魔种电影完整

Ⅰ 好看的电影

《勇闯夺命岛》迈克尔贝的作品（爆诈追车见长）不如顺下去看 逃出克隆岛
绝地战警 珍珠港 世界末日 变形金刚 变形金刚2（未发行期待）

Ⅱ 一部讲述带刺的外星生物故事的科幻片，电影一开始有一辆车被他的刺给扎了，后来只要被他刺就感染，求名字

分裂刺
好莱坞08恐怖大片《分裂刺》 ◎片名Splinter ◎年代2008 ◎国家美国 ◎类别恐怖 ◎语言英语 ◎字幕中字 ◎片长79 mins ◎导演Toby Wilkins ◎主演Shea Whigham ....Dennis Farell 保罗·卡斯坦佐 Paulo Costanzo ....Seth Belzer Jill Wagner ....Polly Watt Charles Baker ....Blake Sherman Jr. Laurel Whitsett ....Shaeriff Terri Frankel Rachel Kerbs ....Lacey Belisle ◎简介 一种很可怕的寄生虫将会攻击人，并会利用受害者的尸体来扩大他们的破坏力。在一个孤立的加油站，一对年轻的夫妇和一名逃脱的受害者必须联起手来找出办法在这种巨大的恐怖面前求得生存...

Ⅲ 带魔字的电影有哪些

魔戒，大魔术师，魔鬼骑士 ，致命魔术 ，小魔女，魔鬼天使，魔鬼代言人，魔鬼游乐场，开心魔法，奇探心魔
天使与魔鬼
魔幻厨房
魔戒
荒漠魔爪 / 沙海魔怪
异魔沼泽
魔神英雄传
小鬼魔鞋
狙魔人
驱魔人
猎魔人
魔界契约
魔法灰姑娘
夜魔人
超级恶魔人
活魔人
魔人侦探食脑奈罗
聚魔地
奇幻精灵事件簿
异形战魔怪
喷嚏大魔怪
异形魔怪 系列
魔种
天外魔种,.寄生魔种
够了吧，采纳吧楼主

Ⅳ 介绍几部好看的青春励志电影

《歌舞青春》系列
《舞出我人生》系列
《重返18岁》
<<公主日记>>
<<坏女孩>>
<<高校天后>>
《邻家女优》
《非一般青春喜剧》
《摇摆女孩》
《音乐先生》
《灰姑娘之舞动奇迹》
《诱惑法则》
《校园鼓号队》
《惊声尖笑》
《校园威龙》
《大学新生》
《铁血教练》
《彻夜狂欢》
《翘课天才》
《春风化雨》

Ⅳ 求一部电影 魔种

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《魔种》是一部1977年4月8日上映的科幻惊悚片，由唐纳德·卡梅尔执导。

科学家雅伦博士发明了一种具有人类智能的计算机，却不料此计算机竟然反过来控制他的妻子，而且将她强奸，并生出一个金属片包裹着的婴儿。

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Ⅵ 求国内所有带 魔 字的鬼片或电影

《魔戒》

Ⅶ 异形魔种

又叫《从地心窜出》。皮皮免费高清电影里可以搜到，看着还可以。

Ⅷ 魔种的创作背景

《魔种》小说以殖民体制瓦解后亚非欧社会政治文化的变迁为创作背景。奈保尔作品其作品向读者展示了一种“后殖民的困窘”，而他在小说创作中也一直在寻找自己的文化身份。《魔种》是奈保尔的上一部小说《半生》的延续。
奈保尔在《半生》中以隐晦的语言表现了世界文明由最初的东西方文化对话碰撞到多元文化主义的发展历程，而在这一发展过程中西方文明占有无可比拟的优势。究其原因则是：帝国主义在殖民时代终结后，在经济、文化等方面持续影响着前殖民地国家，并把这些国家演变成原料的来源地和商品的销售地，而来自前殖民地的人在后资本主义时代仍处于边缘地位。奈保尔通过小说再现了第三世界人民的生存困境。《半生》中威利无所事事的半生经历了人类社会中的许多重大事件：威利的人生经历其实相当丰富，他出生在印度，二十岁去了英国，当时正值苏伊士运河危机；后来和阿娜一起去非洲的莫桑比克生活了十八年，见证了非洲独立运动的风云迭起；最后他去了德国，即将目睹柏林墙的倒塌。在此过程中，欧洲作为世界中心的地位正逐步丧失。“在多文明的政治中，非西方文明的人民和政府不再是历史的客体，西方殖民主义的对象，而是和西方国家一起推动并创造着历史。” 但西方文明一直占据着主导地位。
英国是西方文明的代表。西方文明的中心地欧洲国家是第三世界国家顶膜礼拜的地方，各种文化在此冲突碰撞。特别是在殖民地获得独立后，欧洲国家也不再是一个封闭的整体，充斥着来自前殖民地国家的人。文明的冲也突不限于东西方文明冲突，各种非西方文化之间西方国家通过殖民统治对第三世界国家进行了长期有效的控制。帝国主义阶段，主要采用军事、经济和文化侵略，使弱小国家在不同程度上丧失独立和主权，成为帝国主义国家的商品市场、原料产地、廉价劳动力市场和军事基地，帝国主义国家主要通过派出官员和依靠当地人进行管理。二十世纪，整个世界处于“去西方化”的进程中，各殖民地国家相继独立，但“西方殖民势力的持续影响依然会存在于后殖民社会的经济、政治、军事以及意识形态中。可以被冲刷掉的是第三世界人民自己的历史，因为他们不是如同欧洲人那样的真实可信的人类。他们不能生产商品，却消费商品，并以消费西方商品为时尚，在当今世界注定处于被动的模仿者地位。”
奈保尔出生在西印度群岛，祖上作为英属印度的契约劳工移民到这里。他的家庭是传统的印度教家庭。奈保尔自幼就从英国人的视角来认识印度。而在小说《半生》中的印度，以英国为代表的西方文化在经济、政治方面在印度占据主导地位，印度的传统文化处于从属地位。印度独立于1947年，那个时候，英国的文化观价值观已渗透进印度生活的方方面面。威利的父亲在读书期间学习英国文学，英国文学同印度传统并没有本质的联系；威利的母亲跟着英国人学一些餐桌布置、礼仪等。威利小时候接受的是教会教育；幼年时代，三四十年代的好莱坞电影给了他很大影响，他后来的创作经历都得益于这些影片。这些都表明资本主义商业文化的触觉已经开始影响印度。“非殖民化触发了传统帝国的解体，但帝国主义并没有完全终止，没有突然变成过去。”它仍以各种形式出现来影响前殖民地人民的生活。在西方强大的经济攻势和文化攻势下，本族文化显得微不足道。
威利去到的非洲正在经历一场民族独立革命。在非洲生活的人则以消费西方文化为荣。在非洲的次等葡萄牙人上葡萄牙餐馆，喝葡萄牙的酒，沿用葡萄牙的会客及餐桌礼仪。他们试图通过文化资本的积累来获取一定的社会地位。“文化资本是法国著名社会学家布迪厄理论中的一个重要的概念。他认为文化资本是资本中的一种。就资本而言，它包括几种形态：文化资本、经济资本、社会资本以及象征资本等。这些资本在一定的条件下，可以互相转化，但每一种资本的存在和运动都有其相对自主性。单就文化资本来说，它是不能继承的，但是通过个人努力却是可以累积的。当文化资本在一定累积的程度上，再加上适宜的环境，就会由文化资本转化成经济资本。”西方的教育属文化资本的范畴。
在《半生》作品中，第三世界的人民以接受西方教育和特殊的社会身份为时尚。阿娜的外公将自己的女儿送到葡萄牙接受教育。阿娜也在英国接受教育。威利在非洲的朋友加辛托把自己的孩子送去欧洲接受教育，并告诉他的孩子们“要经常坐出租车，人们就不会当他们是殖民地的无名小卒。”宗主国的教育和殖民地的生活没有本质上的联系，但接受其教育就意味着进入了帝国主义自身完善的价值体系，能够被认可。而第三世界人民想要在世界上有身份，就必须先进入这一体系。
第三世界在摆脱了殖民统治后，经济上仍然受制于西方社会，这就意味着并未获得完全意义上的解放。个人在社会中的尊严和地位有了全新的诠释。斯皮瓦克在《流散之新与旧：跨国世界中的妇女》一文中写道：“如果这个国家是一个福利国家，那么他直接就是人民的公仆，当私有化不断扩大的时候，像世界新秩序那样，公民社会优先考虑的问题是从服务于公民转向为资本的最大化服务。男性尊严的唯一来源就是有职业。”而来自第三世界的人们很难在宗主国找到合适的职业。威利的无根感觉就表现为没有职业。
二十世纪的社会变革使西方社会已不复往日的辉煌地位，即便如此，西方世界在政治、经济、文化仍占据主导地位。第三世界的人民在西方经济和文化的强大攻势下，仍不能获得跟主权相一致的平等地位。奈保尔作品冷静地提醒着第三世界人民思考在后资本主义时代如何保持自己的独立地位。

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