寫著「貪婪」，一天一個，依七宗罪而死。面對此案，沙摩塞心中有諸多掙札，住在這城市已久的他，早已習慣，冷眼看事情，本想不接此案，幾經考慮又留下來幫米爾斯，米爾斯血氣方剛，沖動易怒，故弄玄虛的兇手因而選上他做為七宗罪的最後一人－「憤怒」。強竟殺了米的妻子崔西來激怒他。讓自己成為「嫉妒」，米爾斯成為「憤怒」，強也贏得了這場游戲。沙可以退休了，但看著囚車中的米爾斯，究竟是社會始終如此不堪，或者天真單純也是一種罪。

這部出色的驚險懸疑影片對犯罪心理學也作了詳盡的描述，而罪犯通過聖經的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最後卻成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺，是對茫茫之中天主那七大信條的不可抗拒，還是象徵了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？正象影片結束時斯班瑟說的那句話「海明威說：這個世界如此美好，值得人們為它奮斗。我只同意後半句。」
在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發生在七天，甚至結局也由罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的「7」暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬於人間的，「上帝」作為「授意者」和「觀望者」，參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。
然而《七宗罪》恰好利用觀眾對玄學的神秘感和不理解，劍出偏鋒的講一個連環謀殺的故事。 「Seven」在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍（《啟示錄》第十二章第三節寫道:「有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕......
《七宗罪》向人們呈現了一個變態的宗教殺手。芬奇無意用血淋淋的感官刺激和大量的追逐場景來達到使人恐怖的效果。他並非對殺戮場面進行簡單的電影圖解，而意在揭示這種殺戮後後面的東西。這部電影塑了與以往電影中截然不同的一類殺手。《七宗罪》中的殺手殺人並非是因為嗜血，而是有著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為的通過"審判"和佈道來拯救的目的。這才是最可怕的。這個殺手也許平時連一隻雞也不殺，但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺。這種恐怖並非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應，而是心理上的恐怖。這使得《七宗罪》這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脫離了這些窠臼，而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯系。
一個不正常的社會是產生這樣的殺手的根源。現實生活中美國持續不斷發生的連環變態殺手事件也在電影中不斷有所反映和體現。然而，現實中以完全相同的手段進行殘害的殺手雖然還沒有發現，但卻有很多在精神氣質和思想觀念上和他十分接近的人，讓我們想想世界各地近年來出現的邪教組織和連環殺手：太陽聖殿教、奧姆真理教、吉姆·瓊斯、郵包連環殺手大衛·卡欽斯基……最終都是以悲劇收場。
《七宗罪》使人們接觸的是最黑暗的人性的一面，盡管它是虛構的，可是它的氣息已經進入了現實的思緒和情感之中。正像片中老偵探說:"如果我們抓住了John Doe (殺手)，而他本人就是魔鬼和撒旦的話，那也許是我們所期望的。但他不是魔鬼，他只是一個人……"有什麼能比一個人做魔鬼的行徑更為恐怖的嗎？但更為恐怖的是，殺手的動機是以宗教為名義的。在殺手的徹底瘋狂里似乎還有某種理智，這是最恐怖的事情。這部電影並非是關於殺戮，並非是關於一個人如何干出魔鬼般的行徑的，而是關於那種殺戮的動機，以及這個動機的由來和它後面的東西。
劇情陰暗、主題悲觀、手法低調的警匪片，卻因為劇本結構的新奇、演員表現的優異以及導演別具一格的敘事風格而變成了一部叫好叫座之作。故事背景是一個整天下雨的不知名城市，摩根·弗里曼飾演一名即將退休的老刑警，而布拉德·皮特則是懷抱理想熱情來這里上任的新人。他們碰到了一連串離奇的兇殺案，兇手故意在現場留下人類的七個罪誡「暴食、貪婪、懶惰、淫慾、驕傲、嫉妒和憤怒」，跟警方大玩心理戰。一冷一熱的警探組合終於逼到兇手投案自首，卻無法改變既定的悲劇命運。導演戴維·芬徹在銀幕上呈現出一個令人觸目驚心的社會黑暗面，由凱文·史派西飾演的兇手在終場前發表了一段自辯之詞，更具高度的反社會煽動力。
讓觀眾希望他活著的人在結局死掉,這永遠是讓你的電影被人們記住的有效手段之一.於是,年輕警察米爾斯的妻子翠西死了.事實上導演並沒有讓我們看到翠西被兇手割下來的頭,可是我們都明白,處於極度悲憤下的米爾斯開槍打死了兇手------這是一個智慧,堅忍,瘋狂的罪犯.於是,罪犯完成了他的罪惡的藝術品.最後兩種原罪------罪犯死於嫉妒,而米爾斯因為憤怒殺了罪犯,也背上了原罪,等待審判(來自人間...).
關於罪犯：
貪吃,淫盪,貪婪,懶惰,高傲,嫉妒,憤怒---------這就是七宗原罪.影片中的罪犯在前半段一直沒有露面,但是他作案的手法確實已經讓所有的人感到震驚.他可以強迫一個人吃到胃漲裂和內出血;他可以花一年的時間精心"養育"他的受害人;為了完美的犯罪過程,他把自己手指頭的皮膚剝去,以免日後留下指紋.全部的過程都在在這個罪犯的掌握之下,一步一步,我們隨著罪犯的帶領下,欣賞這他引以為豪的犯罪過程.七種原罪在時間橫行,我們已經見怪不怪.但是,其實這才是最大的惡魔,而我們的兇手只是這些罪惡的一個化身.每天都有人因為貪婪而死;因為嫉妒而死,因為憤怒而死......我們天才的導演大衛芬奇也許就是想告訴我們：在這個物慾橫流的世界上,太多的人已經迷失了自己.就連那個身為警察的米爾斯,最後也因為愛妻被害而失去理智,開槍殺死了罪犯.事實上,這也是我們自身無法控制的,也是我們無法抵抗的,這個完美強大的罪犯,已經把這些寓意都展現給我們.看著他心平氣和得到警察局裡自首的時候,我就知道這一切,剛剛開始......

關於影片：
大衛芬奇無疑是一個天才,這樣的一部電影拍在我們面前,除了為他鼓掌,為他流淚,真的沒有什麼別的可作.這個題材的成功和演員的到位我就不想多說了.值得注意的是它的每一個細節都是把握的那樣完美.剛剛搬家過來,所以需要磨合,所以家裡會體驗到地鐵的恐怖,所以兇手可以在家裡找到他的妻子並殺害.我原以為拍電影很容易,現在才知道這和做飯一樣,泡方便麵也叫做飯,滿漢全席也叫做飯,究竟你是什麼樣的廚師,看看你作的飯就知道了。
影片描述一個連環殺手和兩個警探的故事。此君精通古典文學，他精心設計了一套向邪惡世界挑戰的方法：根據西方古典文學的說法，人有七宗罪，分別是貪吃、懶惰、荒淫、憤怒、妒嫉等。他為每一宗罪找到一個代表人物，然後用以毒攻毒的方式置該人於死地。比如，他強迫一個貪吃的胖子不停地吃，直到撐死。

㈦ 《七宗罪》是一部熱播燒腦懸疑劇，這部劇其實有什麼寓意

在《七宗罪》的一開始，我認為它只是一部普通的懸疑電影罷了，打著宗教幌子、帶著一對明星來騙錢的？但當《七宗罪》的結尾一來，我這個人都被這部電影征服了。摩根·福爾曼不愧是一輩子沒拍過爛片的狠角色！用他飾演的探員William Somerset的一句台詞就可以回答這個問題：「這是個美好的世界，值得我們為之奮斗。我同意後半句。」——Somerset.