岑溪牛娘戏全集电影

A. 岑溪市属于哪个省市

岑溪市属于广西梧州市。

岑溪市，中华人民共和国广西壮族自治区下辖的县级市，现由梧州市代管，位于广西壮族自治区东南部，两广交界处，是珠三角经济圈与大西南、两广交流的结合点之一。

岑溪市辖岑城、糯垌、诚谏、归义、筋竹、大业、梨木、大隆、水汶、南渡、马路、三堡、波塘、安平14个镇孝绝。

人文习俗

岑溪牛娘戏，培配是梧州市第一批市级非物质文化遗产名录名录、广西壮族自治区第一批自治区级非物质文化遗产名录。

“牛娘戏”又称牛戏、地戏、长衫戏，是岑溪市特有的地方剧种，它有配慎指说、有唱、有戏，雅俗共赏，深受当地群众喜爱。基本内容包括牛娘爆肚戏、牛娘戏剧目、牛娘戏音乐曲调、牛娘戏唱词和道白、牛娘戏的器乐伴奏、牛娘戏表演程式及行当、牛娘戏舞美等。

B. 牛娘戏有哪些艺术风格

岑溪牛娘剧是岑溪老百姓最喜爱的地方戏，其演出形式有点像东北的“二人转”，歌词每句七字，有点像七律，但不要求像七律那么工整，可押白话韵，易听、易懂、易记，深受老百姓的欢迎。

牛娘剧经过历代传承和演变，不断丰富和发展，根据农事劳动的情节增加了一整套舞牛动作。

早在牛娘剧成型之前，人们在舞春牛时，两个插田姑娘伴唱，唱词也大为增加，并有了简单的牛娘音乐唱腔，后来又增加了鼓锣等乐器。一些民间艺人还把生活中的事通过舞春牛唱出来，也是即兴演出，想唱什么就唱什么。

后来民间艺人就把唱词记下来，经过收集整理，并在演出时加进了一些生活情节，形成了最初的牛娘戏。清乾隆、嘉庆年间艺人梁丽堂、李世钊等，把一些佛经故事和广东传入的木鱼、南音唱本改编演出，并建立了梁丽堂班。这是最早的牛娘戏戏班。

1908年，由莫华钊组建的集庆堂班，是最有影响的戏班，该戏班的著名艺人莫玉芳“玉姐”在演出时吸收了民歌小调，丰富了牛娘戏的音乐。

20世纪20年代以后，有广东粤班演员来到岑溪，加入了集庆堂班，便将广戏的演艺传授给牛娘戏演员，牛娘戏吸收了粤剧的表演程式及服饰装扮，向更成熟阶段发展。

牛娘戏是在当地民间歌舞舞春牛基础上衍变而成。每逢春节前后，当地群众自发开展迎春活动，祈求五谷丰登，六畜兴旺。牛娘戏的舞美比较岩雀衫简单，演员的化装、服装都比较生活化，布景只需一块后幕，具有简洁、朴实的特点，极适宜在基层农村演出，故数百年来能得到传承发展。

古装牛娘戏舞台多为临时扎起来的，灯光自然是几盏电灯或者日光灯之类，谈不上什么刻意的装饰。灯下的布幕或者演戏的生、旦、净、末、丑等角色的穿着，均为大红大绿深黄等鲜艳夺目之色。

牛娘戏多为传统牛娘戏也就是古装牛娘戏，传统剧目有《陈世美》、《高文举》、《十五贯》、《逼上梁山》等，多演绎一些才子佳人的故事。

牛娘戏的表演都是农民自己平时农事劳动的直接模仿，动作十分生活化。故其表演程式大都是写实性的，舞台调度多是击乐伴奏时演员的简单换位。

牛娘戏的行当一般分为生、旦、老、丑4类，因牛娘戏班人员一般不多，演员一般不超过10人，有时跑龙套和打锣鼓的一两个人都是戏迷客窜的。

牛娘戏的舞美比较简单，演员的化装、服装都比较生活化，布景只需一块后幕，具有简洁、朴实的特点，极适宜在基层农村演出。

牛娘戏所演的戏大都只有剧本提纲，或者只有故事梗概，唱词和对白多是脱口而出的。说到台词，那才是牛娘戏功力之所在。

牛娘戏的台词那是带着泥土气息，散发着泥土芳香的岁磨语言。牛娘戏的特点是以唱为主，唱词多是四三结构的七字句，演唱时用属于语系的桂东南地区的白话。

牛娘戏的唱词符合我国诗歌平仄规律，唱起来字正腔圆，唱词生活气息浓厚，多能运用比喻、借代、拟人等手法，诙谐有趣，通俗易懂。如：

山中树木有高底，木硬好用做耙犁，

只要中间弓得正，那管两头齐不齐。

比兴是我国诗歌中的一种传统表现手法。“比兴”，通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。牛娘戏还大量运用比兴等手法。如：

想吃果子上木摘，几时等得大风吹；

想娶老婆自己追，几时等得人作媒。

这句唱戏运用比兴手法，先言果子事，再表婚姻意，比兴有韵致，颇具感染力。

牛娘戏中很多的唱词，生活气息很浓，虽然随口而出，然而，令人称奇的是，唱词却工整对仗、押韵、朗朗上口。因此在表演过程中主角的作用非常重要，作为主角的人，往往是耍贫嘴和调笑的高手，他们往往也是当地许多人的梦中情人。如：

石上种竹石下荫，海底种松万仗深，

八仙台上放盏灯，只换油来不换心。

虽然牛娘戏的唱腔很单调，剧情也很简单，并且唱词也没多少文化的底蕴，但在当地却很受男女老少的喜爱。

牛娘戏作为一种地方戏曲，其表演形式、音乐曲粗腔调都极具地方色彩，是一种典型的原生态艺术。

牛娘戏说法的起源，据说最初是“舞春牛”，主唱者舞动纸糊的牛头，扮着“牛”，两个伴唱者身着彩服，头戴彩巾，扮着“插田姑娘”，边舞边唱。

牛娘戏的一大特色就是“爆肚”。所谓“爆肚”，就是演员们在演出时的唱词和道白工整对仗，押韵，朗朗上口，并且是即兴演出。牛娘戏的传统乐器主要是鼓、钹、锣三种，演员唱完上下两句后即打一次击乐。

20世纪70年代后，牛娘文艺工作者不断给牛娘戏注入新鲜血液。现代牛娘戏的音乐曲调融汇吸收了粤剧、采茶、鹿儿、南音等剧种的音乐，最常用的有山水调、采茶调，增加了唱腔表现的多样化。

为了使牛娘戏的情节更加跌宕起伏，现代牛娘戏器乐伴奏音乐的表现多样化也得到了增加，其中，二胡、高胡、中胡、南胡、月琴、大提琴、笛子等乐器出现在牛娘戏的舞台上。

现代牛娘戏剧目中多反映现实生活中的矛盾冲突、歌颂好人好事，批判旧思想、旧风俗。传统牛娘戏的曲调、唱词及演出风格的特点依旧被现代牛娘戏沿用，但是现代牛娘表现手法更加灵活，对白比传统牛娘戏多，内容更加生活化，通俗易懂，幽默风趣。剧中人物贴近生活，不受传统牛娘戏角色的限制。

2002年，岑溪市获评为“广西民间艺术之乡”，同年，牛娘戏荣获共青团中央评为“全国优秀乡村青年文化活动项目”。2007年1月，广西区人民政府将岑溪牛娘戏列入第一批自治区级非物质文化遗产名录。2008年，在国家文化部评定的12个“中国民间文化艺术之乡”风云榜上，岑溪市榜上有名。牛娘戏迎来了发展历史上的春天。

C. 广西岑溪市属于哪个市

广西岑溪市属于广西壮族自治区梧州市。

岑溪市，古称义州。广西壮族自治区下辖县级市，由梧州市代管；位于广西壮族自治区东南部，两广交界处，是两广交流和珠三角经济圈与大西南的结合点之一。地势东南高，西北低。属典型亚热带季风气候区。总面积2783平方千米。

截至2013年，岑溪市辖岑城、糯垌、诚谏、归义、筋竹、大业、梨木、大隆、南渡、马路、三堡、波塘、安平、水汶共14镇。2019年1月9日，凭借牛娘戏入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。2021年，岑溪市生产总值同比增长10.1%。

岑溪市自然资源

1、水资源：岑溪年平均降雨量达1450毫米，加上岑溪市历来重视植树造林工作，因此岑溪市的水资源较为丰富，人均拥有量为全国人均量的2.1倍。岑溪市水电力资源储藏量达13万千瓦可开发量为7.2万千瓦。

2、矿藏资源：岑溪市境内矿藏资源丰富，截至2012年底，境内有铅、锌、钛、铜、金、银、稀土等17种，已开采的有：铅、锌、钛、黄金、稀土。岑溪的非金属矿有花岗岩、珍珠石、云母、莹石、大理石、石英、观赏石等氏迟近20个品种歼核渗，其中花岗岩在岑溪储氏脊量极为丰富。主要的观赏石品种有金砂玉、梨皮石、黄蜡石、金纹石、黄石、黑石、红石、水晶晶簇等。

以上内容参考网络-岑溪

D. 岑溪习俗

岑溪习俗虚则为：
1：岑溪牛娘戏
“牛娘戏”又名牛戏、地戏或长衫戏，是流传于桂东南地区和粤西地区的地方戏曲剧种，核心流行区域在广西岑溪市，基本内容包括牛娘爆肚戏、牛娘戏剧目、牛娘戏音乐曲调、牛娘戏唱词和道白、牛娘戏的器乐伴奏、牛娘戏表演程式及行当、牛娘戏舞美等。:
2：岑溪抢花炮
抢花炮是活跃于岑溪市境内的一项民间传统活动，以糯垌镇的抢花炮活动最具特色。抢花炮历史悠久，自1690年起就有农历五月十三抢花炮的传统了。后来重新成立的糯垌花炮会又把每届的抢花炮戚誉伏时间改为正月十三日。:
3：赛龙舟
赛龙舟又称龙舟竞渡，相传起源于楚人纪念楚国爱国诗人屈原。随着历史推移，赛龙舟逐渐从民间地方习俗演变成具有官方色彩的体育竞技活动，南宋时，岭南的龙舟体育文化兴起，明清时，官方和民间的端午节赛龙舟活动在西江流域每年都定高携期或不定期地举行，岑溪黄华河沿途的水汶、南渡镇的赛龙舟活动即属岭南特色的民间盛事。
岑溪市是广西壮族自治区梧州市代管县级市，位于广西梧州市南部，岑溪东南与广东省相连，北与梧州市龙圩区和梧州市藤县连接，西与玉林市容县相邻。位于珠三角经济圈与大西南的结合部，既是联接华南和珠江三角洲及港澳地区经济辐射的重要腹地，又是大西南资源型经济与沿海外向型经济的连接点。
参考链接：http://ke..com/view/76999.htm。

E. 由春牛崇拜产生的戏剧形式：岑溪牛娘剧

中国地大物博，民族众多，千百年来，各民族的文化相互交融汇成了一个新的中国。戏曲源自于民间。不同的民族文化造就了不同的戏曲，由春牛崇拜产生的岑溪牛娘剧是怎样的呢？不妨来戏曲大全里看看。

牛娘剧又牛歌戏，称每逢春节前后，当地群众自发演出牛娘剧，开展迎春活动，祈求五谷丰登，六畜兴旺。

牛歌戏发源于广西东南部（主要是藤县，平南地区），是流行于两广地区的以当地方言为唱词的极具民俗特色的汉族戏曲剧种之一。牛歌戏言语通俗，形象生动含蓄，谐趣调皮；有不同角色的特定脸谱和扮相；有唱词和特定音乐结构。如果说京剧是国粹的话，那么牛歌戏便是广西的“区粹”。

岑溪牛娘剧是岑溪老百姓最喜爱的地方戏，其演出形式有点象东北的“二人转”，歌词每句七字，有点象七律，但不要求象七律那么工整，可押白伍搜困话韵，易听、易懂、易记，深受老百姓的欢迎。作为《中国戏曲大全》里的剧种，与其它地方的一样，牛娘戏的应运而生，有一个美丽的传说伴随着。

元末明初，岑溪流行着唱春牛的习俗。每年开春，农人便在村头晒坪，用泥塑成春牛，由当地有名的长者执鞭抽牛，口中念念有词，有说有唱，保佑天宫风调雨顺，接着围观的群众也争相举鞭抽打春牛，边打边唱，手舞足蹈，祈求平安。

到了五百多年前，唱春牛经过历代传承和演变不断丰富和发展，根据农事劳动的情节增加了一整套舞牛动作。舞牛时，有两个插田姑娘伴唱，唱词也大为增加，并有腔念了简单的牛娘音乐唱腔。后来又增加了鼓锣等乐器，一些民间艺人还把生活中的事通过舞春牛唱出来，也是即兴演出想唱什么就唱什么。

后来民间艺人就把唱词记下来，经过收集整理，并在演出时加进了一些生活情节，形成了最初的牛娘戏。据口碑资料：清乾嘉年间艺人梁丽堂、李世钊等把一些佛经故事和广东传入的木鱼、南音唱本改编演出，并建立了梁丽堂班。这是最早的牛娘戏班。以后又逐渐有过不少班社。

1908年，由莫华钊组建的集庆堂班，是最有影响的戏班，该戏班的着名艺人莫玉芳（人称“玉姐”）在演出时吸收了民歌小调，丰富了牛娘戏的音乐。上世纪20年代以后，有广东粤班演员来到岑溪，加入了集庆堂班，便将广戏的演艺传授给牛娘戏演员，牛娘戏吸收了广戏的表演程式及服饰装扮，向更成熟阶段发展。至上世纪40年代，因当局禁赌，戏班的演出受到很大影响。

解放以后，牛娘戏得到恢复和发展，上世纪60年代以后建立了专业性剧团，并创编了一些现代题材的新剧目，其演出影响日渐扩大。1982年牛娘戏被收录入《中国戏剧词典》，同年牛娘剧《亲家》被搬上荧屏在广西电视台和中央电视台播放。上世纪90年漏碰代，牛娘戏载入《中国戏曲志》，昔日的“下里巴人”变成了“阳春白雪”，登上了大雅之堂。2002年，岑溪市成为“广西民间艺术（牛娘剧）之乡”。

F. 广西岑溪的春节风俗习惯

广西岑溪的春节风俗习惯和中国的大部分都相同，最有特色的就是正月初十上灯节。

正月初十（糯垌镇有部份村，安平镇，是正月初九日），岑溪上灯节。上灯节是岑溪市优秀的传统文化民间习俗，文化内涵非常丰富,在全国独一无二。
所谓上灯，是岑溪的一种习俗，男孩出生后的第二年正月初十，家里人都要为其举行“上灯”的仪式，祈答笑祷男孩一生幸福，同时以示这家添丁，增添了香火，后继有人了。但在正月初十前出生未满月的男孩，要到下一年的正月初十才挂灯，这就叫“上老灯”。上灯是我家乡的传统习俗，也是重男轻女的陋习，已经有了悠久的历史了。就是在文革那时“破四旧，立四新”的年代，曾经出动数以千计的三级干部民兵也阻止不了！看来用行政命令，用暴力都无法阻止延续了千百年的习俗，这是一道风景，也是一大奇观！

农历正月初十是“上灯”，初九晚上午夜后，鞭炮声就此起彼伏，初十几乎到了全民狂饮的地步！走在路上的人，都是赶去饮酒的人，你会看到带着礼品，三五成群的赴饮，人们一见面的问候语都变成“你去哪饮？”、“你饮了吗？”，街上店铺门可罗雀，行人稀少，单位多是空城计，因为大家都忙去饮酒了！有的一天可能要跑几处饮酒。到了正月十六“落灯”又是宰鸡杀鸭大鱼大肉地痛饮一场。在上灯时因其他原因（比如赶场应付不了）没到场饮酒的，到了“落灯”要补回来。这个“上灯节”，隆隆的鞭炮声持续不断，此起彼伏，响彻每一个村落，惊动到每一个人。相对而言，“落灯”规模要比上灯小，如果说“上灯”是“开幕式”，“落灯”就是“闭幕式”。没有人作过统计，全市用于“上灯节”周转的钱会有多少，我保守的估计，应该是以亿计算的。这个“上灯节”，形成了独特的“上灯文化”。
而生了女孩子的，就没有“灯”可上，没有酒摆了。
“上灯”仪式和农村的结婚嫁娶一样，仪式隆重，场面较大，花费的人力、物力多，浪费严重；它只为男孩举行，与时代提倡的男女平等观念相违背，含有浓厚的封建思想；“上灯”仪式是在半夜举行的

G. 岑溪市邮政编码是多少

岑溪市邮政编码是543200。

岑溪市，广西壮族自治区下辖县级市，由梧州市代管；位于广西壮族自治区东南部，两广交界处，是两广交流和珠三角经济圈与大西南的结合点之一。

地势东南高，西北低。属典型亚热带季风气候区。总面积2783平方千米。2015年总人口94.46万人。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，岑溪市常住人口为724364人。

截至蠢链2013年，岑溪市辖岑城、糯垌、诚谏、归义、筋竹、大业、梨木、大隆、南渡、马路、三堡、型档银波塘、安平、水汶共14镇。

2019年1月9日，凭借牛娘戏入选2018到2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。

2021年，岑溪市生产总值（GDP）232.57亿元，按卜宴可比价格计算，同比增长百分之十点一，两年平均增长百分之八点七。

汉初，赵佗建立南越国，岑溪市境隶属南越国。西汉元鼎六年（前111年），平南越后，置苍梧郡猛陵县，今市境大部分为猛陵县境。

北魏正光五年（524年）在岑溪市境大部分地区置永业郡，郡治在筋竹旧县村。隋开皇三年（583年）废郡，改为永业县。曾一度废县，于开皇十六年（596年）复置。

唐武德五年（622年），以永业县地置南义州，分置安义（在今市东部）、龙城（在今岑溪市中部）、义城（在今岑溪市西部）三县，州治设在龙城县。至德二年（757年），安义县改为永业县，龙城县改为岑溪县，是为岑溪县名之始。

H. 牛娘戏是怎样诞生的

传说那是在元末明初的时候，在广西岑溪地区住着一个非常善良的青年，这个青年的名字叫郭小二。

郭小二非常的勤劳善良，每天他都早出晚归，卖力的耕种着田地，经过了几年地辛苦努力，郭小二的家中终于有了一些余粮。

当时大批的难民来到了岑溪地区，善良的郭小二看着难民一个个苦不堪言的样子，心中十分悲伤，回到家里留下仅够自己支撑到收获时节的口粮，将其他的粮食全都散发给了难民。

难民拿着粮食离开了，郭小二看着他们离开的背影，在心中暗暗为他们祈祷着。

正蚂搏或在这个时候，郭小二听到院子外面响起一阵低低的呻银橘吟声，他走出去一看，一个年过六旬的老妪正俯身在地面上，两只无神的眼睛用祈求的目光注视着他。

郭小二连忙将老人扶进自己的家，帮老人洗漱干净，然后给老人送上了热乎的饭菜。

没想到老人住在郭小二家不走了，一住就住到了腊月。不但吃完了郭小二当初预备下的粮食，而且还睡着郭小二的床。

郭小二菩萨心肠，依然照顾着老妪，丝毫没有什么怨言，就像是对待自己的亲生母亲一样孝顺。

这一天到了除夕夜，郭小二手中端着饺子来到老妪身边，给老妪送来了年夜饭。

老妪看着郭小二，突然开口问道：“孩子，你现在最想要的东西是什么？”

郭小二笑着对老妪说道：“战乱荒废了很多田地，可是我个人能力有限，只能眼睁睁地看着那些田地荒废在哪里，如果要是有一头牛就好，那样我就可以耕种更多地，收获更多的粮食，到时候也可以帮助更多的受苦人。”

老妪听着郭小二的话，非常满意地点头，对郭小二说道：“孩子，我在你这住了半年多了，眼看着过年了，我也该回家了。下面我说的话你一定要记住：明年春天的时候，你用泥土堆一个牛的样子，然后用柳条一边唱歌一边抽打它，当你唱完之后，你要祈祷老天风调雨顺，保佑你获得丰收。”

郭小二用心记着老妪说的话，虽然他不相信这是真的，但是他担心自己不记下来老妪就会伤心，所以他记得很用心。

郭小二记住之后，发现眼前的老妪身前背后突然出现了仙气，衰老的老妪脸上的皱纹也渐渐退去，呈现出一张充满了威严并且能带给人慈祥感觉的脸。

郭小二看到这里，“噗通”一下跪在地上连连叩首。

神仙低头看着郭小二，亲切的说道：“孩子，我是九天玄女，你一定要记住我说的话。明年你就会有你的牛了。这半年来谢谢你对我的照顾。”

仙人说完之后，身上带着七彩霞光，消失在郭小二的面前。

郭小二看着刚才还摆在桌子上的饺子，才确定自己确实真的遇见了神仙。

第二年的春天，郭小二按照神仙的吩咐，在田地之中用春泥堆砌了一头牛，然后用柳条抽打着牛身子，口中不断地唱着山歌，到最后向上天祈祷风调雨顺，祈祷丰收。

就在这时，在田地之中一声低沉的牛叫声响起，只见闷伍一头健硕的大黄牛出现在他的身边。大黄牛用脑袋蹭着郭小二的手臂，郭小二将大黄牛带回了家。

后来，郭小二发现大黄牛非常能干，不但力气大，而且还通人性。善良的郭小二经常将大黄牛借给周围的邻居使用。

郭小二获得大黄牛的经过被人们知道了，人们每年都会在春天的时候用春泥堆出牛的样子用柳条抽打，并且会唱歌祈祷。这个习俗，被称为“舞春牛”。

岑溪流行着舞春牛的习俗。每年开春，农人便在村头晒坪，用泥塑成春牛，由当地有名的长者执鞭抽牛，口中念念有词，有说有唱，保佑风调雨顺。接着，围观的群众也争相举鞭抽打春牛，边打边唱，手舞足蹈，祈求平安。

舞春牛由二至四人拉着一个披上画有图案的彩布装扮的牛形，至各家各户拜贺新春，边舞边唱。

舞春牛的习俗，是“牛娘戏”的源头。牛娘戏是在当地民间歌舞舞春牛的基础上衍变而成。每逢春节前后，当地群众自发开展迎春活动，祈求五谷丰登，六畜兴旺。

牛娘戏的最初只唱些祷祝之词，由一人主唱，二至三人帮腔伴舞，有时有些即兴的表演。后来，渐次向娱乐方向发展，演唱内容不仅限于祈神祝愿，还编演了一些有故事情节的生活片断。

牛娘戏的剧情一般是表现农事劳动过程，如耕田、播种、插田等，称为“插戏”，开始由歌舞向戏剧形态发展，但舞春牛或插戏的演出都离不开牛公、牛婆两个角色，后来，插戏成分不断扩大，终至脱离舞春牛而独立进行。

在岑溪民间，牛娘戏班人数一般在10人至16人之间，表演时，演员唱完一个上下句，打一轮锣鼓。唱词以七字句为主，惯用比兴，风趣幽默、通俗易懂，喜剧特点突出，表演风格通俗朴素，深得地方群众的喜爱。

据载，自清乾隆时期起，岑溪就有牛娘戏班常年活动，剧种流传分布以岑溪为主。牛娘剧已经成为了全国独一无二的地方剧种。

I. 《那树繁花》在线免费观看百度云资源,求下载

《那树繁花》纯余简网络网盘高清资源免费在线观看:
链接: https://pan..com/s/1bMlzlWaE5_RQA3CAelDUUg

J. 有关岑溪牛娘戏的介绍……具体一点的！！！急咯！

岑溪牛娘戏在筋竹一带最为兴旺````````