『壹』 跪求一部恐怖，懸疑片 電影，關於人被困在旅館的，忘記名字了
鬼門關/異界門？鬼門關是中國神話傳說中陰曹地府的一個關隘。中國民間相傳農歷七月是「鬼月」、七月十五日（又說七月十四日）是「鬼節」。在每年的這一時候「鬼門關」就會打開。亦有同名黛英《鬼門關》
劇情：農歷七月是中國的盂蘭節，據聞這個月是鬼門關開啟的日子，讓一些遊魂鬼出沒，受世人拜祭，而一些曾被害的冤魂，也趁這個機會出來報仇。新天地卡拉OK於一年前被三名無良幫縱火焚毀，釀成二十多人死亡，這二十名冤魂不息，決趁這個月將仇人繩之於法。根據本片的主角之一，陶大宇所透露，本片的構思其實是來自較早前尖沙咀某卡拉OK大火一案。而片中正真所飾演的角色，便是店內其中一位受害者。本故事雖然是打正招牌的恐怖片，但是，當中也有一些感人的場面。故事中的陶大宇，經常為了工作而忽略了要照顧他父母。及後，其雙親因為
一宗交通意外而不幸逝世，這使他傷心不已。後來，當其父母的鬼魂知道了其他冤鬼欲謀害他們的兒子，以用作替身，他們兩位老人家更起趕赴鬼域，與眾鬼同歸於盡，化為輕煙，消失於空氣中。當漫煙散去，眾人心情悲愴，尤以兩位老人家之子最感痛。他後悔當日，常忙於工作，將父母放於腦後，到此時，一切已成追憶。如此感人的故事，實在值得觀眾去深思自己有否犯了同類型的錯誤。左輪(陶大宇)是一名CID，他有一要好拍檔雞翼(黎耀祥)。一日，他們在追查繼火案時，無意間（鄺細成）發現雞的女友偷情，在傷心之餘跑到天台終結生命，幸得一少女紅鞋(鍾真)所救，雞欲道謝意失去少女蹤影。二人感奇怪，將此事告知Madam徐(陳法蓉)，反被對方指迷信。這時左的線人飛機蓮(苑丹)發現繼火人之一大眼權(吳志雄)，二人往拘捕，誤撞鬼域－－一座已焚毀的新天地卡拉OK 。這外表豪華，內里卻是隱森恐怖的地方，把眾人包圍著，先將權殺害，蓮亦走避不及遇害，左與雞幸得紅鞋相助，才能逃離厄運，原來紅鞋亦是卡拉OK受害者之一，她請二人為他們報仇。左為追查此案，疏於照顧父母，而雙親在一宗交通意外中身亡。經過調查終得悉主謀人尖東皇帝稱號的法蘭西(徐忠信)，此人對Madam徐情有獨鍾。他因有佛鏈護身，所以眾鬼無法害他，左想出一計，施展情場手段把Madam徐這座冰山溶解，然後命他色誘法，把他的佛鏈脫去，引他到鬼域被眾鬼殺害。這時眾鬼欲謀害左、雞等人以用作替身，左父母獲悉此事，趕赴鬼域，與眾鬼同歸於盡，化為輕煙消失空氣中。
相關傳說
鬼門關：鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。鬼門關是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的「鬼門關」三個大字。傳說是人死後到陰曹地府報到的第二座關卡。兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守。森嚴壁壘、銅牆鐵壁，牢不可破。無論哪個亡魂來到這里，必遭檢查，看是否有通行證。這個通行證就是「路引」。它是人死後之魂到陰曹地府報到的憑證。在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有「為豐都天子閻羅大帝發給路引」和「天下人必備此引，方能到豐都地府轉世升天」，上面還蓋有「閻王爺」、「城隍爺」、「豐都縣太爺」三枚 印章。凡是人死後，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關，經查驗無訛後，方能入關。上梯坎，有無常殿。內塑無常、無常娘娘和保山大王。傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時豐都有許多無常的故事流傳。保山大王，是專管山間猛獸，保護人畜安全的山神。鬼門關前塑「陰曹地府」門亭，右側外樹一碑，隸書「此冥府也！」四個大字，來源於《聊齋志異》。進門兩側塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖。路引一說起源於唐太宗貞觀年問。丞相魏徵夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當閻羅王問明情況後，知道李世民是一個賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國，創造了唐朝初年的盛世局面即「貞觀之治」。於是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委託陽天子把鬼國護照「路引」帶回陽間，發給善臣善民，使他們死後憑此路引進入鬼國首都——豐都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以後，路引就象聖物一樣被流傳了下來，從無變動。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來豐都旅遊的人都要為家裡的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前豐都城裡的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得豐都鬼城名聲遠揚。鬼門關前為新刻的十六大鬼，傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮山把關的。他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。這組石刻體現的是鬼城民俗文化的「懲惡揚善」和「善有善報、惡有惡報」的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蘊含的豐富的人文精神。它以寫實和誇張相結合的手法並按大眾審美心理要求塑造鮮明生動的藝術形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛圍，形象個性突出，神態生動，造型新穎，具有一定的視覺沖擊力。
奈何橋：(一) 名山寥陽殿前，有並列的三座石拱橋。三座橋均建於平地，大小、形制完全相同。每橋寬僅四尺許，兩側護以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。橋下跨一方形池,池底及橋壁均為條石嵌砌。據資料記載：該橋建於明代洪武年間，為明朝蜀獻王朱椿建在寥陽殿前的觀瞻物，距今已500餘年，後被佛教徒改為「奈河橋」，橋下石池稱「血河池」。 「奈河」，是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對此有所記載：「行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：『此俗所謂奈河，其源出地府』。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。」因河上有橋，故名「奈河橋」。橋險窄光滑，有日游神、夜遊神日夜把守。橋下血河裡蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫：「銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路」。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。民間謠傳：人死後亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫：「......橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。」由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施捨錢物的虔誠，只求死後佛能護佑過奈河橋。廟里僧尼們更是生財有道，為了撈取更多錢財，故意在青石橋面塗上桐油、蛋清，使過橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠惶誠恐，只好拿錢消災。從而加深了奈河橋的神話色彩。世上本無鬼神，在科學技術發展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心願的象徵，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚。 （二）現在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長地久。年幼者或年長者可三步以上跨過（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數，如5步、7步、9步等等。如平安跨過者為好人，則死後魂靈就不會落入血河池，順利通過奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。下山時，請各位朋友走兩邊的橋，過「金橋」的能陞官，走「銀橋」的會發財。
鬼城路引：鬼城路引，起源於漢代末期。路引是鬼國京都的唯一通行證，人死去的亡魂穿登仙壽衣，執路引，所有關津渡口即可驗證放行，順利地升入天堂。路引上有三枚硃砂大印。一枚是鬼國京都城隍的大印，一枚是陰天子的大印，第三枚是涪洲府豐都正堂的大印。三枚印章缺一不可。路引的使用方法。人壽終之時，沐浴著衣（即登仙壽衣）後，按路引規定的空白欄填寫逝者的有關事項。然後在出殯時與紙錢同時火化，意味著按照陰律的法定程序給逝者頒發了通行證。鬼城路引，乃佛門之寶。佛教認為：佛門是「以善為本，普渡眾生」。凡持經延生堂開光的鬼城路引的亡魂，生前如太大罪孽，均可免受地獄之苦，在地藏王菩薩的超度下，取六道輪回之仙道而升天。黃碟一紙通地府 紅印三枚升
箭扣長城鬼門關：箭扣長城是北京一段最險峻、雄奇的長城，自然風化嚴重，沒有任何人工修飾，自牛犄角邊、南大樓、鬼門關、箭扣梁、東西縮脖樓、東西油簍頂、將軍守關、天梯、鷹飛倒仰、九眼樓、北京結到望京樓綿延20多公里，充分展現了長城的驚、險、奇、特、絕，能領略到原汁原味的古老的長城景觀。
『貳』 佛教大疑問2
您是一個很有思想的人，所以才提出種種的疑問。末學幫你解答一下，有說的不對的地方請大家批評指正。阿彌陀佛！
1、首先，地獄不是誰打造的，是眾生的不善的心變現出來的。眾生沒有了不善的心，也就沒有了地獄。為何出地獄後不記得？我的理解是，地獄眾生是因為嗔恨心才墮入地獄，因為他們不信因果，所以只記得別人殺、傷了自己，將來一定要報仇。致使冤冤相報，沒完沒了。有一句話說我們人類：報恩短，報怨長。其實我們可以捫心自問一下，最終我們是記得別人的恩德多一些？還是記得別人的仇怨更多一些？所以還是不記得為好。
2、盜心的根本就是自私自利，窮人之所以受窮，就是因為自私，不肯布施。所以窮人偷盜是錯上加錯。富人如果為富不仁，不肯布施，將來還是要受窮。
3、善有善報，惡有惡報，善惡不能抵消。死刑犯被槍斃，你說執行槍決的人有沒有罪呢？
4、漁民為了生存，「無奈」而捕殺魚類，將來的果報就是變身為魚來還債，殺與被殺，就是因果循環。佛說：人死為羊，羊死為人。就是說的這個。豬、牛、羊，沒有一個是天生註定就是讓人來吃的。吃人半斤，還人八兩，因果不虛。
5、可以肯定的說，建寺廟的錢也不是絕對的干凈。五濁惡世里哪有絕對干凈的東西？建寺廟的意義在於宣傳佛教，讓更多的人了解佛教。現在的凈空老法師，用他一生的行持，效仿釋迦牟尼佛，用行動告訴我們佛教是教育，佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。現在的佛教不在寺廟，佛教在於經教之中。
6、佛是絕對的大慈大悲，這點毋庸置疑。釋迦佛示現成佛前一次應化在世間，叫做忍辱仙人。被歌利王肢截身體時，不僅沒有一點嗔恨之心，反而升起大慈悲心，說將來我成佛是第一個度你。 如果當時忍辱仙人意念嗔心起，他和歌利王都會墮入地獄，相反的忍辱仙人的將忍辱波羅蜜修至極致，提前成佛，歌利王不僅不受地獄報，還有非常大的功德。
為何誹謗佛或僧，或讓佛身出血，要墮入無間地獄？你一定要懂得，佛菩薩不會怪你的，但最最重要的是因此斷絕了眾生法身慧命，致使無數的眾生沉淪於苦海之中無法出離，這事罪大惡極，不可原諒的。
7、澄清一下：出家≠出六道，出六道≠出家。佛菩薩應化在世間絕對是示現在家人比出家人多。再者眾生都成了佛，我們的世界就是極樂世界，當然就是衣食無憂了。
疑惑為罪業，哪裡話來？對佛疑惑是因為不了解，了解了之後仍然懷疑，就是佛緣未成熟。
阿彌陀佛！
『叄』 十殿閻羅及地獄三十六鬼簡介
一殿秦廣王秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。 凡屬善人壽終時候，便由陰差帶引，或者登天堂，或者轉生富貴家庭。如果功過兩半的世人，死後送十殿閻王，仍投人世，再做普通凡人。 十殿閻羅對於惡多善少，死後須到孽鏡台，孽鏡台殿的右側，台高約有一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上有一塊橫匾，寫了七個大字 : 孽鏡台前無好人，特別是在陽世作惡多端的鬼魂，可以自己看得出在陽世的一切罪惡，好像一部無聲電影片活現銀幕上，然後按照他犯的罪惡，由鬼差帶到第二殿的地獄去受刑，當時知道萬兩黃金帶不來，一生有罪孽在身，後悔已經來不及了。 這種作惡多端的人，范圍非常廣泛，例如 : 損人利己、欺凌弱小、殘害善良、忘恩負義、大逆不孝、生性好殺、虐待畜牲、謀財害命、挑撥是非、製造血案，以及一切喪心害人的行為，集罪孽於一身，當根據實際的資料，然後押到第二殿，接受應得的刑罰。 另外有一事須注意，就是不顧父母養育的恩德，為了很少的事情，竟然隨便輕生自殺，除了因為忠孝殉難死後為神之外，都入地獄受罪。這些隨便輕生的世人，或受到忿恨和刺激自殺，都一樣要到第二殿查明過去的功過，入到地獄仍須按罪施刑，但有些自殺輕生的世人，陰魂不散，心有不甘，常於半夜現出死時的樣子，使世人看見驚嚇至死，當由一殿閻王，派遣青面獠牙鬼差，押到各獄受刑，永不超生。 世人若於每年農歷二月初一日，向西誠心跪拜，並發自內心宏揚佛法，普渡眾生，慈悲為懷，救濟貧苦，必定能夠延年益壽，享受永恆清福。 編輯本段二殿楚江王司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄：一、黑雲沙小地 十殿閻羅獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、飢餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄。 編輯本段三殿宋帝王陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。 及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管 十殿閻羅長。夥伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失 宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改賬目。遺害後人等事 件者，查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。受滿轉解第四毆。加刑收獄。 編輯本段四殿五官王司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄：一、池小地 十殿閻羅獄；二、蝥鏈竹簽小地獄；三、沸湯澆手小地獄；四、掌畔流液小地獄；五、斷筋剔骨小地獄；六、堰肩刷皮小地獄；七、鎖膚小地獄；八、蹲峰小地獄；九、鐵衣小地獄；十、木石土瓦壓小地獄；十一、劍眼小地獄；十二、飛灰塞口小地獄；十三、灌葯小地獄；十四、油滑跌小地獄；十五、刺嘴小地獄；十六、碎石埋身小地獄 。 編輯本段五殿閻羅王五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司掌大海之底東北沃石下。叫喚 閻羅王大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼 犯，發至本殿者，已經諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。屍至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善願，或稱修蓋寺院橋梁街路。開河淘井。或集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或 受恩而未報答。種種等說。哀求准放還陽。無不誓願。必做好人，吾聞之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司 無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過孽鏡，悉系惡類，毋許多言，牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台 。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦，坐北劍樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級，善良之人。此台不 登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近，男婦均各能見能聞。觀聽老少語言動靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過，苦掙 財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚，田產抽匿。分派難勻，向來賬目，清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證，彼此胡賴，搪 塞不遜，一概舛錯，盡推死人。三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。朋友失信。略有幾個，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報。男受官 刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂，凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄 內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鉤出其心。 細細割下。心使蛇食，腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。 一是將不敬鬼神、猜疑是否有因果報應等心腸割掉的小地獄；二是將殺害生命等心腸割掉的小地獄；三是將善願沒完就先去犯罪作惡等心腸割掉的小地獄；四是將親近邪惡、行為錯誤、違背正理、以私心自利為目的學習方術、妄想長生等心腸割掉的小地獄；五是將欺善怕惡、邪惡地怨恨他人為什麼不早死等心腸割掉的小地獄；六是將計較名利、是非，嫁禍他人等心腸割掉的小地獄；七是將強奸婦女、設計令婦女失去貞操、引誘婦女委屈地順從自己的淫意，或者不論有無謀害之意，與婦女貪戀淫樂等心腸割掉的小地獄；八是將損人利己等心腸割掉的小地獄；九是將慳貪不舍、不願布施給窮困貧苦和慈善事情、不顧別人面臨生死緊急等困境等心腸割掉的小地獄；十是將偷竊、盜取別人財物，昧著良心，耍賴而不還債等心腸割掉的小地獄；十一是將忘恩負義、以仇報怨等心腸割掉的小地獄；十二是將好鬥、好賭、好勝以致牽連、拖累他人等心腸割掉的小地獄；十三是將為了名利而欺騙、誘惑大眾等心腸割掉的小地獄；十四是將自己雖沒有親自加害、但卻狠毒地教唆別人去害人等心腸割掉的小地獄；十五是將妒忌善良、賢能等心腸割掉的小地獄；十六是將執迷不悟、死不改過及誹謗他人等心腸割掉的小地獄。 編輯本段六殿卞城王司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百 由旬。四圍另設十六小地獄：一、常跪鐵砂小地獄；二、屎泥浸身小地獄；三、磨摧流血小地獄；四、鉗嘴含小地獄；五、割腎鼠咬小地獄；六、棘網 十殿閻羅蝗鑽小地獄；七、碓搗肉漿小地獄；八、裂皮暨擂小地獄；九、銜火閉喉小地獄；十、桑火烘小地獄；十一、糞污小地獄；十二、牛雕馬躁小地獄；十三、緋竅小地獄；十四、頭脫殼小地獄；十五、腰斬小地獄；十六、剝皮揎草小地獄。 編輯本段七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。周圍廣五百由 旬，並另設十六小地獄：一、恤自吞小地獄；二、冽胸小地獄；三、笛腿火逼坑小地獄；四、權抗發小地獄；五、犬咬脛骨小地獄；六、燠痛哭狗墩小地獄；七、則頂開額小地獄；八、頂石蹲身小地獄；九、端鴇上下啄咬小地獄；十、務皮豬拖小地 十殿閻羅獄；十一、吊甲足小地獄；十二、拔舌穿腮小地獄；十三、抽腸小地獄；十四、騾踏貓嚼小地獄；十五、烙手指小地獄；十六、油釜滾烹小地獄。 編輯本段八殿都市王司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五 百由旬。另設十六小地獄：一、車崩小地獄；二、悶鍋小地獄；三、碎剮小地獄；四、孔小地獄；五、翦朱小地獄；六、常圊小地獄；七、斷肢小地 十殿閻羅獄；八、煎臟小地獄；九、炙髓小地獄；十、爬腸小地獄；十一、焚小地獄；十二、開瞠小地獄；十三剮胸小地獄；十四、破頂撬齒小地獄；十五、割小地獄；十六、鋼叉小地獄。 編輯本段九殿平等王司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八 百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄：一、敲骨灼身小地獄；二、抽筋擂骨小地獄；三、鴉食心肝小地獄；四、狗食腸肺小地獄；五、身濺熱油小地獄；六、腦箍拔舌拔齒小地獄；七、取腦填小地獄；八、蒸頭刮腦小地獄；九、羊搐成鹽小地獄； 十殿閻羅十、木夾頂小地獄；十一、磨心小地獄；十二、沸湯淋身小地獄；十三、黃蜂小地獄；十四、蠍鉤小地獄；十五、蟻蛀熬眈小地獄；十六、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。 編輯本段十殿轉輪王十殿轉輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿 十殿閻羅解到鬼魂。分別核定，發往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。月匯知第一殿，注冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲 終匯解酆都。 凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方 富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道中。 屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不願做人。妍詢情由。多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或 圖財物。裝盡風騷諸般投好，計誘成奸，誑雲未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜騙婢女。娶納為妾，或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫 之子女等情事不等。誤被計騙。痴心順從。失節相贈之後。耽延日久。反出惡言揚丑。致令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。 或得鬱症而亡者，聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求准索命等情。細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終。並伊有祖父之餘德 未滅。本殿姑准婦女搴票，魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再俟應絕之日。准同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。 世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉歷知警行事。常將以上諸語 向人談說者。來生發往陽世為人。不受鄙薄。不遭官刑水火傷體等項之災。
『肆』 推薦幾部值得反復看的電影別推薦周星馳的
十佳劇情片：
1) 肖申克的救贖（刺激1995）：男人必看的勵志影片。
2) 教父（1、2）：經典黑幫片，有此作品，其他同類一概低頭。
3)美國往事：整個人生都在裡面。
4)天堂電影院：每個男人的童年回憶，太經典了。
5)無主之城：人家怎麼能拍出這么牛的電影！
6)活著：也許是中國目前最偉大的電影。
7) 阿甘正傳：教導所有的人要去寬容別人，傻就是福氣。
8) 勇敢的心：民族自尊的好教材，希望大家要愛中國。
9) 楚門的世界：探討人的價值和人性根本的奇思怪作。
10) 音樂之聲：音樂的力量、音樂的快樂！
11）辛德勒的名單：震撼人心的歷史、充滿感染力的攝影和傑出的演員。
十佳科幻片
1) 星球大戰系列：開創了一個電影神話。
2) 異次元駭客（第十三層）：應該說它比黑客帝國的構思更精妙。
3) 超人：所有漫畫類科幻電影的代表。
4) 終結者（1、2）：科幻電影經典中的經典。
5) 12猴子：如此引人深思的科幻電影真不多見。
6) 黑客帝國系列：引發了對現實和未來網路發展的思考，形成了一種黑客文化。
7) 移魂都市（黑暗城市）：風格另類的科幻片，結尾出人意表。
8) 超時空接觸：比較嚴肅地探討外星文明問題的力作。
9) 千鈞一發：描寫未來社會人的基因問題的驚險影片，內容和主題俱佳。
10) 2001漫遊太空：經典作品，以嚴肅的科學性和預見性著稱。
十佳戰爭片：
1) 拯救大兵瑞恩：最真實反映戰爭和人性的超級巨作。
2) 獵殺紅色十月：節奏和人物拿捏准確的潛艇影片代表作。
3) 兵臨城下：從獨特的視角描寫二戰的巨片，演員表演到位。
4) 大逃殺：歸入戰爭片只因其太震撼、太殘酷。
5) 巴頓將軍：全景式展示戰爭的代表作，演員表演出色。
6) u-571：效果出眾的新型海戰片，拍得很有特點。
7) 全金屬外殼：庫布里克對戰爭的深刻反思，看過後使人對戰爭產生恐懼。
8) 星際艦隊：科幻性質的戰爭片，士兵的訓練和戰斗的描寫很有煽動性和爭議性。
9) 瓦爾特保衛薩拉熱窩：隨時看起來都心潮澎湃的好電影！
10) 野戰排：反思越戰的經典影片。
十佳動作片
1) 英雄本色（1）：吳宇森代表作。
2) 真實的謊言：阿諾演的最溫情和幽默的電影。
3) 生死時速（1）：充滿動感，耳目一新！
4) 虎膽龍威系列：呵呵他怎麼總是一身傷卻不死啊！！！
5) 勇闖奪命島（石破天驚）動作片顛峰作品！演員表演出色。
6) 刀鋒戰士（1、2）：新式吸血鬼動作片，非常另類和華麗。
7) 神秘的黃玫瑰系列：呵呵因為看的時候年紀小，覺得比西部片還經典。
8) 復仇：也是羅馬尼亞的老電影，這部影片的槍戰讓人百看不厭。
9) 三步殺人曲系列：干凈利落的墨西哥風格槍戰電影。
10) 第一滴血（1）：有內涵有力度有故事，是史泰龍為數不多的好片。
十佳恐怖片
1) 奪命狂呼系列：校園恐怖片的代表作，對年輕人的胃口。
2) 殺出個黎明：另類誇張的恐怖片，不嚇人，反而很搞笑和另類。
3) 活死人的黎明：活死人系列代表作，以惡心的僵屍著稱。
4) 驅魔人：畫面陰郁，聲效凄厲，晚上看真的噤若寒蟬！
5) 見鬼：港式恐怖片代表，有恐怖，也有情感。
6) 解剖（1、2）：歐洲恐怖片的代表，內容奇怪前衛。
7) 壞品味：指環王導演的早期作品，恐怖而搞笑。
8) 異形系列：科幻類恐怖片經典，1、2、4都很精彩
9) 咒怨：日式恐怖的代表，極其邪惡！
10) 活跳屍：罕見的血腥的黑色幽默！
十佳喜劇片
1) 兩桿大煙槍：在英式幽默和一團亂麻中尋找答案的樂趣
2) 我為瑪麗狂：美國廁所文化的代表，低俗但好玩。
3) 反斗神鷹系列：美式無厘頭動作喜劇。
4) 大話西遊（1、2）：經典！
5) 花田喜事：港式老喜劇片的代表，明星雲集。
6) 驚聲尖笑系列：以模仿糟改其他影片取樂的新型喜劇片。
7) 虎口脫險：歐式喜劇片經典作，百看不厭。
8) 金雞：近年少見的優秀香港電影，有很深的內涵。
9) 面具：金凱瑞的成名作。
10) 喜劇之王：周星弛最有內涵的電影。
十佳武俠片
1) 卧虎藏龍：「美」式武俠片的開山之作！
2) 新龍門客棧：現在的武俠片製作模式都是照它來的。
3) 黃飛鴻系列：捧紅了李連傑啊！！！
4) 醉拳：成龍代表作，功夫片黃金時代的作品。
5) 少林寺三十六房：劉家輝的成名作，現在來看也趣味無窮。
6) 少林寺：不用說了，真功夫的代表。
7) 佐羅：法國劍俠片的代表，迷到很多mm。
8) 笑傲江湖：對林青霞扮演的東方不敗印象最深。
9) 座頭市：創新的日本劍俠片，很有特點。
10) 殺死比爾：呵呵，新派東西方結合的功夫片來啦！！！！
十佳驚悚片
1) 死神來臨（1、2）：構思巧妙，場景驚人。
2) 黑暗降臨：描寫鬼怪傳說的驚悚片，有些新意思。
3) 沉默的羔羊：獲得奧斯卡獎的驚悚片！
4) 7宗罪：風格陰暗，讓人時不時想逃！表演精緻！
5) 閃靈：可以盡情欣賞傑克尼科爾森的超凡演技。
6) 第六感：此類影片代表作！！結尾精彩之極！
7) 斷頭谷：蒂姆伯頓的驚悚恐怖大作，人頭亂滾！
8) 心慌方（1、2）：加拿大導演的匪夷所思之作！！！
9) 本能：不用說了，很色情！
10) 醫院風雲：拉斯馮提爾導演的丹麥影片，嚇的很多人不敢獨自回家。
十佳愛情片
1) 泰坦尼克：商業大作！
2) 漂亮女人：現代版麻雀變鳳凰！
3) 羅馬假日：奧黛麗赫本的經典。
4) 金玉盟：淡淡的幽怨、一生的承諾！
5) 卡薩布蘭卡（北非諜影）：經典老片。
6) 畢業生：我們還能找到青春時代的純潔愛情嗎？
7) 生命中不能承受之輕：以時代為背景的愛情名片，節奏緩慢。
8) 保鏢：輕松健康的愛情電影。
9) 克萊默夫婦：對婚姻、兒女進行深入思考的倫理片。
10) 陽光燦爛的日子：屬於我們這些人的青春！
十佳魔幻片
1) 狼族盟約：法式魔幻片，明星眾多的大製作。
2) 印第安納瓊斯（奪寶奇兵）三部曲：斯皮爾伯格和盧卡斯的強大組合！
3) 倩女幽魂：中國鬼電影的里程碑！決不輸於外國片！
4) 魔戒三部曲：偉大的經典的真正的電影！！！
5) 哈利波特系列：新魔幻電影的奇特分支。
6) 魔幻屠龍（龍的心）：感情真摯。
7) 木乃伊：幽默和特技結合的娛樂片。
8) 剪刀手愛德華：蒂姆伯頓最有想像力的作品。
9) 小飛俠：嶄新的適合兒童的幻想片。
10) 大魚：多看兩遍吧，活著要善待自己啊！
十佳動畫片
1) 怪物公司：罕見的數碼特技！動人有趣的創意！
2) 冰凍星球：雖然賣座不是很好，但它的場景可是真的漂亮！
3) 辛巴達航海記：巧妙結合手繪和3d技術的優秀作品。
4) 怪物史萊克：健康的愛情觀和幽默的故事！
5) 尋找尼莫（海底總動員）：融合溫馨情感和尖端技術的動畫經典。
6) 千與千尋：宮岐峻顛峰之作！
7) 最終幻想：3d人物數碼化的先驅，技術出眾。
8) 吸血鬼獵人：日式風格的華麗吸血鬼大作。
9) 蓋娜：歐洲的動畫大作，風格很怪異！
10) 恐龍：不用說了，好看！
十大情色片
1) 艷舞女郎：少見的描寫夜總會無上裝演員的作品，場面很精緻！
2) 卡里古拉：有史以來最「嚴肅」和宏偉的情色巨片！
3) 羅曼史：探討愛情沖突和仇恨的情色名作。
4) 親密：獲得柏林金熊，在歐洲大型電影節獲獎影片中首次出現****的場面！
5) 巴黎野玫瑰：描寫愛到極至的感情，可怕！
6) 深喉：現代色情片的鼻祖！
7) 悲情城市：法國色情片演員出演的反映丑惡社會的獨立電影。
8) 感官世界：大島渚的驚世駭俗之作，以演員的真實****場面聞名！
9) 巴黎最後的探戈：懷念馬龍白蘭度，就看看這部片子吧！
10) 丑聞：最新的韓國情色作品。
『伍』 夢幻西遊求沖新區攻略，200高分求!
本文寫給在新區練級的朋友（最好是雙開，主號練級，另一個小號賺錢去！給大號買裝備做包子）
在新區要想沖級你當然會在第一時間內進服了，先搞把武器吧！500塊很容易就搞到啦，然後到見業武器店去買把武器，在武器店裡組一個DT，STL的（網速要好）
在東海灣練到5 級，去岩洞，因為這不太容易出裝備，所以練級的人相對少一點，捉毛蟲5人分開捉，不要
要求太好，GZ1350＋就夠啦全力加，很快到10級了！弄個武器和衣服（10級的）然後去拜師賣血買包子建議學一點加傷害的技能！然後掃T1練，T1人多了立刻上T2，先殺普通怪，每人先打一個，毛毛都點各人分好的怪！20的時候不建議刷師門，上T練的人這時候很少，T4和T5人還很少繼續領雙練級，賣血買包子和20級的裝備，人很多的時候就去刷師門吧，因為你是DT可以走門派傳送省很多時間（刷師門時關聊天頻道）
繼續師們到40應該是全服的佼佼者（新服開服48小時以內），（40以前除拜師的時候學的技能不建議再學）(35級去打牛妖，會暴40級的裝備)
40是一種權利，加個幫派跑商去，一天跑16小時商的話可以跑到300W到350W，跑商的競爭對手多了就去師門，找人幫玄奘的劇情過了，學好劇情最好是插旗子，學練葯，學烹飪
到60＋就跑墒把，師們也很不錯，到69級如果你烹飪到65啦可以選擇升級，要不69級一直做師門也很好，這個時候該學技能點了，這樣升1個月到75技能75＋是有可能的！當然寶寶級別也可以跟上！插棋沒利潤了你可以幫人過劇情了過環怪了，
中間你跨過的裝備等級是40和50，60的時候最好搞一套比較極品的裝備（70的好裝備不好搞）
0-20隻能組隊練級這在很多前輩的文章中有介紹。20-39師門比較快，至少比燒雙快。據我估計新區的大唐精銳會在大概開區第4-5天殺掉劇情任務中的劉洪2而能夠學習標導旗的定位，大概在第7天這些標導旗就上市了。在39的時候不要升40，找人買旗幟繼續做師門，擁有7，8個典型方位旗幟的39級1小時可以做平均21萬經驗，1天下來可以找師傅領取2-3個物品。盡管最開始買人插的旗幟需要2萬一個，但是依然有非常豐厚的結余來購買點卡和其他花費。這是一個普通50級玩家都望塵莫及的。所以你大可將你從39往上升的時機推遲再推遲。你是新手不可能當首先殺死劉洪2的精銳而成為標導旗的賣家，那麼老老實實做1個買家吧。
在新區絕對不建議新手40-60跑商。跑商的效率和你的操作水平以及伺服器跑商的人數有很大聯系。正因如此每個新伺服器會在第2-5天出現購買商位。高手們在大家都沒有到40級獲得到北具跑商的權利的當兒，購買商位或者自己建立幫會跑商迅速升級。到第4，5天跑商的人逐漸增多，商位逐漸失去其意義的時候出現一大批辛辛苦苦跑標掙來300萬見立幫會的農民階級領導人，在世界屏道吶喊出售商位，不能不說是一種悲哀。而在世界屏道首次聽到該吶喊的我當時正因不懂得如何製造包子而與海毛蟲展開殊死搏鬥，則是悲哀中的悲哀。
在新區50-69封妖是最好的選擇。新區放妖的人不算少，只要你能保持中上等級，組織1個極品隊伍，幾乎是一直打個不停。抓鬼由於對隊長要求高，並且沒有完善的旗幟系統，就比封妖差很多。寶寶的選擇當然以群法為優。一隻泰山瑞獸絕對可以陪伴你到75級。在寶寶方面我走了不知道多少冤枉路，現在告訴新人，寶寶走 海毛蟲--泰山瑞獸--芙蓉or天神 的路線比較科學，前2者的資質看都不要去看，只管帶著用，不同資質沒有本質上的區別。
69跑環不跑環並不是絕對的，尤其是對於窮人來說。新區環裝特別貴，找幫打環的人價格也貴。大唐自身的技能反間之計會讓你稍微節省一些。如果實在有錢想跑建議先學到79級。npc的坐標查詢可以搜索「跑環「看第7篇文章，那個作者寫的比較詳細，給我很大幫助，在此表示感謝。
在這里分析一下各種升級方法的好壞：
1）打怪：
好，經驗不錯有時還可以遇上寶寶、變異還可以用上偷來得到些卡片或裝備還不定時有裝備之類的物品
壞，寵的壽命和裝備耐久浪費嚴重
2）捉鬼：
好，經驗相當不錯第10次時隊長100%得到物品，隊員有機會得到，而且可以節約寵壽命和裝備耐久
壞，遇上一個好的隊經驗比「打怪」時要高，相反遇上一個方向感盲目的隊長會是你浪費雙的主要原因，而且捉鬼相對打怪難度高些
3）跑環：
好，經驗多多，每100環還有好東西得到，有100以上的鐵還可以賣他百多W
壞，簡單來說就是一個「錢」字
4）跑商：
好，跑商是經驗、金錢、幫貢三者並存的升級法。經驗和同級捉鬼時差不多、在一個幫貢換領為1:200的幫跑一晚商和別人跑一晚鏢差不多
壞，跑商是分秒必爭的，如果你時間觀比較弱勸你還是不要跑，而且跑商是一件非常單調的事
5）青龍：
好，青龍最快一個可以3秒完成最慢也是2分鍾內完成，平均來說比100環內還要多經驗，而且在一個1:2000的幫內完全可以利用換領來使自己金錢消耗變成為0（有時還有些錢賺呢）
壞，青龍不是經常有，盡管有也只不過是100來個很快就可以做完了，和上面說的一樣如果你的幫不是1:2000那麼你金錢消耗也是很大的
6) 廂房：
好，經驗不錯還有不少的幫貢，任務難度較低
壞，經驗是不錯但比正常打怪時少，而且有時會經常出外打怪比較煩
7）種族：
好，得到經驗只比捉鬼低一點，但難度小了很多所以打怪也快了不少，而且個人覺得比捉鬼還易找到坐標
壞，無論你做多少萬次都不會有東西得到，而且有時找不到很煩。最主要一點很多人都會認為捉鬼比做種族要好
0-10，出世之後和寵物仙子直接對話兩次，然後狂奔東海灣捉2個海龜賣得500錢買上0級武器，這樣就可以直接去海底升級了。最初的召喚獸是海龜，不管那麼多，捉個就行，資質看都不要看，即使是寶寶也沒有看的必要，經過半小時左右的組隊戰斗你就到5級了。5級時必須捉個好點的海毛蟲（記得給馬Sir一個）。因為一個攻資1300+的海毛是可以帶到30級左右的，如果技能好甚至可以帶到40級哦。經過2小時的組隊戰斗你經驗就到10級了。先暫時不升級，把建鄴的幾趟跑完再升級去長安。（點卡計費了）
當你10級時馬上去長安，這時你有三件事必須做：1、打工；2、拜師；3、買10級武器（裝備可以用0級的，有和沒有裝備是大不同的）。完成後就領雙去塔里練級，由於是新服，塔里人多的話可以去國境練；17級可以去境外練，最好在寵物醫生旁邊練以便隨時醫BB。之間要隨時利用自己的活力做包子，沒有隊伍的話去海底完成劇情任務商人的鬼魂（10級以前就不要浪費時間了），既不浪費時間還可以得到東西（20包子），時間合適的話還可以打海邊孤魂（新服好象開始一段時間沒有）。
20級了，可以做師門了，所以要狂刷師門，雖然是新服沒有導標棋，但只要把任務品多買點還是很快的（感覺巡邏稍微浪費時間點），當然回門法術最好學到20以上，其他技能不用學，畢竟開始升級是主要的，建議35以後甚至40再學技能，因為35以前完全可以做師門的，速度絕對比練級快。35以後如果有雙的話可以去魔王寨練級，基本上可以保證13W經驗每小時，稍微比做師門多點（12W每小時，35級）最主要的是配合好隊伍很難找到好的，一會兒有人有事走了，一會兒又掉了，耽誤時間又郁悶，還不如自己一個人做師門有效率，我基本上一直做師門到40。
30的時候可以跑鏢，不是賺錢，跑陣啊，奇貨可居，這在後面一點可是相當值錢啊，當然也可以自己學。但是跑陣是有幾率的，每天跑十多趟吧（新服感覺開始得陣幾率比較高，所以多跑了幾趟）反正沒事就跑吧。
35~40可以帶牛馬，但是由於是新區，大家的級都不高，捉牛馬是很冒險的事，更何況遇見寶寶，所以想帶牛馬是奢侈的，我們新區好多人叫破了喉嚨也買不到，雖然40級以上的人有一部分，有人也捉了瑞獸來炫耀（估計不知冒著多大風險才捉了一個回來，肯定不是寶寶），這時候帶個資質好的蝦蟹是比較實際的，好的蝦蟹是絕對可以帶到換天兵戰神的。重要的是你比別人搶先有了好BB，當別人有了牛馬去練寶寶時，你的蝦蟹都40多級了，估計攻擊也在400+了吧，除此之外，也不用花費大把時間去捉寶寶了（不是限時伺服器另當別論）。隨便說一下，我36的時候剛好碰見一賣黑熊精BB的，資質如下：攻資1429，防禦：1292，體：4700+，速度1100，帶一技必殺——這不是天兵嗎！弱點雷。估計是主人嫌它有弱點，或者不喜歡帶，賣10W（當時點卡45W/150點），我當時想都沒有想就買了，在大家滿世界都找不到牛馬的時候，有這樣的BB簡直是夢寐以求的，價格也不算貴，雖然有弱點，但是碰見雷的法怪是在什麼時候呢，那時候牛馬估計也不能勝任，血太少了，就算做任務碰見雷的法怪，這也是有一定幾率的，總之我覺得很值，很幸運！
40之後就開始跑商，跑商是大多數40級朋友的選擇，不但有幫貢，還有經驗和錢，可以說是兩全其美。40可以捉鬼了，還有其他任務，但是還是先忍一忍，一方面，剛40的人技能都不怎麼樣，搞不好還會掛；二嘛，志同道和的人也少，如果是喜歡捉鬼的朋友呢，我還是建議45左右再去捉，這時不僅同等級的人多，而且技能也上來了，還有瑞獸，白熊可以帶了，所以建議45級時停下來把技能學到50左右，同時練好BB，再去捉鬼或者做任務。這樣既有經驗還有效率。
至於新服賺錢（0~40），真的很沒有搞頭，這中間主要是打工和做師門掙點錢（到40級除了買裝備和買寶寶外，我有36W），如果有了點錢的話暫時不要用，買30，40未鑒定的武器裝備，再買張兵鑒很可能出JP哦，當然看見有好的裝備如果價錢合適的話也可以買，不要錯過機會……因為我當時看見一40的緊身衣，防82，15W，當時沒有買，現在後悔死了……
刷師門可以省許多，省包子，夠瘋狂的話，裝備直接換40的。45級以後估計新手也知道該怎麼玩了，而且玩法很多，怎麼玩我就不多說了……如果實在有不知道的話也可以上官方網站看看！
10-15級可以考慮江南野外練 15-20推薦去大唐國境，過了20，可以去大唐境外，25-30可以去長壽村外，30以後，高防可以考慮去海底或者地府來練了，不過這是個人的練級路線，大家可以按照自己的想法來練級，不過經過本人測試，以上的路線大概是速度最快的一條。
玩夢幻有一段時間拉，大概就一年的樣子吧.自己覺得也還有點心得，總的來說夢幻中錢的地位是太總要拉，學技能要錢，買裝備要錢，買極品寵也要錢，結婚，建幫，一個字，錢錢錢啊，所以對於新人來說錢是很重要的。
0~5級
這里有個小秘密，一般的新人總是不帶武器就沖出去練級拉，這是很不好的，因為一般的武器加的傷害至少有10來點吧，好的有20來點，沒拿武器和拿拉武器的差別是很容易看的出來的，練級的速度不一樣，而新區搶的就是時間，最容易的的方法就是去武器店賣，抓2隻海龜賣掉就可以買一把，武器拉。
5~10級
基本上海龜，沒用拉能丟就快丟吧，成長差，攻擊差，抓只海毛蟲只要有必殺的，攻擊資質在1300+就可以帶拉。
10~15級
10級拉可以沖出建鄴來拉，這時候可以做花香香的任務，10次的話有2W8左右，如果那時候的卡價15W左右的話。3個小時可以賺到一張卡，老區的不少人就是這樣來賺卡的。
練級基本是在T1~2和野外練，一般可以不換寵的，如果有好寶寶還是可以換的， （樹怪 有 再生，和反擊，攻擊、防禦上1100+的可以拉。強盜連擊，強力）。
15~25
這時候卡基本上也要20到30W來吧，如果還在18W以下你可以繼續賺點卡。省人民幣也好嘛。
練級基本在境外 和T 3~4，繼續帶我的海毛，（蛤蟆，有必殺 毒、羊頭：有連擊、必殺 老虎：連擊、強力 ，不過這樣的寵可遇不可求啊，有錢的話你也可以去買個極品的可以帶到死，一般來說沒必要因為極品見的太少拉）。
25~30
這時候可以有2種發展，一就是繼續帶海毛在長壽、T6~5。境外混。一就是換個極品的蝦（高必高反）和蟹（連擊，招架），不建議帶狼和牛妖，狼防禦太低在北的話混不下去以後還是要換的還費包子，牛妖的話技能是不錯，但難看到全的，如果有高反和高防禦是不錯可以帶帶（好象沒什麼人帶到後期，可能是防禦實在是低拉點，有高防禦也沒多大用處）。蝦和蟹，防禦高、血也多，基本上可以帶到75換天神和芙蓉。當然55的時候可以考慮換一隻高防禦，必殺的天兵。
30~35
前面只說拉10級怎麼賺錢，後面一直沒說，為什麼呢，我認為前面主要的是升級，至少要升到30級，這時候可以跑鏢拉，說實話跑鏢的話主要看運氣。如果得陣就發達拉。不過這時候跑的錢一次5000比較少，跑不到陣的話，也賺不了多少。建議50以後再跑。
我在老區跑到過4本天陣，自己學拉1本，賣掉3本賺到300多W啊，我們那區（六合塔）最多跑到9本的。
練級一般在長壽，魔王，海1 、地1，看機會換寵拉一般抓到極品的蝦蟹就換掉毛蟲。
35~50級
這時候地方多，海2~3 （會法的怪多大唐的建議就不要去拉，難吃包子，搞不好還要掛，靈低拉）、撲拖、盤絲（因為難跑去的人少。其實40在那還是不錯的能得4000經驗和50的裝備，一般常在那練寶寶）、
45的時候一定要帶個法寵的可以帶雷鳥和瑞獸，我認為鳥太難看，所以帶拉瑞獸。 功寵可以換個白熊一定要有高必才行。（前面帶的是不錯的功寵就沒必要換拉，畢竟練寶寶不是什麼開心的事）
到40的時候可以跑商。那個不說
50~60
這時候是鏢和殺強盜的最好時期，賺錢就靠這時候拉，一般的話，錢要留著沖技能，挖到什麼連擊，5寶先存著，這些東西在後期是天價啊，象我挖到過2本連擊（75W賣掉後 面賣到150W）3本必殺（80W賣掉拉，後面要200W）我腸子都後悔青拉啊。5寶的話前面湊齊只要30W的樣子，後面要100W。
練級的地方在地3可以混到55再到北具去。這時候有個天兵和地獄可以選擇，建議帶只高防禦，必殺天兵，高魔心地獄
60~70
在北和龍1混吧，不過因為大唐的靈不高，容易受傷的所以建議這時候學學技能，打打寶石，反正這時候要升技能拉。帶個好的瑞獸好的蝦或蟹，白熊，牛，馬，隨便拉一身過的出的裝備你這個大唐還是不錯的。不過這時候你差不多算是高手拉，自己領悟去吧。
說完拉，還補充幾個個人的觀點：1寵的技能，我認為最好用的是必殺，其次是連擊，再是強力，和再生。
賺錢最快的是賣卡，最持久的是開店，最容易的是挖寶，最郁悶的是押鏢。最要堅持的是師門。
在50級前是沖級，和交朋友。50級後是技能和賺錢。
『陸』 玉歷寶鈔是什麼意思
玉歷寶鈔
第一章 《玉歷寶鈔》的來歷
教化幽冥世界眾生的地藏王菩薩，在他誕辰的那天，十殿閻王和其他各方神明，都來向菩薩參拜祝賀。
地藏王菩薩大發慈悲地說：「我憑著慈悲的願力，要來救度眾生。每逢誕辰日都會降諭，赦宥或減免各鬼犯的罪刑，放他們往生六道。無奈世間的人，行善的人太少，作惡的我，這個去了，那個又來，救度沒有結束的時候，如果有悔改的罪犯，並且在陽間曾勸人作過一兩件善事的，可以考慮從寬量刑予以抵消或減免。此外，應利用什麼好方法，使世人深信因果，懺悔罪行，停止所有的惡行，盡力做善事，改心向佛，使人們逐漸離開生死輪回。一方面可以息止地獄的業因，另一方面可以使陰間的眾生，憑借著子孫後代所作的功德，很快地得到超升？」
十殿閻王經商議後對地藏王菩薩說：在陽世的人，若能從小就心地善良，不斷積功累德，壽終後，可上天堂、入仙道；功德和罪過相等的人，命終後可以免於入三惡道受 ，讓他們投生人道，了結過去世的恩義舊緣；善事做得少、壞事做得多的人，勾攝入各地獄中讓他受苦刑，之後，根據他過去世的所作所為，讓他投生成為富貴人、或貧賤人、或長壽的人、或短命夭折的人、或終身疾病的人、或是殘疾的人，以此再來考驗他們的心性善惡，善增者再轉生為福地，造孽作惡者再攝入地獄受苦，或讓他在極貧極苦之處，活著遭受災殃，死後長久沉淪在地獄之中。那些不忠不孝、自殺輕生、喜歡殺生、傷害動物生靈、不信因果的，死後都會被永久地囚禁在地獄受苦。有的人編造邪說謬論，說人死了氣數散盡，無知無覺，哪裡還會受什麼苦呢？陽世間的人卻不知，雖然身落空亡，但魂魄始終還在，生前所作的種種罪惡，死後必有惡報。凡是傳播無因果報應的邪見，而誤導後世的人，也將會長久地落入地獄之中受苦。有的人雖知道歷代聖賢和各宗教的功善訓誡，卻認為是虛渺平庸之論，這真是有負天地的慈恩。這樣的人，執迷故犯，屢教不改，所以要從嚴治罪，添設刑罰。如今，地藏王菩薩以慈慧曉諭，我等經遵奉討論研究認為：凡陽世間的壯、病、老、衰、男、女等，過去曾作過壞事，如果能夠在佛菩薩和我等十殿閻王等聖賢誕生之日辰，齋戒（吃素清凈）發誓懺悔，保證以後改正不再作惡，或盡心堅持竭力地做一兩件好事的，命盡死後到陰間時，可以准許他免受一重之苦。除了為臣而不忠、為子而不孝、自殺橫死和陰謀詭計陷害好人，以致被天雷擊斃或命喪水火虎狼蛇毒者之外，則要押交各獄中審查，考核其功德深淺，衡量減免其該受各苦的劫數以贖善報。此外，還可匯集陽間世人所犯的事項到陰間該被罰人哪個地獄去受何種刑罰的條款律則，用淺顯明白的文句，使世人知道，等有德行的人來普傳天下，讓世上都能知曉以勸化世人。
地藏王菩薩說：「對！就這么做，很好，很好！」
於是在八月初三日，就和十殿閻王與所有的神明，將所擬好的報告和編匯的條律，呈送給玉皇大帝。玉帝看後高興地說：「太好了，太好了！往後所有的神明鑒察世人，假如有人發誓願意向善，在生時懺悔改正一件過錯，能夠不再違犯，准予減贖他犯過的兩個罪刑；假如懺悔改過，盡力實行，達五件之外的，所有的罪刑，一概可以赦免，男的必定投生福德之地，是婦女可以投生轉為男身。如果改正過錯後做善事超過五件的話，就准許他在陽間替祖先修陰間的冥福陰德，用來超度眷屬的亡靈，脫離苦惱。應盡快地凈報告中的各條法則和方法編纂記載於《玉歷寶鈔》之中，通行人間下界的城隍神、土地神、門神、灶神、眾鬼神等知道。從現在起要遵守這部條律，全部都應恭謹、嚴肅、敬畏地執行。」
第二章 《玉歷寶鈔》流傳的經過
第一節 《玉歷寶鈔》如何傳下世間
《玉歷寶鈔》的傳出，是由一位貧窮修持，卻極有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所經歷的真實故事。
時間是在太平年間，庚午年秋天，九月重陽節戊辰日。淡痴獨自一人登高山，漫步游覽於蒼茫的山水之間。在不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻有一首篆書字體的偈語，共三十二個大字：
無為大道，天知人情；
無為窈冥，鬼見人形；
心言意語，鬼聞人聲；
犯禁滿盈，地收人魂。
正驚疑間，轉身忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊匾額，上面寫著四個大字：「出生入死」。他正在觀看瞻仰之時，朱門里走出一位青衣的使者，將他從門角拉進去，到朱紅色的台階上參拜。拜後退立階下。
殿內華燈金燭，一派喜樂，原來是眾神在慶祝豐都大帝的聖誕。地府中的十殿閻王，帶著各路鬼判，來到殿庭中向大帝祝賀。
祝賀完畢，豐都大帝說：「慈悲的地藏王菩薩想超渡所有陰間的鬼魂，令世間的人不再行惡，以免墮入陰間地獄受苦。於是恩准所有鬼魂，在人世雖然曾犯過錯誤，因為能真誠懺悔、改過和行善做好事的，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸多苦刑。這一項恩典，各路神靈已經匯集，上報給玉皇大帝，玉帝降旨纂集記載於《玉歷寶鈔》之中，施恩發行傳告下界，遵守奉行。但是，這本《玉歷寶鈔》自從頒布發到本殿，已年深日久，一直沒遇到能以陽世的肉身在，台階下的淡痴修行者，完全可以將此重任託付給他，弘傳於世間。既然已找到人，請判官快凈《玉歷寶鈔》和諸神的語錄，繕寫成書。」
接著豐都大帝又說：「繕寫前奉玉皇大帝玉旨指示：各報告中的前後繁文，以及各位神靈的履歷、姓名，一概都刪去。只寫某帝、某菩薩、某殿某王、某判吏，或吾等字樣，接著敘述所議論的各項字句。每句都逗點清楚，不用再斷句。可以使世間的男女容易了解，希望能遵照奉行。此外，我另有辨明陽世間以訛傳訛的文章，曾於壬午年季春三月甲辰日，上春天報告給玉皇大帝，並編於《玉歷寶鈔》之中。」十殿閻王們聽後立即很高興地拿起筆，將辨明的部分，補列進去。
第二節 辨明世間誤傳的部分
一、 枉死城的因緣
豐都大帝說：枉死城，圍繞在本殿的右側。
世間人總誤認為凡是受傷、冤屈而死的鬼魂，都歸入這個城。這種謠言，到處亂傳，謬說百出。
其實，冤屈而死的人，哪能再加以無辜的苦刑？事實上是：冤屈而死的鬼魂，要等到害死他的兇手死亡被拘拿到陰間審案之時，親眼看到兇手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除。
而這些被害而冤死的鬼魂，重新投生為人那一天，才將兇手提出，押解到各殿的地獄，按其罪惡，收禁囚押去受刑罰。並不是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦。
如果是忠孝節義的人，以及為國家犧牲的軍人或因公犧牲的人，這些人有的因為他和品德和精神表現為英武壯烈，早已成神，最少也面貌庄嚴、四肢完美地送到福地投生去了。哪有讓這些人進入枉死城中受苦的道理呢？
二、 血污池的因緣
血污池設在本殿後面的左側。
世間的人，誤聽巫婆道姑神漢胡說，以為凡是婦女生孩子時血流污垢，就是有罪，死後就要進入血污池受苦。這真是大錯特錯！婦女生產，是天經地義的事，即使難產而突然死亡，也絕不會因她的屍魂污穢，而進入血污池。
應該發入此池的罪過有：
（1） 產下孩子後未超過二十天，就接近水井、灶，洗滌衣服，將被血污染的衣褲等物，曬晾在高處，污穢了神明。此罪應歸一家之長的有三分，婦人則有七分之罪。
（2） 無論男女，凡是沒有顧忌地在佛像、神像附近，苟行男女交合行房事者；或者不忌諱日辰，例如：在農歷的五月十四、十五日，八月初三、十三日，十月初十日這五天犯禁行房者。
以上二種情形的人，神明會降下惡疾使他患上惡病，死亡後，在陰間遍受各地獄的苦刑。此外，還要永遠浸在血污池中，難得出頭。
（3） 無論男女，在人世間時喜歡宰殺生靈、動物，使污血濺染了廚灶或神佛的廟堂（家設佛堂而殺生）、經典、書籍、文章、有字的紙以及祭祀的器皿。
這種人在受過各種惡刑及地獄諸苦後，再押解到血污池，浸入其中，不能輕易地出來。
如果陽世的親屬，能夠有人立下大願，代他戒殺，買動物放生。等放生的數目達到一定數量時，再吃素，供養神佛，並且懺悔、禮拜曾經遭血污穢的經典，才能使他超脫在地獄的苦刑。
三、 山精水怪的因緣
人世間的男女，犯了以下的罪過，則投生做山精水怪：
（1） 見到或聽到別人有急難，自己有足夠力量和條件去救助，但卻不救。
（2） 受到別人的恩惠卻故意忘記，反而記怨而想加害於恩人。
這兩種人，即使屢積功德、誦經持咒、布施貧苦，希望成就仙道、佛道，死後因其功德，免入各地獄受苦；但也會被罰為魑魅、魍魎、山妖、樹神、水怪、僵屍、遊魂，或者附他的靈性在狐狸、熊羆、蛟蛇之類身上，有的上百年，有的數十年不等。
假如能夠醒悟以前的過錯，盡力助人急難，知恩報德，藉此修養的功德，就能回歸本性，並可以投生到福地。
反之，假若被罰為山精水怪之後，不好好地收斂形跡，反而運用神力去顯化迷惑世人，或驚嚇世人。那麼在他作祟的罪惡滿盈之日，必會遭雷電擊斃，並會化為「jian」（鬼死後為jian），永世不得超生。
四、 鬼神顯靈的因緣
世間的人總是誤認為常顯靈的鬼神是正神，因其名號而尊敬至極，實在是大錯特錯。
其實，這大都是在世間把錢財埋藏在地下的男人女人，死後仍然迷戀不舍，魂魄依舊附著守在埋錢埋寶的地方。由於擔心被人挖掘，所以常常顯現出鬼形怪影來驚嚇人，以致被人們誤認為是顯示神跡。
有些福報較薄、陽氣衰微的人，往往被驚嚇出病來，或者竟因此被嚇死亡。
其實，這些陰魂，都是前個朝代當官或富貴的人，由於生生世世愚痴，不明白世間變化無常的道理，才這樣執迷。陰間的神明、鬼判，因為考慮他們在人世時沒犯下什麼罪過，所以仍然由他們管他生前的錢財寶物。他們是名符其實的財癆鬼。
必須一直等到他們能聽到佛教的道理被點撥教化後，才想通：不僅身體最終不是我所有，連一切有形有色的東西、所有苦樂的感受、善惡的思慮、一切的行為與意識的分別，最終都將幻滅不存。這才猛然明白：身體尚且不是我最終可以擁有之物，何況是錢財寶物？於是放棄生前的財物，這樣才能投生到福地。
也有一些長久迷戀的財癆鬼，一直守到死，變成「jian」後，才無可奈何地不得不放棄而去。等到有積善積德、有福氣的人出現後，自然會取走這些財物。
世間上的人，如果在見聞鬼怪出現的地方，能向鬼神立下鄭重的誓願，並加以禱告：「願意將取得的財物，十分之三替你作功德，幫你拿去做好事，積冥福；再將十分之三代你買生靈動物去放生；十分之一拿去贈送給貧苦之人；十分之三歸我自己享用。」這樣發願之後，再取用，便會有正神相助，可以保證他能受用而不會倒霉受到鬼神處罰。
五、 當兵戰死與當賊毆死的不同報應
凡是在陽世時，領官餉當兵的人，自從奉命令出發剿除叛亂的當天開始，假若能忠心努力作戰，從未做過強奸、邪淫、縱火及有害民間百姓的罪事。這種人雖然戰死，身首分開，屍骨拋棄零散，即使他以前曾犯過罪錯，陰司地府也一概免於受苦刑。仍然准許他完全恢復原形原靈，從第一殿點完名，立即交給第十殿，發送到福地，投生為男人或為女人，一輩子平安吉祥，得到善終。
假如是械鬥打架、互相兇殺而死，或者作賊行凶時被人打死。這類人死後皆罪加一等，各按照他生前所犯罪的事實，進入各地獄去受苦。
六、 十八層地獄之誤
世間上的人都說地府陰間只有十八層地獄，這是錯誤的。其實准確的應稱為入八重地獄。
如第二殿的活大地獄；第三殿的黑繩大地獄；第四殿的合大地獄；第五殿的叫喚大地獄；第六殿的大叫喚大地獄；第七殿的熱惱大地獄；第八殿的大熱惱大地獄；第九殿的附鼻大地獄。
八重大地獄這外，還各另有十六重小地獄，加上本殿的血污池、枉死城等，大小地獄總共有一百三十八處。此外又有銅柱、火焚等處，是分別施加刑罰的地方。
凡是罪人被分發到一處受苦，雖然刑罰到皮焦肉爛、筋斷骨碎、臟血毛發皆乾枯；假若再押解到另一地獄用刑，同完全按照初死的魂樣，又恢復其披發裸體的身體，再受痛苦，每一殿、每一地獄都是如此。
不要以為只有十八層地獄。人生百年，很容易地就過去了；若是創作、宣傳淫穢詩詞、黃色小說，描繪印製傳播春宮、色情圖畫、照片，拍攝黃色下流錄像、電視、電影，或傳寫、提供、出售墮胎、迷幻葯的配方及葯物。只要以上的紙版和影響不消滅，雖然經過千萬劫，也難以逃脫地府陰司中逐一地獄輪流承受的痛苦。
以上的資料，十殿閻王補列完畢後，發給判吏，分別繕寫成冊，編入《玉歷寶鈔》之中。
第三節 《玉歷寶鈔》的輯集與傳播
十殿閻君及血污池的主管官員、枉死城的巡城判官，各呈一冊，匯集成《玉歷寶鈔》。
自從頒發《玉歷寶鈔》以來，對百餘地獄內的鬼犯，進行細查，其過去世中，有人僅僅曾在街市的人群間或在其它場合談說因果報應的事，雖然不是真心地傳說教化，可是借因化導，有時遇上有些善根的人，聽到之後，從此心中有所警惕，慢慢地改正一件、二件或三件、四件的過錯，也算是有大功德，仍然可以按照勸人悔改的善功，衡量減輕他該受的罪苦。
這樣的鬼魂，總共五萬零四百八十名，十殿閻王會合後擬定了這些鬼魂投生的處所，分別投生為男女、貧賤、下劣、病夭之身，派往投生到人間極苦、作惡之家的子女。
而後，一概發到yu忘台，立即飲yu忘湯准備去投生。並且同時繕寫所有的名單，呈給豐都大帝過目。
豐都大帝看了簽發文件後，命文武各判官召集所有的鬼犯，並請帶隊的鬼卒散立八方，捧著《玉歷寶鈔》朗誦一遍，令他們記住主要內容。
鬼犯聽了之後，醒悟到這是由於過去世自己所做的罪惡，才會有今天的苦報。同時感恩於豐都大帝的慈悲開赦，令他們知道了《玉歷寶鈔》的內容，使他們能夠傳告給世間的人，以戴罪立功。
每位鬼犯都發誓：「從以後到了陽間，只要不聾、不瞎，稍微有一些知識能夠見到或聽說《玉歷寶鈔》的話，發誓必定要遵照《玉歷寶鈔》所禁戒的去衽，徹底改過。同時要奉行進行傳播的責任。」
第四節 觀世音菩薩開示奉行傳播《玉歷寶鈔》的功德
鬼犯發誓完畢，頓時彩霞遍地，觀世間菩薩從天下降，大帝率同十殿閻王出殿，恭立於丹階，叩首頂禮。
菩薩現出焦面鬼王的丈六金身，法相庄嚴，諭示說：「豐都大帝及十殿閻王，你們陰間各位神靈所上送的報告，是奉地藏王菩薩大慈大悲的願力與意旨，所以加恩頒發《玉歷寶鈔》，使世間的男女曾犯惡行的，能知道改過懺悔而不再犯的，則准予贖去他過去所犯的罪，減免諸苦。所謂入下屠刀，立地成佛，正是這個意思。能這樣做，我非常的欣慰。
聽說要託付淡痴回到陽間傳播《玉歷寶鈔》，須知：
（1） 種什麼因，得什麼果；種瓜得瓜，種豆得豆。因果報應的定律，就是諸佛如來也不能改變。
（2） 還有，因果的報應，並不是種一收一、種十收十，而是如同農夫的耕種，春天播下一斗的種子，秋天會收獲一百斗的穀子（十斛）。
（3） 因果的報應要成熟，還須藉助因緣的力量。就如同種子必須借日光、風雨、土壤、季節等條件成熟後，才有抽芽、開花、結果。
（4） 順從惡習不改，就如同稻子成熟，穀粒下種，再生新稻；這樣循環牽扯連，緣緣相攀，從這些罪惡滋生出今後未來的苦果，必定比一斗種子生一百斗穀子的後果還要嚴重得千百倍。由這產生的苦報，就不是通過打比方和計算所能說清楚的。
（5） 假若回心向善，誠懇改過，雖然曾經種下罪惡種子，但是行善後使惡種子缺乏成熟的因緣條件，只要無法使惡果成熟就不會受到惡報，或者惡報會轉輕。其實，就是善的因果以及其他世間因緣果報的成熟，也是這樣的同一個道理。
（6） 淡痴須知：現在你所知的地獄惡處，不過是實際情形的萬分之一而已。無非是要令世間的人舉一反三，知所警惕。其實，世間的人，有多少種罪惡行為，地獄便有多少種惡報處。而報應的快慢，只看條件是不是已經成熟。種種的地獄惡報處，完全隨著世人的惡念、惡行而增減，以償還所造的罪惡數值。
（7） 世間善惡形成的禍福，往往是循環相因的。世人行善得福，得福之後常常又造下新的罪惡，惡行則又招來禍，如此變化不停，永遠沒完沒了。因此，若不想辦法從這種生死輪回解脫，那麼就會永遠地這樣輪回下去。希望你勸導世間的男女，要發菩提覺悟的慈悲智慧心，堅定信心，奉行佛法正道。努力地普遍傳揚《玉歷寶鈔》的道理，然後再進一步追求佛法，自利利他，使地獄逐漸變空。那麼這樣的人必定會得到無上正等正覺。」
豐都大帝及十殿閻王、各位神明，聽了菩薩的教諭，都合掌皈依說：「必定成佛！」
菩薩又開示說：「人世間如有善男子、善女人，見到、聽到《玉歷寶鈔》之後，能在行住坐卧之間，經常地制止住自己的妄念，而且發菩提慈悲心，勸化跟他有緣的眾生，令大家知道懺悔，學習佛法，心地一切平等，以廣度眾生，則此人必定會成就一切種智。」
這時，大眾合掌皈依說：「必定成佛！」
第五節 最後的叮嚀
觀世音菩節開示圓滿後，又重新顯現出慈悲的原相，三次灑下甘露，駕雲上升。十殿閻王，也各自告辭回歸自己的地府所在。大帝退殿。
判官又在《玉歷寶鈔》之後，將以上菩薩的金言、各位神的答語，記錄進去。同時叫跪在判官桌旁的淡痴道人親手抄寫進去。由判吏（即判官）重新校對核實後交給淡痴道人，端捧著將要傳播流傳到陽世去利益眾生。
臨行之時，判官說：「在陰間任職的一些鬼魂、神明，有很多是近代才死不久的人，也有不少是你所認識的。你這次回到陽間，不可以泄露了我們的真實姓名。因為恐怕世間的男女，知道有祖先、親戚現在正在陰間作神任職，如逢疾病、災難等事，本來應該通過懺悔、做善事來彌消罪業的，這樣恐怕他們不但不肯去做，反而會通過殺生祭拜、亂燒疏文祈求保佑。這樣，陰間各殿必定會增加不少無益的麻煩與冒犯。而且，前面已遵照玉皇大帝的玉旨，令將本殿的大帝及諸神的履歷、姓名一概刪去，更何況我們這樣判官的姓名呢？因為近代的世人，居心不可測度。倘若我們的姓名被利用來招搖撞騙、滋生事端，那麼你和我們，必定難逃天譴責罰。千萬吩咐，不要疏忽了。」
淡痴道人十分恭敬地立誓遵守，並刺血謹記。
第六節 勿迷道人後記
淡痴道人的弟子勿迷道人（古時對修行人不論什麼教均稱為道人），在刊印《玉歷寶鈔》時，記下一段淡痴道人的話與自己的感想。他說：我在戊申年夏天六月，雲游四川時，在雙流縣的郊外，碰到我的師父淡痴道人。
我師父開示說：「我曾經親自從六道輪回中，從由生而死、由人而鬼的陰間出關回來。你可以傳告世間人：在陽間，年老的、幼小的、殘廢的、重病的，以及婦女，這些人犯了罪，都有法律規定可以贖罪。有時遇到皇帝、統領特別的恩典或大赦、特赦之時，更可以減少或免除罪刑。甚至只要人事關系的背景足夠硬，或法官仁慈，也許可以隱瞞少數罪事，推卸或逃脫部分刑責。這種事例，古今很多。但在陰間，則所有罪行，絲毫不能漏去；同時，並無赦免與贖罪的可能。只有通過自己悔過、做善事，那才可以消罪、抵罪。
無奈世間之人對此無正確的看法，以致一個個的惡念起起滅滅，人與獸類的輪回就這樣形成了，罪人會長久地淪落在畜生道中。
以往曾犯罪過的人當中，婦女一百人中，能醒悟悔改的，還有一兩個人；男人則一千人中，沒有一位會悔悟、改過的。更可憐的是：有的已死到臨頭了，還不肯改過，甘心等待陰司的刑罰。幸好現在菩薩慈悲，玉皇大帝賜恩，准許弘傳《玉歷寶鈔》，可以贖罪惡。可以說這是陰間大開慈悲方便之門。我現在勸告世間的人：要知道能夠投生為人身，是十分難得的。趁自己活著的時候，能悔改向善，這真正是最現實可行的事，應該努力去做。因為你向來有勸人行善的心意，故而現在將《玉歷寶鈔》轉授給你，你應該將《玉歷寶鈔》盡快傳播到世間。」
我聽到師訓後，跪著接過此書，不久我師父即成道而去。我照著《玉歷寶鈔》，不斷地抄錄、復制贈人，以勸告人們悔改罪業，回心向善。
每逢地藏王菩薩、觀世音菩薩的聖誕日，我就發誓悔改罪過，力行向善，並將此書印刷分別傳播，以使輾轉廣泛地勸化世人。
只要能勸化一個人改過行善，他就能免除罪過，你自己也有大功德。
但願世間的男女，觀看、聽說知道後，如果曾經做過缺德、無良心的事，要立即改正；沒有的，則自我加勉，再行善功。不要等到墮入地獄之後，心想悔改，已經是來不及了，要想再求回到人身，更是不可能了。
即在七月十五日，是佛的歡喜日，勿迷道人恭記以上內容。
在戊寅年夏天六月，勿迷道人將《玉歷寶鈔》傳授給東阜去刊印。庚戌年，勿迷道人到三竹進香，在中元節時，將《玉歷寶鈔》刻本的全書，附上諸聖的誕辰，交給武林去印刷流傳。
他希望善男信女，高興地隨緣捐資印刷，廣為宣揚，不論助印萬本、千本、百本、數十本或數本，流傳各地，提醒人們能懺悔改錯，真是功德無量。
第七節 敬附諸聖誕辰日期（均為中國的農歷）
1、 正月初一日：天臘之辰，為彌勒菩薩聖誕，此日宣立下敬信佛教的願。
2、 正月初八日：五殿閻羅天子神誕，要立下懺悔的願。
3、 正月初九日：玉皇大帝神誕，宜立下忠心報國的願。
4、 二月初一日：一殿秦廣王神誕。
5、 二月初二日：土地正神誕辰，宜立下永遠不敢誹謗三寶（佛寶、法寶、僧寶）的願。
6、 二月初八日：三殿宋帝王神誕。
7、 二月十八日：四殿五官王神誕。
8、 二月十九日：觀世音菩薩降生聖誕，宜立下勸善、戒殺、放生的大願。
9、 三月初一日：二殿楚江王神誕。
10、 三月初八日：六殿卞城王神誕。
11、 三月二十七日：七殿泰山王神誕。
12、 四月初一日：八殿都市王神誕。
13、 四月初八日：釋迦牟尼佛降生之辰，宜立眾善奉行、渚惡莫作的願。
14、 四月十五日：九殿平等王神誕，不宜斬草伐木。
15、 四月十七日：十殿轉輪王神誕。
16、 五月十一日：天下都城隍神誕，宜立勸人勿到神廟發咒的願。
17、 六月十九日：觀世音菩薩成道之辰，宜立勸人誦咒念佛的願。
18、 七月三十日：幽冥教主地藏王菩薩聖誕，宜立資助超脫十方一切孤魂的願。
19、 八月初三日：灶君神誕，宜立不在廚房灶房宰殺生靈和哭啼、嘻笑、打駕及不拋棄剩飯剩菜和不蒸煮鱉、鱔等野生動物的願。
20、 九月初九日：豐都大帝神誕，直立宣揚大帝曉諭世人改過向善的願。
21、 九月十三日：孟波尊神誕辰，宜立勸人吃素、念佛的願。
22、 十二月初八日：釋迦如來成佛之辰，宜立布施救濟急難願。
23、 十二月二十四日：各家各戶司命灶神上奏天庭之辰，宜小心火燭以及寧可人害我、不可我害人的願。
每月初一、十五日，多逢佛菩薩及諸聖賢神仙誕辰，都應齋戒、行善。
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重慶森林（王家衛）
霸王別姬（陳凱歌）
卧虎藏龍（李安）（這個可能不算好，但是是一部獲得10項奧斯卡提名的華語片）
甜蜜蜜（陳可辛）
暗花（銀河）
無間道（劉偉強）
『捌』 墮入阿鼻地獄的人無論如何無法再出來了嗎
墮入阿鼻地獄的人無論如何無法再出來了。
阿鼻：梵語Avīcinaraka的譯音，意譯為「無間」，即痛苦無有間斷之意。佛教認為，人在生前做了壞事，死後要墮入地獄，其中造「十不善業」重罪者，要在阿鼻地獄永受苦難。經常用來比喻社會中的黑暗面與牢獄的嚴酷。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地，意為永受痛苦無有間斷的地獄，指八大地獄中的第八獄。
『玖』 求鄭則仕演過的一部鬼片
電影[捉鬼合家歡2麻衣傳奇]
<捉鬼合家歡II麻衣傳奇>
◆導 演：吳勉勤
◆主 演：鄭則仕、午馬、何家勁、張國強、唐麗球、黎燕珊
◆類 型：劇情/恐怖
◆片 長：136分鍾
◆上 映：1990
◆國 家：香港
◆語 言：國語
◆簡 介：地藏鬼王專吸處女之精、氣、血以壯其身，村民選出嫣紅作新娘送給鬼王。麻衣道館之老祖聞訊趕至，惜嫣紅已斃命。一道一鬼展開一場生死博斗後，同歸於盡。 二百年後，醫師上山采葯，發現嫣紅白骨，將其埋葬；嫣紅感恩思報，與醫師產生一段人鬼戀情。同其時鬼王之心，附在山草葯根上，被醫師帶回後，潛入屋內吸女嬰之血而再生，殘害村內少女。 麻衣道館內，師兄弟二人初一、十五，聞鬼王又出現，追至醫師家，發現嫣紅，欲殺之，為醫師及其妹芙蓉所阻，並道明真相。於是大家聯手對付鬼王，以芙蓉為餌，引鬼…
『拾』 陰間十王准確的是指哪十王
地獄有十殿閻羅。閻羅，即閻羅（魔）王，原為印度吠陀時代之夜摩神（梵Yama ），被一般人視為死神或掌管冥界之主神；其後此一思想混入佛教，並傳入我國，而與道教信仰相結合，衍生出冥界十王之說。又廣義而言，『閻羅』除指閻羅王外，尚泛指整個幽冥世界（地獄）；閻羅十殿，即指冥界之十王。
冥界十王之信仰，約起於唐末五代，然關於十王之起源，則有諸多異說。據釋門正統卷四、佛祖統紀卷三十三等載，唐代道明和尚神遊地府時，見十殿之冥王分別審判亡者之罪業，寤後遂一一敘述之，此信仰因而流傳於世間。然據地藏菩薩像靈驗記所載『清泰寺沙門知（智）佑感應地藏記』之事跡，謂於後晉天福年中（936～944），有西印度人知佑來華，攜來地藏菩薩之圖相及本願功德經，圖相上中央畫有地藏菩薩像，左右兩旁即為十王之像。依此而言，十王恐系印度所傳；但文中所用十王之名稱多為我國之稱呼，且其形像亦多穿著我國古代之道服，由此推測，印度所傳之說似不足採信。此外，唐末以後所流傳之『預修十王生七經』中，亦載有十王審判之情形。另據佛祖統紀卷四十五載，歐陽修早年多病苦，曾於夢中見到冥府十王，並問知有關齋僧造經可得利益一事，醒後病癒，遂益加敬佛。
在我國一般民間信仰中，地獄思想深受佛教影響，尤其受『地藏菩薩本願經』之影響最深，故視地藏菩薩為地獄之最高主宰，稱之為幽冥教主，其下管轄十殿閻羅王，即：一殿秦廣王、二殿初（楚）江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻（森）羅王、六殿變（卞）城王、七殿太（泰）山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿轉輪王。此十王各有不同之職司，分別審判亡者於陽世間所犯之罪業，而施以刑罰。
此一混合佛道二教之十王信仰，傳入日本後亦頗盛行，現今日本各寺院所收藏十王之繪畫及雕刻，其形像多為中國式，有許多被指定為日本國寶。又日本大德寺、法然寺中所藏之十王繪畫，系我國元代初期南方佛像畫家陸信忠所繪。
關於十王本地之說，據地藏菩薩發心因緣十王經所舉，十王皆由本地之佛菩薩應化轉變而來，如一殿秦廣王之本地為不動明王，二殿初江王之本地為釋迦如來，其他三殿至十殿之本地，依次為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、葯師如來、觀世音菩薩、阿■如來、阿彌陀佛。
另就十王之名稱而論，據佛祖統紀卷三十三『十王供』條所舉，十王之名稱，在經典傳記中可考者有六，即於提謂經中可見閻羅、五官二王之名，於華嚴感應傳中可見平等王，於夷堅志中有初江、秦廣二王之記載，於古今譯經圖紀卷二中則有太山王之記載。此外，五官王亦見於灌頂經卷十二、凈度三昧經、經律異相卷四十九等中，閻羅王更廣見於諸經論中。又據法苑珠林卷二十六所引之冥報記、以金貢太山贖罪經等所舉，太山王原稱為太山府君。另善導之法事贊中，舉出五道、太山二神，其中，五道神即相當於五道轉輪王。
蓋閻羅十殿之信仰，雖系佛教信仰與我國民間信仰之混合，然此一信仰自古以來已深植民間，除將佛教中之『因果輪回、善惡報應』等道理加以宏揚外，更發揮警世勸善之功用。
十殿閻王
一殿秦廣王。秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。
凡屬善人壽終時候，便由陰差帶引，或者登天堂，或者轉生富貴家庭。如果功過兩半的世人，死後送十殿閻王，仍投人世，再做普通凡人。
對於惡多善少，死後須到孽鏡台，孽鏡台殿的右側，台高約有一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上有一塊橫匾，寫了七個大字 : 孽鏡台前無好人，特別是在陽世作惡多端的鬼魂，可以自己看得出在陽世的一切罪惡，好像一部無聲電影片活現銀幕上，然後按照他犯的罪惡，由鬼差帶到第二殿的地獄去受刑，當時知道萬兩黃金帶不來，一生有罪孽在身，後悔已經來不及了。
這種作惡多端的人，范圍非常廣泛，例如 : 損人利己、欺凌弱小、殘害善良、忘恩負義、大逆不孝、生性好殺、虐待畜牲、謀財害命、挑撥是非、製造血案，以及一切喪心害人的行為，集罪孽於一身，當根據實際的資料，然後押到第二殿，接受應得的刑罰。
另外有一事須注意，就是不顧父母養育的恩德，為了很少的事情，竟然隨便輕生自殺，除了因為忠孝殉難死後為神之外，都入地獄受罪。這些隨便輕生的世人，或受到忿恨和刺激自殺，都一樣要到第二殿查明過去的功過，入到地獄仍須按罪施刑，但有些自殺輕生的世人，陰魂不散，心有不甘，常於半夜現出死時的樣子，使世人看見驚嚇至死，當由一殿閻王，派遣青面獠牙鬼差，押到各獄受刑，永不超生。
世人若於每年農歷二月初一日，向西誠心跪拜，並發自內心宏揚佛法，普渡眾生，慈悲為懷，救濟貧苦，必定能夠延年益壽，享受永恆清福。
二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄：一、黑雲沙小地獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、飢餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄。
三殿宋帝王。陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。 及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管長。夥伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失 宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事 件者，查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。受滿轉解第四毆。加刑收獄。
四殿五官王。司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄：一、池小地獄；二、蝥鏈竹簽小地獄；三、沸湯澆手小地獄；四、掌畔流液小地獄；五、斷筋剔骨小地獄；六、堰肩刷皮小地獄；七、鎖膚小地獄；八、蹲峰小地獄；九、鐵衣小地獄；十、木石土瓦壓小地獄；十一、劍眼小地獄；十二、飛灰塞口小地獄；十三、灌葯小地獄；十四、油滑跌小地獄；十五、刺嘴小地獄；十六、碎石埋身小地獄 。
五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼 犯，發至本殿者，已經諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。屍至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善願，或稱修蓋寺院橋梁街路。開河淘井。或集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或 受恩而未報答。種種等說。哀求准放還陽。無不誓願。必做好人，吾聞之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司 無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過孽鏡，悉系惡類，毋許多言，牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台 。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦，坐北劍樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級，善良之人。此台不 登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近，男婦均各能見能聞。觀聽老少語言動靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過，苦掙 財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚，田產抽匿。分派難勻，向來帳目，清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證，彼此胡賴，搪 塞不遜，一概舛錯，盡推死人。三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。朋友失信。略有幾個，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報。男受官 刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂，凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄 內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鉤出其心。 細細割下。心使蛇食，腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。
六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百 由旬。四圍另設十六小地獄：一、常跪鐵砂小地獄；二、屎泥浸身小地獄；三、磨摧流血小地獄；四、鉗嘴含小地獄；五、割腎鼠咬小地獄；六、棘網蝗鑽小地獄；七、碓搗肉漿小地獄；八、裂皮暨擂小地獄；九、銜火閉喉小地獄；十、桑火烘小地獄；十一、糞污小地獄；十二、牛雕馬躁小地獄；十三、緋竅小地獄；十四、頭脫殼小地獄；十五、腰斬小地獄；十六、剝皮揎草小地獄。
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。周圍廣五百由 旬，並另設十六小地獄：一、恤自吞小地獄；二、冽胸小地獄；三、笛腿火逼坑小地獄；四、權抗發小地獄；五、犬咬脛骨小地獄；六、燠痛哭狗墩小地獄；七、則頂開額小地獄；八、頂石蹲身小地獄；九、端鴇上下啄咬小地獄；十、務皮豬拖小地獄；十一、吊甲足小地獄；十二、拔舌穿腮小地獄；十三、抽腸小地獄；十四、騾踏貓嚼小地獄；十五、烙手指小地獄；十六、油釜滾烹小地獄。
八殿都市王。司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五 百由旬。另設十六小地獄：一、車崩小地獄；二、悶鍋小地獄；三、碎剮小地獄；四、孔小地獄；五、翦朱小地獄；六、常圊小地獄；七、斷肢小地獄；八、煎臟小地獄；九、炙髓小地獄；十、爬腸小地獄；十一、焚小地獄；十二、開瞠小地獄；十三、剮胸小地獄；十四、破頂撬齒小地獄；十五、割小地獄；十六、鋼叉小地獄。
九殿平等王。司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八 百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄：一、敲骨灼身小地獄；二、抽筋擂骨小地獄；三、鴉食心肝小地獄；四、狗食腸肺小地獄；五、身濺熱油小地獄；六、腦箍拔舌拔齒小地獄；七、取腦填小地獄；八、蒸頭刮腦小地獄；九、羊搐成鹽小地獄；十、木夾頂小地獄；十一、磨心小地獄；十二、沸湯淋身小地獄；十三、黃蜂小地獄；十四、蠍鉤小地獄；十五、蟻蛀熬眈小地獄；十六、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。
十殿轉輪王
十殿轉輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。每月匯知第一殿，注冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲 終匯解酆都。
凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方 富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道中。
屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不願做人。妍詢情由。多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或 圖財物。裝盡風騷諸般投好，計誘成奸，誑雲未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜騙婢女。娶納為妾，或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫 之子女等情事不等。誤被計騙。痴心順從。失節相贈之後。耽延日久。反出惡言揚丑。致令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。 或得鬱症而亡者，聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求准索命等情。細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終。並伊有祖父之餘德 未滅。本殿姑准婦女搴票，魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再俟應絕之日。准同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉歷知警行事。常將以上諸語 向人談說者。來生發往陽世為人。不受鄙薄。不遭官刑水火傷體等項之災。
地藏，梵名 Ks!itigarbha，音譯作乞叉底檗婆。地，住處之義；藏，含藏之義。即受釋尊之付囑，於釋尊圓寂後至彌勒菩薩成道間之無佛時代，自誓度盡六道眾生始願成佛之菩薩。關於地藏菩薩之名義，地藏十輪經卷一以（大一三·七二二上）「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏」，故稱地藏。大方廣十輪經卷一以地藏為伏藏（埋藏在地中之寶藏）之義；究竟一乘寶性論卷四以地中之伏藏喻顯「如來藏」。
據大方廣十輪經卷一序品、占察善惡業報經卷上等載，地藏菩薩由過去之大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化眾生，並特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根。地藏菩薩常變現如是無數之化身濟度眾生，故又稱為千體地藏。
地藏菩薩之本緣故事，有多種說法。據地藏菩薩本願經卷上仞利天宮神通品載，地藏菩薩於過去久遠劫前，為大長者之子，因見師子奮迅具足萬行如來之相好庄嚴，而產生恭敬景仰之心，為證得此庄嚴之相，而發願盡未來際不可計劫，度脫六道罪苦眾生。同經同品又謂，地藏菩薩為過去不可思議阿僧只劫時之一婆羅門女，為救度其母出離地獄，而為母設供修福，並發願盡未來劫廣度罪苦眾生。又同經閻浮眾生業感品亦舉出二說：(一)地藏菩薩於過去久遠劫時為一國之王，其國內人民多造眾惡，遂發願度盡罪苦眾生皆至菩提，否則不願成佛。(二)地藏菩薩於過去久遠劫時為一女子，名為光目，其母墮於地獄受苦，光目為救度之，而發願救拔一切罪苦眾生，待眾生盡成佛後，方成正覺。上記諸說皆隨地藏信仰而廣傳人間，故佛教中常以「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」、「我不入地獄，誰入地獄」等語來形容地藏菩薩慈悲憐愍之廣大誓願。
地藏菩薩之形像有多種，大日經卷三等以之為菩薩形，並飾以寶冠、瓔珞等。大方廣十輪經卷一等則以之為沙門形。一般廣為流傳之形像，為內秘菩薩行，外現沙門形，左手持寶珠，右手執錫杖，或坐或立於蓮花上。
在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院之主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐於蓮花上。密號為悲願金剛、與願金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。種子為[fan(i)]（i，伊），或[fan(ha)]（ha，訶）。真言有二種，一般多用「南么三曼多勃馱喃訶訶訶微娑么曳莎訶」。印相為旗印；陀羅尼集經卷六則以印相為法身印及法印。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中之金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。此外，據八大菩薩曼荼羅經所舉，地藏菩薩為八大菩薩之一。或謂地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆為阿彌陀佛之脅侍，稱為阿彌陀五佛。亦有謂阿彌陀佛於因位時之法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。
我國自隋唐之後，崇尚地藏菩薩之信仰極為興盛，例如隋代之信行依地藏十輪經而高倡「普佛普法」之說與地藏菩薩禮懺法，當時稱為三階教。此外，宋代之常謹撰有地藏菩薩靈驗記一書，書中即收錄梁代至宋代有關地藏菩薩之三十二種靈驗事跡。由於此信仰之普遍，故時人每輾轉模畫地藏菩薩像，置於寺院或私人佛堂以禮拜供養之，其較著名者有梁代漢州德陽縣善寂寺東廊壁上之地藏菩薩像。
又我國佛教界視地藏菩薩為四大菩薩之一，相傳其應化說法之道場在安徽省九華山。據宋高僧傳卷二十等載，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金，名喬覺，出家後於唐玄宗時來華，入九華山修道，居數十年示寂，肉身不壞，以全身入塔。九華山之肉身殿，相傳即為地藏菩薩成道處。
地藏菩薩以悲願力救度一切眾生，尤其對地獄中之罪苦眾生特別悲愍，而示現閻羅王身、地獄身等廣為罪苦眾生說法，以教化救度之，故一般又以閻羅王為地藏菩薩之化身。如地藏菩薩發心因緣十王經中，即舉出閻羅王之本地為地藏菩薩之說。又如我國民間信仰中，地獄思想受「地藏菩薩本願經」之影響甚深，而視地藏菩薩為地獄之最高主宰，稱之為幽冥教主，其下管轄十殿閻王。近時於敦煌千佛洞發現之地藏十王圖，即繪有地藏菩薩及十王等之像，並附有宋代太平興國八年（983）造立之銘文。
據地藏十輪經卷一載，地藏菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞、獨覺所不能測。地藏菩薩本願經卷上謂，地藏菩薩本已證入十地之果位，然為教化眾生，故仍在聲聞、辟支佛地，而不願成佛。同經並舉出，至心稱念地藏菩薩之名號，或禮拜供養地藏菩薩之畫像、雕像等，必能離諸憂苦，不墮惡道，並能獲得十種或二十八種利益。
在日本，地藏菩薩之信仰始自平安中期，興盛至今。此一信仰於鐮倉時代以後，滲入民間信仰。如以示現於塞河原之地藏菩薩為兒童之救護者，並有和贊歌頌之。又如育子地藏、子安地藏專事救護育子之事。此外，參禮六地藏（教化六道之地藏菩薩）、延命地藏、勝軍地藏者亦頗多。（金剛三昧經、大方等大集經卷五十七、舊譯華嚴經卷四十四、大寶積經卷一、地藏菩薩陀羅尼經、大日經卷一至卷四、地藏菩薩儀軌、預修十王生七經、不空罥索神變真言經卷九、大日經疏卷五、卷十、卷十三、法苑珠林卷十四、景德傳燈錄卷十一）（(參見:六地藏)1259、「延命地藏」2878、「閻魔王」6340）p2318
FROM:【佛光大辭典】