① 爱情是什么
(网络全科上的一段爱情的定义
爱情是一种感情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。
什么是感情呢？中国幸福学研究认为：人的本性是不满足。感情也是人的不满足本性之一，是人们渴求为某人或某事物无偿付出一些或全部自己所有的思想。
中国幸福学研究认为，幸福就是人的渴求被满足后的愉悦感觉。所以，感情的付出也是会为人带来幸福感的。同样，爱的付出也是会给人带来幸福感的，只要你是真爱。
有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战友情，手足情，爱情，爱国情等。)
爱情(当然网络全科上有 我这是自己写的请注意看看) 爱和情
爱有很多种父母之爱 兄妹之爱 朋友之爱 情人之爱 这些爱有什么不同?本质上是相同的(只不过情人之间能 性爱 而改变了点!)只要你是真爱. 更多的解释可以看看字典!!!!!! 爱的意思....(网络全科上有 我抄一段. 把伟大的爱比喻了天和海，说明了爱是世上最伟大最永恒的东西。爱这个字在中文里有着许多解释，由某种事物给予人满足（如“我爱吃这些食物”）至为了爱某些东西而愿意死（如爱国心、对偶结合）。其可以用来形容爱慕的强烈情感、情绪或情绪状态。在日常生活里，其通常指人际间的爱。可能因为其为情感之首位，所以爱是美学中永恒的主题。爱有时亦会被形容为强迫症。
爱最佳的定义可能是主动行动，以真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、神），使其整体得到快乐。简而言之，爱即主动使整体得到快乐。（Thomas Jay Oord）。
爱可以是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并非不可能成立（沙皮亚－沃尔福假设）。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、
对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
爱也可以后天培养，通过教育，培养人们爱的情结，教育我们的后代，爱祖国，爱人民。)
情 父母之情有关爱(当然这爱不能乱理解可!!!) 兄弟(姐妹)朋友知己之情有友谊(汗!友谊 好象还要解释?但没更好的说词 所以你自己理解!) 男女之情尤为复杂为什么会更复杂?(废话!当然这要问上帝了 谁叫他搞个男女之别呢?) (再抄一段 网络全科上的情 简单地说，情就是人的思想感情。但在古代中国，情却往往被视为洪水猛兽。中国是礼义之邦，传统儒学是中国文化的主干，其影响可以说渗入了日常生活的方方面面，无时无刻不在。先秦孔子创立儒家学说之始，就是要用周代的宗法制度，来约束当时礼崩乐坏人欲横流的世界，显然对于人的情感并未一味扼制，我们从孔子对《诗经》的评价，如“哀而不伤，乐而不淫”，“思无邪”等话语中，不难看出其对情的中庸态度，这也是中国人情感追求中的含蓄、内敛的性格特征，一如《诗经•关雎》中所描述的水中佳人一样。汉代大一统的王朝采用独尊儒术的政策，使得儒学礼教的理想成为封建正统伦理道德的教条，于是礼对情的约束也就以合法的官方哲学的面貌在中国展开。“发乎情，止乎礼”，被定为每个社会成员都必须遵守的道德标准。否则就会被视为与礼法有冲突，就会受到谴责或者惩罚。先秦儒学将“情”与“礼”相对举，情的外延还相当广泛，概指一切思想情感，但宋儒明“天理”“人欲”之辨，情被界定为与人的本性相冲突的后天的欲望，于是“情”便与“欲”合而为一，进而被视作遮蔽性本之物而受到排斥，情与性的界线越来越明显，而与“欲”的差距却不断缩小，到明清理学家的脑子里，情几乎就是人欲的代名词了。
正统儒学卫道士们对“情”极尽打压之能事，但人毕竟是有思想情感的，正常的思想感情必然要表达出来，正常的情绪也必然会发泄，甚至情欲也必然会宣泄（这在西方哲学思想里几乎是天经地义的，但在中国哲学思想里却绝不允许），因此，历朝历代都少不了那些“性情中人”勇敢地站出来，与封建卫道士作斗争，有人甚至冒着身败名裂的危险，大言一个“情”字。特别是集中人类美好感情的爱情，更是这些“性情中人”关注的重中之重，他们以这一美好的感情，向封建卫道者宣战。明代戏剧作家汤显祖，通过《牡丹亭》一剧，把“情”字写得再透不过：至情真恋，竟至生者能死，死者能生，连生死大限都能为一“情”字所破，那还有什么能阻挡得了人间至情？这种对情的热情讴歌，在封建时代，可谓大胆。除此之外，明清时代还产生了大量的言情小说，其中所讲述的，几乎一无例外地都是男女主人公冲破封建礼教的牢笼，热烈大胆地追求自由和爱情，虽然结局有大团圆的喜剧，也有生离死别的悲剧，但男女主人公在精神上却一无例外地都获得了满足，取得了胜利。作为一种文化现象，明清时代，一方面有大量的贞洁牌枋和大批卫道之士，另一方面却又有着大量的言情小说（甚至充斥着黄色描写的小说如《金瓶梅》、《肉蒲团》等），这不能不引起我们的关注。它似乎暗示给我们：越是禁欲的时代，越是会出现反叛的行为，有时甚至会出现走极端的行为。情毕竟是不可遏的。)
所以简单点来说爱情之所以让人会爱的那么深而原因就是人之所需!!(该死的! 我应该说科学道理不更好点?!!) 《博弈圣经》中，我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。
我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。爱是精神文化过程，真、善、美表现出的高尚感，在瘾魂的作用下，它会俘获，也会出现极小极大地自由跟随，暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局，就有多少个行为印象，男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情，发作时使人疯癫成为怪物，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品，不然会导致淫乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，我定义为爱情。所以，谁也说不清人的一生在寻找什么，最终好像在寻找一种废物。
全是我所答的爱情 看好!
爱一个人就是爱 不能说什么原因 为啥我爱你..我咋知道 或者说你怎么知道？你爱他哪？ 或者说怎么爱上他的？ 你要知道异（性）总是想吸地..短暂的爱情一般是 异性相吸而在一起地 我好奇 我感到刺激 新奇 所以我跟你在一起 而这种爱情一般是初恋.....
长久的爱情必须做到 了解对方 关心对方 为对方付出 不能就因为我想你了...想我的什么啊？ 钱？ 性？ 还是想从我这得到温暖？当然 我可以给你 想要的一切....但 你总不能要我一辈子为你而生啊？那样我会感到累的.. 既然你想我了 为什么就不关心我 不为我着想..那是因为你跟本就没懂真爱..其实我更想说的是 爱情不可能长久地 长久的爱情也可以说是感情 所以爱情的代言是痛苦....在复杂点来说呢 爱情 就是温室里的花 需要慢慢培养才能开花结果...培养当然得付出..........
爱情能给我们带来世界上最大的快乐和幸福，和自己爱的人在一起是我们最大的满足，这是人的本能，谁也不知道为什么，我们只是感觉强烈，身不由己。你不觉得当你和爱的人眉来眼去，甜言美语的时候自己是多么幸福吗？希望你能用爱包容你爱的人?
你觉得? 你的爱情里有?(废话..) 比如说你跟一陌生美女这样你会有什么感觉? 难道没感觉?(你不是男人!)上帝既然创造了男和女 有了性之差别 我们何不去享受? 爱情总的来说就是由寂寞 孤单 累 想找个依靠 或者互相倾诉者 或相伴的人 难道你去找同性感觉更好么? 当然也有......当然 性(异性想吸) 在这里有很大的因素..不然同性恋怕是......] 当然爱情也不可能说什么一箭钟情的 那不叫爱 那叫感性! 爱是双方面的事 爱之所来也不那么容易 这需要很多因素或者是运气
在抄一段(①冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。
②自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
③依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。
④实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。
⑤结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。
⑥利他爱情。一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩，不要求得到回报。这种爱情在现实生活中常常难以做到。) 大致上爱情就这几中原因! 还不明白的话就不能怪我了................