肖申克的救贖陽光電影天堂

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《肖申克的救贖》是由弗蘭克·德拉邦特執導，蒂姆·羅賓斯/摩根·弗里曼/鮑勃·岡頓/威廉姆·賽德勒/克蘭西·布朗等主演的電影。於1994年上映。該片講述了一場謀殺案使銀行家安迪（蒂姆•羅賓斯TimRobbins飾）蒙冤入獄，謀殺妻子及其情人的指控將囚禁他終生。在肖申克監獄的首次現身就讓監獄「大哥」瑞德（摩根•弗里曼MorganFreeman飾）對他另眼相看。瑞德幫助他搞到一把石錘和一幅女明星海報，兩人漸成患難之交。很快，安迪在監獄里大顯其才，擔當監獄圖書管理員，並利用自己的金融知識幫助監獄官避稅，引起了典獄長的注意，被招致麾下幫助典獄長洗黑錢。偶然一次，他得知一名新入獄的小偷能夠作證幫他洗脫謀殺罪。燃起一絲希望的安迪找到了典獄長，希望他能幫自己翻案。陰險偽善的獄長假裝答應安迪，背後卻派人殺死小偷，讓他唯一能合法出獄的希望泯滅。沮喪的安迪並沒有絕望，在一個電閃雷鳴的風雨夜，一場暗藏幾十年的越獄計劃讓他自我救贖，重獲自由！老朋友瑞德在他的鼓舞和幫助下，也勇敢地奔向自由。

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當然是肖申克的救贖了，這部電影被譽為電影史上最完美的一部電影。無論是拍攝手法，情節，人物刻畫都是最完美的。個人十分喜歡這部作品。

❸ 肖申克救贖

        地獄是什麼樣的？沒有人知道！ 但人世間的地獄每個人都知道，那就是監獄。

        肉體時刻受戒 於權力意志下命令,肉體時刻被權力意志銘刻著。生命之火窒息危機時刻在死亡邊緣上徘徊著跳舞著。

        哪到底是怎麼樣的人才能掙脫人世間地獄枷鎖完成自我的救贖？

          電影《肖申克的救贖》就是告訴我們什麼樣的潛質男主角才能突破生命的枷鎖。

          長著自立之本領、自由之精神力量雙翼的人才能掙脫生命枷鎖。

          這個枷鎖無疑就是體制化負面。

          什麼是體制化？什麼是體制化負面？

        個體為了適應自身所處社會自發的調整自己行為集合去符合當下社會的期待。體制化負面指的是人類社會中統治階級或者權力意志利用人的可塑性及不可逆性去馴服人的肉體，期望達到符合權力意志自身目標的肉體，從而剝削人肉體的剩餘價值。猶如把無限可塑性的熾熱鐵水注入到一個打造好的模子里，等待它風干。

      19世紀科學家巴甫洛夫對狗神經條件反應的實驗實踐為人的肉體可塑性做了很好的理論註解。

        而從原始社會里帶出來的狼孩，不會說話，用四肢行走，吃肉時用牙齒撕咬同時流著口水，這無疑人被狼馴服了人被狼同化，這無疑對站在食物頂端的人類一種羞辱!也是對於人類萬物之靈無限可能性的剝奪。

        權力意志馴服人肉體經驗盡管不如心理學科學家通過實驗總結的馴服人肉體規律。但是它與人類的肉體有長達千百年打交道的經歷。

        據人類歷史有關記載，人類在原始部落時期，就已經把戰敗的人腦袋割下來恐嚇同一批戰敗的人，通過恐懼讓戰敗的人自我馴化成奴隸。

      人類文明最早起源地中東亞敘帝國就記載著這樣一件事：帝國開拓者把敵方首領放在囚 車上巡街，從而炫耀自身帝國武力強盛。而戰敗的敵首及其軍隊被帝國群眾不停扔石頭的羞辱從而把自我恐懼寫入身體內。

      當人類的文明進一步發展為封建的時候，權力意志開始把不聽從命令人在絞刑台吊殺或者菜市場路口千刀活剮等形式去恐嚇潛在不聽從權力意志的人，也就把這種馴服命令通過恐懼去刻錄在其治下百姓的腦海里，從而讓這些人肉體去服從權力意志的命令。而這些權力意志往往會讓這些活生生無自我思想肉體們去開墾戍邊、去修路、去修宮殿等，滿足自己的饕餮盛欲 。這就是剝削最底層的人肉體無償工作而產生剩餘價值。電影中典獄長讓主角及其同夥們去修整屋頂，或讓主角及其同夥們去伐樹都是這類現象的再現。

   

      當人類文明進入工業文明之後資本主義時，更展現了一套極為細膩的方式去馴服肉體，從而最大可能榨取肉體剩餘價值，來為自己謀取利益。

        它往往指的是資本主義利用理性主義方式把分解式命令寫入工人的肉體中，去滿足工業流水化標准化的要求。而一旦工人年老體衰之後，則過河拆橋式一腳踢開。而人肉體的功能被徹底利用完之後，工人卻無法習得新技能因而無法適應社會的發展，而往往會投河自盡或者上吊自殺，又或者在疾病貧困交加下哀嚎死去。18世紀末19世紀初美國歷史記錄著無數慘不忍睹工人的情況，那裡有面黃肌瘦童工干著重體力的工作，還有可怕的幾乎天天長達20小時不休不眠工作的記錄。

      《肖申克救贖》這部電影則為我們展示了人類肉體如何被馴服。

      權力意志又如何細膩馴服肉體，同時也極為隱晦告訴觀眾如何利用資本主義理性去馴服人的肉體。

    衣服是人的心靈保護膜的話，而電影開頭卻對主角用水沖刷。通過對人的肉體赤裸裸的沖刷，徹底羞辱人基本的羞恥心，從而剝奪人最基本的自尊。

   

    就像電影中經典的台詞：把信仰交給上帝，把肉體交給我。

      對不把肉體交給典獄長的人——小胖子，則享受監獄里獨特的盛宴——暴力下的死亡聖餐。監獄里長著猙獰面孔的獄警頭子，用暴力激起血肉飛花的視覺盛宴向這些新生獄員們宣布不聽從服從的後果。

    權力意志需要在眾人面前展示它權力的強大，小胖子被誅殺是對權力的強大一種宣告。

    監獄是一個封閉式的場所。

    每天早晨鈴聲響起，獄員則排隊應聲而出。監獄中間中心地位可以觀看全部人。居於中間的位置，這是一種權力的展示。它可以無時無刻的不停地在監督每個人。可以在心靈上呈現一種居高臨下俯瞰的威嚴。這是一種全景敞開式建築也是一種權力意志的表現。

      監獄通過封閉式的方式來圈養人的肉體。監獄通過中心全景敞開式無時無刻而又居高臨下審視霸權把獄員對權力意志的恐懼害怕寫入每一個獄員的身體里靈魂里，從而把權力意志的命令與自我監督條件反射渾然一體整合到人自身肉體中。

    這一點瑞德為我們淋漓盡致的展現了這一幕，那就是上廁所擠不出一滴尿，這就是對肉體造成自我監督條件反射，向權力意志報告得到允許下才能擠出尿。

      這就是《肖申克的救贖》電影華麗又炫技為我們展示了權力意志對肉體的馴服對人自我意志的磨損的可怕情景。

      電影也以圖書管理員布魯克斯的故事生動形象展示了什麼叫做體制化負面！

    電影以圖書管理員布魯斯靜默又沉重的死亡情節來告訴我們什麼叫做體制化負面。

    老布在監獄里呆了50年，老布年少的時候就呆在監獄里了。而年少的時候是人的可塑性最強的時候。人年少的時候神經也最容易被權力意志命令寫入。老布誤把監獄里生活當成一個正常化了的社會生活，老布肉體被權力意志徹底套利。老布是徹底被權力意志命令及意圖寫入了。他生活在監獄里，如同魚生活在水裡一樣，愜意享受監獄里的生活方式，監獄里的生活方式甚至變成他生存的意義。最後監獄裡面的生活規范反而是他的保護色，監獄外的生活反而是猶如凶惡的叢林。這就是因為人的神經具有可塑性之時，又往往不可重復性不可逆性，而年老固化之後再也無法重新學習新知識。

    因而老布對待出獄的心理狀態，猶如一隻驚慌失措的小兔子，而監獄外的社會如張著血盆大口的惡魔在等待吞噬著他。在這種心理狀態的逼迫下，從而導致他欲脅迫獄友來逃避進入監獄外的社會。

    監獄外的社會展示著櫥窗里華麗的商品，時髦的衣服，新式的汽車。監獄外的世界以這種快速推陳出新為自己自傲的資格，猶如一個高傲的國王審視著認知不能更新而一不小心而踏入這個日新月異領地僭越者——布魯克斯。

      監獄外的世界用日新月異人、物、事的新穎性來打扮自己。監獄外的世界以一種強大的陌生感在不停吐槽著布魯克斯、 刺痛布魯克斯，同時在告訴布魯斯：你無法生活在這個新世界，你無法生存在這個新的生活方式社會生活，你無法生活在監獄外生活。

    監獄外的世界以新穎性以強大陌生感的全新社會方式在凝視老布! 就像一個校園內的男孩子點著蠟燭唱的歌表白女孩卻被拒絕後，他感覺周圍發出來的聲音都是嘲笑他的聲音。就像一個女孩子被強暴之後踉踉蹌蹌回家，她感覺回家路上任何人不經意的眼光都是對她是一種無情的嘲笑，是一種盪婦羞辱式凝視的嘲笑。

    監獄即凝視。監獄就是心靈的凝視!

    對布魯斯來說外面陌生又格格不入的社會就是心靈的自我凝視，那就是監獄。

    認知停滯更新的布魯克斯，每個全新的人、物、事都猶如一個罪惡的流氓野獸。

    這些罪惡的流氓在窺視他，在時刻欺負他，凌辱她，准備在下一秒撕碎他。老布就是一隻待宰的羔羊。

只有橋樑上的吊繩才能解脫他時刻被欺負被凌辱的狀態。

"老布到此一游"也是記錄著一個被馴服者最後的遺言。

電影也展示了老布養的那隻小鳥被馴服的結果。

"波頓在出獄前一天，也放傑克自由，傑克立刻姿態漂亮地飛走了。但是在波頓離開我們這個快樂小家庭一個星期之後，有個朋友把我帶到運動場角落，波頓過去老愛在那裡晃來晃去。有隻小鳥像一堆臟床單般軟趴趴地癱在那裡，看起來餓壞了

我的朋友說：『那是不是傑克啊？』沒錯，是傑克，那隻鴿子像糞土一樣躺在那兒。」

  圖書管理員老布與鳥在監獄慢長時光中被權力意志馴服，告訴我們體制化負面是怎麼回事。這就是權力意志通過對人的神經可塑性馴化肉體，從而剝削肉體剩餘價值，然後在肉體剩餘價值榨乾後，棄之如敝履的把它拋棄掉。

  權力意志 通過人類肉體可塑性不可逆性規劃與馴服，磨滅其自由意志，排斥及剝奪肉體擁有者其他輝煌人生的可能性。

 

  以上幾個情節血淋淋向觀眾展示權利意志是如何器張地如何蹂躪及馴服人的肉體，也為我們展示了體制化負面的可怕結果。

   

  而為這權力意志提供如此細膩綿密的手術式訓練肉體的方式是有強烈牟利傾向的資本主義。

 

  資本主義新興的時候，憑著人文主義熱情結合理性主義清洗了宗教中愚昧思想，便發生了日心說戰勝了地心說的現象，但隨著資本主義的興盛，資本主義反而利用理性主義又融和宗教儀式去馴服人類的肉體，去磨滅人的自由意志。

  這一幕不僅發生在監獄里，這一幕也發生在學校里，這一幕也發生在工廠里，這一幕也發生在社會任何一個角落裡。

電影裡面有裡面有這樣一個情節，老布向主角要了一隻蟲子喂給他小鳥吃。這是發生在進餐的時候，這進餐方式就是蘊含 宗教意義的分餐制現象。

    分餐制規定了怎樣禱告!以哪一種形式禱告!規定了禱告的時間!規定了禱告的祈禱文!這種行為體現了一項任務可解剖性可分解性，這種分解性契合了整個工業社會流水化標准化的過程。

    那時的資本主義也把這種方式也推行到學校里：當鍾敲響一個小時後的最後一下時，一個學生就開始敲鍾，當第1聲鍾聲響起時，全體學生就跪下，雙手合十，眼睛低垂。念完禱詞之後，教師將發出一個信號，讓學生站起來，第2個信號就讓他們贊美基督，第3個信號就讓他們坐下。

  根據難度排成科目序列，  學生每周每月每年獲得名次，在這套強制性下，每個學生依照年齡層及成績表現屬於某一等級。成績好的和成績差的，劃分為不同的等級。

  為了幫助老師，從優秀的學生中選了一批幹事，班長，觀察員，課代表，輔導員，祈禱文誦讀員，書寫員。

  觀察員應記錄下誰離開座位，誰在說話，誰沒帶念珠或祈禱書，誰在做彌撒日舉止不端，誰有不軌行為，誰總在閑談或在街上不守規矩。課代表負責監督誰在學習時說話或哼曲，誰不寫作業而把時間浪費在玩耍上。

  17世紀的工業時期，保持著一種宗教氣氛。早晨進場後，在工作之前所有的人必須洗手向上帝祈禱，祈禱畫十字。同時又通過新技術功能對肉體加以規劃。這種新技術用於控制每個人的時間，調節肉體和精力的關系。保證時段的積累，致力於利潤的持續增長。便於使用控制的方法組織起來，最大限度的榨取員工肉體的剩餘價值。

 

這就是權力意志與資本主義的合謀。它們在某個角落裡發出陰謀得逞後快樂而又囂張聲音。

  這是一個罪惡沉淪的世界。

    這也是一個末日審判的世界。

電影中牆壁上台詞：上帝的審判迅速降臨！象徵著這是末日審判。

上帝將審判一切活人和死人，救贖者升天堂享永福，受罰者下地獄受永刑。

  末日審判前也必須對義人進行審查。必須對義人在救贖之前進行一個評估。只有滿足其條件者才能得到救贖。

  罪惡沉淪的世界裡只有擁有自立能力，自由之精神的人才能被救贖。才能擺脫體制化負面。

  電影於是靜悄悄的為我們展示權力意志試圖馴服主角卻又遭到反抗歷程。

    於是具有儒雅的氣質男主角像光潔的閃電一樣劃破罪惡密布的雲層而華麗出場。

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    男主角無疑擁有救贖的潛質，同時在這部電影里又扮演著一個堅韌不拔的傳教士的角色。

    主角堅韌不拔的意志又極其高貴的自由精神像一個傳教士一樣驅走瑞德身上猶豫迷茫。

    在這部電影里瑞德也同樣具有被救贖的潛質。

    瑞德在監獄里混得如魚得水，他售賣各種小工具。主角挖洞逃離監獄的小錘子就是瑞德賣給他的。而如此神通廣大能力這顯然為瑞德身上披上了一種強大的自立能力形象。

    瑞德在迷茫中同樣具有一定的自由意志的表現。

    電影經典的點睛之筆之用的台詞出自瑞德之口：這些監獄很有意思，最開始你討厭他們，過段時間你習慣了他們，足夠的時間過去了，你離不開他們了。那這就是體制化。

  聽我說，朋友，希望是件危險的事。希望能讓人發瘋。有些鳥註定是不會被關在籠子里的，因為它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。皆出自出自瑞德之口中。

    自由精神與沉淪精神交織晦暗浮現在此人身上， 猶如在罪惡沉淪之海快要溺死之人卻又抓著一小塊自由的浮木。

    也猶如乾渴田野上生命之種子，它只需要自由之雨水就能激活生長發芽。

    於是主角通過一場完美的越獄去激活了瑞德這顆種子，也引領著瑞德從罪惡之海到達另一個彼岸。

  主角也是個完美的具有被救贖的的潛質對象。

    具有自立的能力。

    再怎麼健壯四肢也無法掩蓋智力上貧瘠的警獄頭子，在吐槽政府的稅收如苛政一樣猛於虎，這個信息被主角聽到之後，在冒著生命威脅時憑借著精湛的避稅能力還是贏得了這個警獄頭子的信任，從而為自己在監獄中獲得了一個特殊的地位。很好展示了主角自立能力願冒風險的膽魄及一顆極其聰慧的大腦。

    虛弱不堪的牆壁也許它在等待一個有心人告訴那個有心人鑿穿它並逃獄是有可能的。於是主角通過十幾年長期不懈的堅持鑿穿了這個牆壁，此外，堅持六年如一日的寫信給州議會爭取拔款，為犯人們建圖書館都很好的展示了自立能力中主角的毅力。

   

  主角具有自由之精神 。

  陽光灑肩頭，彷彿自由人。

    像在樓頂上為很多獄友爭取到喝啤酒的權利。眾夥伴們也愜意的喝著小酒悠閑自得。然後主角臉上露出了一絲迷人的笑容，那畫面讓人十分迷醉。這無疑是自由之光輝溶解了束縛在靈魂上的那條鐵鏈，而讓人天生具有不可剝奪的尊嚴重新綻放在每個獄友的臉上。

    她們唱出了難以言傳的美，美的令人心碎，歌聲直沖雲端，超越失意囚徒的夢想，宛如小鳥飛入牢房，使石牆消失無蹤，就在這一瞬間，沙堡的重眾囚彷彿重獲自由。

  主角自由的精神之強像甘願受難一個傳教士一樣去佈道。 傳道自由精神是一種信仰，因而甘願被關小黑屋裡。

  一首音樂《費加羅的婚禮》把自由之陽光灑向監獄所有之人。肉體在功利之箭牽引下狂奔著，靈魂卻沒有跟上，熙熙攘攘的社會也許在繁忙工作之餘的停下來聽一下音樂，把人的靈魂從肉體拿出來曬 一下，感受一下自由的可貴。

   

  主角無疑是個完美的被救贖潛質對象。他需要僅僅一點點的激活。

  這個激活叫做原罪，原罪不是否定原罪是正定。

  於是電影中知道主角是無辜小夥子被典獄長設計槍殺之後，主角如夢初醒。

    這背後意味著權力意志與資本主義的同盟，如同黑幕一樣嚴絲合縫遮蓋了整個人間正義，沒有任何給這黑幕之下的人任何一次 靠人世間法律自我救贖的可能。

    對妻子被殺事件而無辜坐牢 最後的懺悔，也是被自我認定是原罪。

「……對，是我殺了她，雖然不是我開的槍，但是我害她離我而去，她就是因我而死的。」

  而這個兩個情節剛好讓主角下定了決心去逃獄。

    而逃獄成功後在雨天伸開雙手擁抱天空情節，實際上是與上帝重新立約擺脫塵世間的污垢罪惡而得到救贖。那雨中閃電的隱喻：那照亮我心靈的光芒，不是我的，而是上帝的。因為人世界已經是一個罪惡沈淪之地，已 是一個末日審判之處。而只有擁有自立之本領自由之精神的人才有可能被上帝救贖。

    這種理念深深的來自於美國新教徒到北美大陸後迫不及待的改造加爾文派理念延伸出來新理論： 當我虛懷若谷，當我燃燒著純潔的愛，那麼加爾文又能對我說什麼呢？

    也把這種理念深深的植入到美國人的精神心靈深處。

    把自立之能力，自由之精神放在美國人價值體系最高之處。

  自由之精神是自立能力的前提。

    只有承認自由之精神才能承認人潛力的無限可能性，才會有人的無限可能性。

    美國的新教徒們認為：人不是像造盒子那樣千篇一律，一樣的向度，一樣的能力，不是的，他們是經過令人驚訝的9個月後才來到這個世上，每個人都有一種不可估量的性格與無限可能性。

  而正是人的無限潛能，才會鑄就每個個體的不同的輝煌人生，才能鑄就每個個體的豐富精彩不雷同的人生，也是這個社會精彩之處。

  自立則踐行自由之精神理念，通過自立與上帝再次立約。

  在新大陸開墾困難時期要通過人的主動性而與上帝再次締約。

    同時自立之能力宣告了人對上帝的獨立和個人對社會的獨立。

  自立可以從各種有形無形的桎梏中解放出來，從教會、政府、學校及各種生活中的陳規陋習等等解脫出來，自立是對一切外在權威的總拒絕，是人在精神上的徹底解放。自立是對人獲得個人主權的保障。

    而人世間權力意志與資本主義的同盟，恰好利用人的可塑性及不可逆性，冷酷剝奪了人的潛能與各種精采人生的可能性。

    於是通過自立的能力與自由之精神可以再次與上帝立約，人就可以順從自己的靈魂，感到純潔像羔羊，於是我們就在電影中看到逃逸後的那個震撼心靈的場面那就是人與上帝從重新立約而得到救贖的象徵。他爬過滿是污水的河道，滌盡罪惡，在彼岸重生。

  同時自立之能力，自由之精神也是對抗權力意志專制的最佳方式。從權力意志那裡贏回每一項權利都削弱了權力意志對權力的壟斷，也是對自大狂妄的權力意志的糾正。

    電影中最後代表權力意志的典獄長因而遭受了懲罰，同時又犯僭越之罪：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。

    最後最有諷刺意義又居有意味深長的鏡頭是來自於聖經書裡面含著一個錘子的凹槽。聖經指向自由之精神的話，錘子則指向自立之能力自立，是對電影傳達內核精神的再次神奇回顧，但無論怎麼樣典獄長是不可能擁有這兩者的，只能接受審判!

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❺ 《肖申克的救贖》到底救贖了什麼

雲中答題，相互學習。

或許很多人會問，電影《肖申克的救贖》為什麼有這么大的吸引力，能得到觀眾的認可呢？電影又向人們傳遞著什麼呢？

這部電影我看了不下十遍，常說舊書不厭百回讀，電影又何嘗不是一本書呢？每一次都會有新發現新感悟。

我們先來簡單的回顧一下劇情：主要講述銀行家安迪被指控槍殺了妻子和情人，最終被判了無期徒刑，這意味著將在肖申克監獄中渡過餘生。每當有新囚犯來的時候，人們就打賭誰會在第一個夜晚哭泣。很多人認為弱不禁風的安迪一定會哭，結果安迪的沉默讓眾人失望，同時也使瑞德對他刮目相看。

安迪不和任何人接觸也沒有抱怨，每天在院子里獨自悠閑地散步，就像公園里一樣。後來安迪以雕刻東西消磨時光為由，請瑞德幫他搞一把小錘子。不久瑞德就玩上了安迪刻的國際象棋。之後，安迪又搞了一張明星海報貼在了牢房的牆上。

在一次外出勞動，安迪無意間聽到監獄官在講稅收的事。便大膽走上去，說自己有辦法能合法地免去稅金。做為交換他為十幾個犯人爭得了兩瓶啤酒。坐在夕陽下的屋頂喝著啤酒，瑞德說多年來第一次感受到了自由。

由於安迪精通財務方面的知識，從此擺脫了體力勞動和變態囚犯的騷擾。越來越多的獄警找安迪處理稅金問題，同時安迪也成為監獄長洗黑錢的重要工具。

一個年輕犯人的到來，說出了安迪被冤枉的實情。當安迪向監獄長提出，重新審理案件時卻遭到了拒絕，並受到了禁閉兩個月的嚴重懲罰。而為了防止安迪獲釋，監獄長設計害死了知情人。

殘酷的現實安迪變得消沉，有一天他突然對瑞德說：如果有一天你獲得釋放，一定要到某個地方替我完成一個心願。那是他和妻子約會的地方，把那裡一棵大橡樹下的一個盒子挖出來。到時你就知道干什麼了。當天夜裡風雨交加雷聲大作，安迪從骯臟的下水道越獄成功。

二十年來，安迪每天都用那把小錘挖洞，然後用海報將洞口遮住。出獄後領走了監獄長存的黑錢，並告發可貪污受賄的真相。後來瑞德也獲得了釋放，他在與安迪約定的橡樹下找到了一個鐵盒，裡面有一些現金和一封安迪的手寫信，最後在蔚藍色的太平洋海濱重逢。

電影《勇敢的心》，主人公被處絞刑時用盡生命最後的力氣喊出了兩個字——自由。 而這兩個字，也正是電影《肖申克的救贖》向人們傳遞的東西，除了自由還有人永遠不該放棄的希望。

有時候我們沒有置身在特定的環境下，很難理解自由的分量與可貴。當安迪用自己的勇氣與能力，為大家換來啤酒與休息時，盡管那麼短暫，卻也是人們不敢想像的奢望。那一刻的自由享受，彷彿擁抱了世界。

安迪對生活的遭遇一直都沒有絕望，也沒有像其他人那樣抱怨或者沉淪。每一天都懷揣些希望，並付諸自己的努力與行動。也正是這份生生不息的希望，成了面對苦難與不幸的動力。

你的救贖是什麼呢？

大家好，我是 @雲中之筆

《肖申克的救贖》救贖了主人公安迪自己和監獄中的夥伴，我命由我不由天，即使遭受那麼大的困難，如此艱難以及常人無法想像的困境，但是因為有希望在，所以不會放棄。在絕境之中堅守著希望，希望的意義在於超越眼前困難的阻隔，在眼前看不到轉機的時候依舊相信在遠方的美好。不向命運屈服和低頭，即使路遙馬亡，甚至希望渺茫，但是只要堅守並為之不斷努力。

告訴人們即使漫漫長夜之中煎熬絕望，但是黎明是真實存在的 。你不知道在你身邊將會發生什麼，你不知道你的過去和將來，但是你選擇了什麼，你將會成為什麼，也可以說你的選擇也是你的歸宿。也許生活磨滅了你的鬥志，但是請不要放棄，生活有很多選擇，而希望也一直在。

主人公安迪有才華並且積極樂觀，在監獄中把知識分享給大家，不放棄任何一個機會，並為之不斷努力，即使希望渺茫甚至沒有。 他是說在肖申克最不缺的就是時間。 做有意義的事和自由對他們來說都是一種非常遙不可及的夢，在監獄中救贖自己，最後被改造離不開那個地方。

安迪和那個高牆內所有損害與被損害，侮辱與被侮辱的群體們，都得到了救贖。包括那個臭名昭著的監獄長，也以伏罪的方式完成了救贖。

甚至是導演耿耿於懷，對慘淡票房的無奈，也因為錄像帶的大賣而煙消雲散。

隨著影片熱度持續發酵，作為經典影片的《肖申克救贖》，還那些身處逆境的電影觀眾們也完成了一次精神上的洗禮，實現了更大范圍的慰藉與救贖。

可以說，戲里戲外，它都實現了逆襲和救贖。

不論是安迪還是他獄友，都曾被關在監獄的高牆里苟延殘喘。而《肖申克的救贖》則告訴我們，即使處在生命的最低谷，上帝也沒有放棄我們，那些在陽光照不進的角落，仍然有勇氣、希望還有自由的燭光。

《肖申克的救贖》是一部美國電影，它闡述了偉大的救贖之道。在伊甸園里，亞當和夏娃受蛇的蠱惑，偷吃了無花果，被認為是不潔有罪的。所以人生而有罪，必須接受救贖。

而如何實現救贖，影片給出了答案。

一、懷有勇氣。安迪在抗爭無效，被打入大牢後，並沒有自暴自棄。面對欺凌，也沒有逆來順受，而是想辦法奮起反抗。

二、尋找希望。安迪進來後，應該就下定決心逃離，並想到了可行的方案。不論是海報，錘子還是《聖經》，都成了他龐大越獄計劃中重要的一環。在肖申克的歲月里，他一點點把它變成現實。

三、重獲自由。在那個電閃雷鳴的夜晚，安迪終於逃出了高牆，在雨中光著身子咆哮的時候，我的心靈深深地震撼了。不僅如此，他還指證了典獄長。

堅強的人只能救贖自己,偉大的人才能拯救他人。安迪不僅拯救了自己，也拯救了他人。在監獄里，他幾年的堅持，為監獄圖書館爭取了撥款。他像一道明亮的光，不僅照亮了自己的回家路，也溫暖了別人。

其實，影片本身就是一部救贖之歌。《肖申克的救贖》票房慘淡，在當年的奧斯卡評比中又敗給了《阿甘正傳》。但金子總會發光，它的光芒連時間的煙塵也不能掩蓋。他與小金人失去交臂，卻成為錄像帶銷售市場常青樹。各大榜單，不論是國外的IMDB，還是國內的豆瓣，都是NO,1。在電影史上，肯定有它的一席之地。

如果說《阿甘正傳》代表的是美國精神，那《肖申克的救贖》則象徵了人類勇氣、希望及自由。即使隔著熒屏，也能擊中我們心中最軟的那個地方。

九零猴覺得《肖申克的救贖》里救贖，不單單是表明的救贖，還有懲罰與挽救。首先主角為什麼去監獄，是以為自己誤殺了妻子，所以需要去監獄贖罪！

然後在監獄里的一系列事情，不管是天台幹活，還是奮力反抗，或者是辦閱讀室，都是為了救贖其他人，讓那些人迷途知返。尤其是那個小偷！

隨後就到了越獄階段，當主角知道自己坐著冤獄，隨即開啟了長達多年的計劃，這又何嘗不是救贖了：找回自己逝去的時光、懲罰那個貪婪的監獄長、救贖與時代脫節的獄友。

看有人回答的是希望，其實並不是！hope只是影片想表達的主題。

「不要忘了，這個世界穿透一切高牆的東西，它就在我們的內心深處，他們無法到達，也接觸不到，那就是希望。」

所以答案就是自由和希望。

正義

第一、知識和智慧是實現救贖的基本前提。

安迪是一位出色的銀行家，他精於計算，對金融制度了如指掌。他有頭腦有智慧，做事善於謀劃。他懂得運用自己的知識為自己謀取合法的權利，他與典獄長鬥智斗勇，一個特殊的契機，他運用自己豐富的金融知識為獄卒們逃稅、理財，幫典獄長洗錢，贏得了典獄長的重用，為自己爭取到了較好的待遇。這些都為他的越獄行動提供了充分的外部條件。

如果沒有智慧和知識，只憑一腔孤勇和精神信念，可能早就倒在實現目標的路上了。

第二、隱忍和堅持是實現救贖的必要條件。

安迪身上有著超乎常人的隱忍和堅韌，初入監獄，就表現出了與眾不同。

在監獄中犯人們有個老習慣，賭新來的犯人誰是第一個哭泣的人。瑞德把賭注押在了看似弱不禁風的安迪身上，可是他整晚的沉默鎮靜使得瑞德輸掉了兩包煙，也使得瑞德對其刮目相看。

面對獄霸們的騷擾和凌虐，他始終不屈地隱忍著。他的隱忍不是軟弱，而是對命運的反抗。正是他的執著、隱忍和堅持，才使他能用十九年時間做一件看似根本不可能實現的事情：用一把小小的錘子挖出一條通向自由的路。

沒有忍辱負重、蟄伏多年的苦痛，又怎能慢慢爬上成功的巔峰？可是又有多少人能夠忍受攀爬過程中的痛苦與寂寞？就算知道巔峰在眼前，可能也會為了貪圖那一點點的舒適輕松而中途停下，以致功敗垂成甚至萬劫不復。

而強者所能做的，只有在成功之前堅持堅持再堅持，才能最終站上成功的巔峰，看到自由的曙光。

第三、希望和對自由的嚮往，是實現救贖的精神力量。

我覺得這也是這部電影最感動人的地方，有幾個經典情節令人印象深刻，難以忘懷。

例如安迪不顧一切地在監獄的喇叭里放《費加羅的婚禮》時，鏡頭緩緩劃過正在廣場上放風的犯人和獄警們，他們都靜靜站立著，拋卻所有憤怒，沐浴著從未覺得如此自由的陽光，莫扎特的樂聲鋪灑在人們身上，似乎將他們都洗濯得純凈無比。這來自俗世的美妙音樂，喚醒了他們已快喪失的自由感。

可見，此時的瑞德像所有多年生活在牢獄中的犯人一樣，早已不再抱有希望了，但那安迪所送的口琴，隱喻著希望的東西，卻一直緊握在瑞德手中。所以，最終在安迪的精神感召下，瑞德也得到了救贖。還有那個監獄中的嬉皮士小夥子，也開始跟著他讀書寫字，甚至還拿到了高中學歷，開啟了新的生活。

這就是所謂的強者自救，聖者度人。

再如，安迪憑借自己不懈的努力，在監獄內建立起了圖書館，幫助獄友們豐富精神生活。他為大家爭取來了勞作後的啤酒，是想讓大家獲得在自家修屋頂時的自在感。在助人的同時，他也獲得了巨大的幸福感，實現了自身的價值。

他不僅救贖了眾人，也救贖了自己。

他更想告訴獄友們的是，無論何時何地，都要心存希望和對自由的渴望，這才是救贖的真正力量源泉。

而內心一旦失去了希望和對自由的嚮往，安於甚至享受制度帶來的安全感，就會像那個被釋放的圖書管理員老布一樣，到了外面的自由世界，卻只剩下惶恐不安，因無法適應外部世界而絕望自殺。

當然還有朋友和友誼。如果說安迪是瑞德精神的救贖者，那麼瑞德就是為安迪提供物質支持的身體自由的救贖者。

安迪幸運地遇到了瑞德，瑞德更幸運地遇到了安迪。在肖申克這個地方，一份真摯的友誼是不可多得的，那是一種在壓抑之下的可貴的友情，一幅海報，一塊石頭，一隻口琴，一句簡單的語話，這些普通的東西成為兩個朋友生活中珍貴的鼓勵和支持。

自救又度人，最終他們都得到救贖，成了生活的強者。

這部閃耀著人性之光的電影讓我們思考：在磨難面前是永遠不放棄希望和信念，還是向殘酷的現實低頭？相信看過電影，你已經有了自己的答案。

大家好我是一隻努力的阿澤

今天來給大家說一下《肖申克的救贖》中的「救贖」到底指什麼？

一、

Redemption 是個非常宗教性的字眼。

按基督教的教義，無庸置疑，人是有「原罪」的，上帝對自己這個變質劣化的創造物（偷食禁果的亞當、夏娃）一直很不爽，不但把他們趕出了伊甸園，而且三番兩次降災（比如諾亞方舟大洪水），想法設法要滅掉人類。

正是耶穌自己犧牲在十字架上，贖買了人類的罪。（所謂的 Redemption ）

什麼叫 Redemption ？

它原來是當鋪用的字眼，你當了東西換錢，想把東西拿回來，得用錢去贖。早期翻譯家們，把基督死在十字架上的行為，翻譯成「救贖」（這是新創的漢語片語，原來古文是沒有這個詞的），用了「救」字，也用上了中國當鋪的字眼「贖」，其實是很高明的翻譯。

沒有基督，用他的死亡抵債來拯救我們，我們人類（帶著原罪）是回不了天堂的。

二、

一般人看這電影，看輕了「救贖」二字。

是的，史蒂芬 ． 金原著和電影里，是一而再，再而三出現了宗教符號：

「安迪把鐵槌，藏在聖經里。」

「安迪把典獄長的錢卷空了之後，把聖經留在典獄長的保險櫃里了。」

「典獄長是個把聖經掛嘴上的傢伙。動不動拿教條訓人。」

「典獄長保險櫃，藏在老婆剌綉後頭『His Judgement Cometh and that Right Soon』」

「『His Judgement Cometh and that Right Soon』，『神的審判將至』。」

但是，為什麼這電影里叫「The Shawshank Redemption」，可不止上面這些隱喻。

但凡扯到「救贖」，就必需有為惡之人。

在我眼中，在這電影里的「惡人」，可不止牢頭隊長，不止典獄長。

「惡人」，還包括主角安迪自己。

很多觀眾都沒注意到，安迪確實是買了槍的。要沒買那把槍，他也不會被死死定罪。

雖然他並沒有槍殺自己老婆，也沒槍殺老婆情人，但他確實是有殺人意圖。

那就是罪。

「肖申克的救贖」，到底誰救贖了他？……安迪救贖了他自己呀。

他用「替天行道」四字（消滅了典獄長和隊長等人），償還了自己的罪。

想過沒有？

主角其實可以自己跑掉的，安靜無聲，不管其它所有人。

他也可以帶著費里曼演的黑人（Reed）一起逃亡，

他更可以只顧自己，偷了錢就行了。

舉報誰呢，犯的著嗎？……逃亡要緊，沒不必要冒險去和典獄長對抗呀。

但主角沒有。

安迪他對典獄長下套，不是單純的報負，而是一種「義行」。

（拯救了整個監獄里的犯人）

此人，不是單純的逃獄（電影史上，逃獄電影，多如牛毛呀），

這電影的迷人之處，正在於逃獄同時，主角還用許多不必要的冒險，贖還自己的罪。

沒有義行，也就沒有「救贖」。

有了「救贖」，整個作品，也就在此，有了進影史的高度。

《肖申克的救贖》整部電影都在講述人生的「得救之道」。銀行家安迪被指控槍殺了妻子及其情人，判處無期徒刑，他將在肖申克監獄中度過餘生。他用 了20 年的時間精心策劃，最終成功越獄，過上了嚮往的生活。安迪始終懷有希望，哪怕在旁人看來是那麼的可笑。所傳遞的信念、堅持、希望、自由、友情等無一不給人以強烈的心靈震撼。很多現實的問題在劇中都能找到答案。

安迪身上有著超乎常人的隱忍和堅韌，初入監獄，就表現出了與眾不同。在監獄中犯人們有個老習慣，賭新來的犯人誰是第一個哭泣的人。瑞德把賭注押在了看似弱不禁風的安迪身上，可是他整晚的沉默鎮靜使得瑞德輸掉了兩包煙，也使得瑞德對其刮目相看。面對獄霸們的騷擾和凌虐，他始終不屈地隱忍著。他的隱忍不是軟弱，而是對命運的反抗。正是他的執著、隱忍和堅持，才使他能用十九年時間做一件看似根本不可能實現的事情：用一把小小的錘子挖出一條通向自由的路。

自由究竟是什麼？安迪在和獄警頭達成協議後，要求獄警幫他們買啤酒，而他自己並不喝啤酒。他要的是自由的感覺，就像為自己修理谷倉，在中途休息閑聊一樣的自由的感覺。他雖然被誤判入獄十幾年，可是他從沒有像布魯克斯一樣被奴化，被制度化！他的心始終是自由的！他也沒有畏懼強權，從入獄就開始挖隧道，而終的自由！

「救贖」還是安迪對肖申克監獄的救贖。監獄也是一個公共場所，只是由於它特殊屬性是一種特殊存在。在安迪到來之前，肖申克監獄的天空是無比黑暗和壓抑的，監獄里的警官和犯罪嫌疑人似乎對立而存在，監獄的氛圍是不 健康 、是頹廢的。而由於安迪的到來，獄中的「姐妹花」被以惡制惡了；監獄里還出現了美妙的音樂、舒適的圖書館等，獄友們在改造之餘，有了心靈放飛之地；典獄長等人的丑惡臉面被一一揭下，監獄的硬體環境變得舒適，而監獄的氣氛變得積極向上，出現陽光。

安迪挖通了隧道，為什麼八年後才開始越獄？得救之道，盡在其中

《肖申克的救贖》電影中有一個細節，很少有評論講到。

在最終決定越獄之前，安迪與瑞德之間有一段對話。關於自己的「罪名」，安迪說：

「我太太說我是個很難理解的人，像一本合起來的書，整天這樣抱怨。她很漂亮，老天，我是多麼愛她啊，只是不知道如何表達……」

我倒是可以想像，一個花了二十年時間策劃獨自越獄的人，如果真的天天生活在你的枕邊，還真是一件有點可怕的事。

關了二十年，他也有了反思，安迪對自己的「罪名」有了新的認識：

「……對，是我殺了她，雖然不是我開的槍，但是我害她離我而去，她就是因我而死的。」

這段話很重要卻很容易被忽略，因為它有關本片的主題「救贖」，而「救贖」是一個西方文化背景下的詞彙（就像東方文化中的天人合一，外國人也不明白），宗教色彩很強，很容易被我們誤解。以前有個朋友向我推薦此片時說：「你看過《拯救肖申克》這片子嗎？太好看了，那個叫肖申克的人，真是太牛了。可以說，原著作者斯蒂芬·金的大部分小說都有很強宗教因素。影片又加強了這一特徵，加了一段書里沒有的內容——典獄長第一次查房，在安迪的房間發現了一本聖經，他說了一句意味深長的話：「得救之道，盡在其中」。

這是一句雙關的話，既是講安迪越獄的小錘子藏在其中，更在講整個影片都在講人生的「得救之道」。東方文化下的我們，想要理解這部電影，必須理解「救贖」這兩個字。

救贖有三層意思

救贖，指用行動抵消、彌補罪過，使其脫離災難或危險。

所以救贖有三個基本要素：有罪——付出代價——解脫。

救贖的第一層本意，結合電影，相當於我們的「洗心革面，重新做人」——這當然是反諷。

但電影所討論的「有罪」，遠不至於此。

在影片的開頭，安迪對瑞德說自己是被冤枉的，瑞德不無諷刺地說：「肖申克」這個地方，除了我之外，都是無罪的。

這里的「有罪」，是世俗意義上的犯罪。

而安迪後來說的那些懺悔：「對，是我殺了她，槍不是我開的，但我害她離我遠去，是我的脾氣害死了她」，「沒錯，是別人乾的，卻由我受罰」。

這里的「有罪是宗教意義上的「原罪」——傲慢、嫉妒和暴怒。

在基督教義中有一點很特殊，因為人類始祖亞當夏娃的背叛，人生下來就有七種「原罪」：暴食、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒，這是人類一切罪惡和災難的根源，而人生就是一個「救贖」的過程。

所以「救贖」的第二層意義，是宗教上的，指為陷入罪孽的靈魂，支付代價，給予其真正的解脫和光明，使其靈魂得以凈化。

監獄表面上是為你犯下的罪而受罰，實際上，你也在擺脫你的「原罪」。

安迪表面上看是蒙寃入獄，但此片的宗教意義下，監獄卻是人生「救贖」的最形象化的體現。

入獄後，安迪靠著之前當銀行家的經驗，幫獄卒和典獄長逃稅和洗錢。這事兒，他之前肯定沒少干過，不過之前是為了滿足自己的「慾望」，是「原罪」，之後是為了「給我的同事每人三瓶啤酒，因為戶外幹活有了啤酒，才像正常的工作」，是為了維護人的尊嚴，這就是一種「救贖」。典獄長為了方便安迪為自己洗錢，把他安排到圖書館，安迪卻利用這個機會擴大圖書館的規模，幫助那些罪輕的人掌握一技之長，出獄後更容易獲得新生活，這也是一種「救贖」。

典獄長利用安迪為自己洗錢，這是私慾的「原罪」，他為之付出的代價是：安迪利用他的信任越獄，並反過來告發，使他的下半生在監獄中度過，讓典獄長也為自己的「罪」與「原罪」進行「救贖」。

不過，「救贖」還有第三層意思，是心理學和哲學層面的。人性的另一種「原罪」

需要救贖的不僅僅是安迪和監獄長，還有肖申克所有的人。

肖申克所有的人都是因為犯罪，到這兒尋求救贖，但監獄的這個特殊環境，卻激發了人性的另一種「原罪」——對人生麻木，失去人生的意義。

瑞德說：希望是危險的東西，是精神苦悶的根源。

有的人在監獄里過了一輩子的囚犯被釋放後，因為無法適應外部世界而自殺。

這就是心理學和哲學上的「救贖」，我們是自由的，但卻被囚禁地自身的牢籠中，被巨大的未知恐懼所包圍，只能有限的世界裡尋找短暫且易逝的快樂去麻木自己的靈魂。

影片的名字為《肖生克的救贖》，很多人可能疑惑，影片中真正救贖的是什麼呢？在我們觀眾心中，安迪是一個英雄，他更是一個悲劇中爆發力量的英雄，在蒙受19年不白之冤後，他選擇逃出監獄。

當然，在影片中還有一個非常重要的任務，這個人物就是瑞德——影片的講述者。他在三次之後才獲得了真正的自由，可是這個時候他卻不願意離開監獄，當一個人長時間的在一個體制中，他就會被慢慢的固化，對於自殺的老布來說，可能就是因為這個原因。

作為觀眾，或者說作為讀者，真正的救贖是什麼呢？其實這里所說的救贖，是對體制化的一種反襯，當我們在一中體制中，一開始可能是不習慣的，可是時間長了，後背慢慢的認同它，習慣它，這樣一來，是很容易喪失一個人本性的，所以說這里的救贖可能就是針對體制化的一種反襯。

在影片中還有一個主題，這個主題就是希望。很多人看這部電影的時候，覺得安迪是非常勵志的，可是我們轉念一想，其實安迪更像是一個清醒的救贖者。他不僅救贖了眾多與游，而且她也是肖申克監獄中一個真正自己救贖了自己靈魂的人。

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