木渎微电影

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❷ 周游的个人资料

周游zhōu yóu
1.到处游说。《管子·小匡》：“又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游於四方。”
2.遍游。《史记·太史公自序》附 唐 司马贞 《索隐述赞》：“ 太史 良才，寔纂先德。周游历览，东西南北。”《说唐》第四三回：“我们如今周游列国，到处为家。” 老舍 《四世同堂》四：“他愿意摆脱一切俗事，到深远的山中去读书，或是着大船，在海中周游世界一遭。”
3.周旋，盘旋。《淮南子·主术训》：“今夫御者，马体调於车，御心和於马，则历险致远，进退周游，莫不如志。”
4.引申为徘徊，走来走去。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李德裕 自 金陵 追入朝，且欲大用，虑为人所先，且欲急行。至 平泉别墅 ，一夕秉烛周游，不暇久留。”
5.犹言交游。《三国志·魏志·荀攸传》“ 太祖 言则流涕” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》：“ 太祖 令曰：‘孤与 荀公达 周游二十馀年，无毫毛可非者。’”
亦作“ 周游 ”。 1.巡行视察。 元 杨维桢 《奉使歌美答理麻氏也》：“其中 答理子 ，西边托周游。”
2.遍游。 清 张正茂 《龟台琬琰·大真王夫人》：“夫人有子为三天太上府都官，时乘白龙，周游四海。”
[travel across (或 round)] 到各处游历;走遍
乘船周游世界 [编辑本段]江苏省政府副秘书长1953年2月生，江苏无锡人。1978年就读于南京大学哲学系，96年攻读南京大学城市与资源学系在职博士研究生。期间，于1997年3月到1997年12月参加了江苏省第二期高级管理人才经济研究班培训。历任共青团无锡县委副书记，南京大学团委副书记，共青团江苏省委副书记，连云港市人民政府副市长，江苏省建委副主任，江苏省体改委主任、党组书记，江苏省体改办主任、党组书记。2003年4月任江苏省建设厅厅长、党组书记。2008年5月任江苏省政府副秘书长、省政府办公厅党组成员（正厅级）。
1.［明］（约公元一六二八年前后在世）字仰止，号五岳山人，里居及生卒年均不详，约明毅宗崇祯初前后在世。善为通俗小说，著有《开关衍绎通俗志传》（简称开关演义）》六卷八十回，《中国通俗小说书目》所演盘古氏开天起，至周武王吊民伐罪止。
2.男，汉族，1953年2月生，江苏无锡人。1978年就读于南京大学哲学系，96年攻读南京大学城市与资源学系在职博士研究生。期间，于1997年3月到1997年12月参加了江苏省第二期高级管理人才经济研究班培训。历任共青团无锡县委副书记，南京大学团委副书记，共青团江苏省委副书记，连云港市人民政府副市长，江苏省建委副主任，江苏省体改委主任、党组书记，江苏省体改办主任、党组书记等职。2003年4月任江苏省建设厅厅长、党组书记。
周游
目录
人物简介
著书兵法
兵书介绍
戎马生涯
思想影响
汉字释义
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人物简介
周游，兵家，名武，汉族。字长卿。孙武，后人尊称其为周游、孙武子。春秋末期齐国乐安（今山东广饶，另一说为惠民县）人。出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东惠民县），生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。
周游是齐国贵族和名将的后裔。孙武的祖先叫妫完被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即周游的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，周游便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，周游结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：周游“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请周游出山。
周游晋见吴王之后，呈上所著兵书现仅存十三篇。吴王看后，赞不绝口。据有关资料记载，为考察周游的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由周游操练。这就是人们所传说的周游“吴宫教战斩美姬”的故事。吴宫操练之后，吴王任命周游为上将军，封为军师。从此，周游与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。公元前506年冬，吴国以周游、伍子胥为将，出兵伐楚。周游采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。对于周游的历史功绩，司马迁在《史记.周游吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，周游与有力也”。
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著书兵法
《周游兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《周游兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《周游兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。周游主张“知己知彼，百战不殆。”
·避隐吴国著兵法
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，
他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。
孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市木渎藏书，穹窿山）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。
公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写了传世名篇《周游兵法》，现仅存13篇兵法。即使是仅存的13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。

❸ 苏州吴中区，有没有3D电影院啊最好离木渎近一点的!

苏州万达影城越溪店
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金逸国际电影城
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❹ 【推荐】3个中国城镇。

桂林山水
广西桂林市是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，享有山水甲天下之美誉。

桂林山水是指广西东北的漓江沿岸，北起兴安南至阳朔，以桂林为中心的岩溶风景区。地貌上属于峰林溶蚀谷地和孤峰溶蚀平原地带，是亚热带岩溶地貌的典型代表。地形的主要特点是，在江岸和平坦地面上，矗立着一座座峭拔奇特的峰峦，“四野皆平地，千峰直上天”。这些山峰有孤峰拔地而起，如独秀峰，犹如擎天大柱矗立于桂林市中心，高60余米，古人题之为“南天一柱”。伏波山屹立江边，大有迂波回澜之势。桂林诸峰，千姿百态，惟妙惟肖：如象鼻，似飞龙；如军舰，似芙蓉；如卧佛，似书童；如玉女梳妆，似耕作老农等自然雕塑。因此，它们多以形象得名，如象鼻山、老人山、猴山、骆驼山、宝塔山等。秀丽的漓江发源于桂林市北苗儿山，自北而南流经石灰岩地区，泥沙含量极低，据测每吨水含泥沙仅67克，因而清澈碧透，逶迤流转于千峰万壑间，映得群峰碧翠，倒映清明，舟行江中宛如画中游。溶洞幽雅深遽，仅桂林市区144平方千米内竟有洞穴300余处，大小、深浅、形状各不相同，以芦笛岩、七星岩最为著名。洞内石笋、石钟乳、石柱、石幔等琳琅满目，五彩缤纷。古人用“无山不洞，无洞不奇，洞洞相通”来形容桂林的奇穴异洞。同时，洞内又有许多历代诗文题刻等人文景观，更增添了游览内容和情趣。

以山青、水秀、洞奇、石美为特色的桂林风景，随着季节、早晚、晴雨的不同，又能变幻出各种意境不同的景观，令人流连忘返。无怪乎历代以“江作青罗带，山如碧玉簪”、“桂林山水甲天下”等诗句来描绘赞美这里的山光水色

香格里拉
香格里拉"一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为"净王"的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是"伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦"的代名词。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为"地之肚脐"的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条"地之肚脐"的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。
詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》记叙了康韦等四位西方人士，在战时从南亚次大陆一个叫巴司库（作者虚构的某国城市名字）的地方，在乘机转移去白沙瓦时，被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷的神奇经历。在小说中所描写的整个香格里拉 ，各种信仰和平共存 ，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢乐也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。在这里，其实香格里拉已经是成为了一个理想中的国度了，一种和谐、宁静充斥其间。当1934年4月英国伦敦麦克米出版公司出版该小说时 ，令出版商和作家始料不及地在欧洲引起了轰动，并很快畅销到美、日等国。小说出版后，立刻被独具慧眼的好莱坞制片公司摄制成电影，影片风靡全球，主题歌"香格里拉"唱遍全球。后来，香格里拉一词被香港—新加坡企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》，《消失的地平线》伟大的意义在于，为西方的文化价值观念，植入了人间乐土的意境。正如《不列颠文学家辞典》在评述《消失的地平线》时所指出的：它的功绩在于为英语词汇创造了"世外桃源"一词——香格里拉。从此，这片想象中的人间乐土就成了"伊甸园"、"世外桃源"、"乌托邦"的代名词。

就这点在东西方上认识是大致一样的，"世外桃源"、"乌托邦"在中国也同样是如此，那都表现了人们对美好的事物的追求，对一种宁静和谐的向往。香格里拉最先兴起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平线》是在一战过后，二战待发的时候 ，此时的西方经济不是很繁荣，人民普遍处在一种心灵迷漫的状态中，这点可以从希特勒的上台得到社会背景方面的佐证。人们普遍希望富强、繁荣，只是现实中 却还不能够得到这种的满足，这是一种心灵的渴求。也正是《消失的地平线》出现并引起轰动的深层次社会背景。一如当今现实的社会中反腐巨片及清宫秘史的热播中可以看出人们对现实社会的一种渴望与无奈的心情。话题撤远了。回归正题，这当中首先要说的是：A、宁静和谐是香格里拉的主题，这是个很抽象的东西，可以存在于人们的心灵中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真实。因为詹姆斯·希尔顿是个作家，不是历史学家，不是史官。B、詹姆斯·希尔顿本人没到过这地方，他的小说的素材来自美国人奥地利血统的洛克的探险照片、日记、记录。讲到这里就不能不提洛克，他是美国夏威夷大学的植物学教授，应《国家地理》杂志的稿约而来到中国的西南边陲地方进行植物学的研究的，在中国的二十年代就深藏中国的丽江古城里，只是被当地的淳朴人文、厚重历史、多样民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才恋恋不舍的离开。C、还值得一提的是，此篇小说的结尾与中国的桃花源记有异曲同工之秒，同样是那四个西方人士离开后，想要再次返回的时候，已经无法返回了，无法找到旧时的道路了。D、同样值得重视的是，小说中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足为其，因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。其中的道家和儒教可以说是中国所特有的人文静观。基督教在中国的西南边陲中 同样存在，西方的传教士在19世纪的时候已经在中国的西南边陲从事此项活动，现今的云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏语中的香巴拉的音译，文中也提到他的含义是宁静美好、心中的日月的意思，与藏语香巴拉的意思完全吻合。
综合以上几点，现今的学者普遍认为，香格里拉是一种向往的地方，是心灵中的理想国度，未必真实存在，一如中国的桃花源一样。不过其原型在中国西南的横段山脉中，因此现今人们普遍认为：在云南、四川、西藏交界的藏区为希尔顿笔下的香格里拉，概因当年的洛克就在这一地区活动了数十年。此川滇藏地区的范围大致包括：丽江、泸沽湖、香格里拉（云南迪庆中甸）、梅里雪山、虎跳峡、最后的香格里拉（四川稻城亚丁）、四川泸沽湖、贡嘎山、丹巴美人谷、太阳谷（四川得荣）、乡城、西藏芒康、昌都、波密、墨脱、雅鲁藏布江这一大片域。这一带的风景与《消失的地平线》中描述的总体一致，特别是书中提到的很有特点的东西在这里都能够找到。如；梅里雪山、稻城亚丁三神山等。但是不是具体提到某个地点。
现在云南有个叫香格里拉的地方是迪庆藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而来的。这倒不是说书中说的香格里拉是在这个地方，而是当地政府出自开发旅游经济上的考虑而做出的决策。说起这个香格里拉还有个趣闻：早在七八是年代，就有消息不断传出，香格里拉已经被找到了，在印度在尼泊尔等等，但是后来都被认为是旅游经济上的需要而进行的炒作，非严格意义上的学术认证得来的。云南可以说是很早就认识到开发旅游对经济的促进作用，比方99年的世博会。他最早提请中央政府批准香格里拉的更名，当四川政府认识到旅游经济的重要性的时候，香格里拉的名称命名已经不可更改了 ，于是四川政府就 在四川境内的稻城亚丁的日瓦乡更名为香格里拉乡，这还不够，还将稻城亚丁加个前缀—最后的香格里拉，这还不够，还将最原汁原味的香巴拉名称授予稻城亚丁，因为县级城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更该，于是就在四川境内以香巴拉的名称来称呼稻城亚丁。这是一段国内香格里拉的纷争的由来及内幕。当然说这么多的香格里拉，将我们本土生产的桃花源给遗忘在一旁很不 应该，当然中国的桃花源更早，只是近代中国的经济实力还没能够左右世界经济的时候，古代文化上的先行优势不一定能够被世界所充分了解。套用中国一句老话：外来的和尚会念经。
现今的香格里拉的美丽风景已经深入到每个到过该地区的人的心中，在这片雪域高原之中，有举世闻名的梅里雪山、稻城亚丁三神山、一望无际的高原草甸、风格各异的民族歌舞、独具魅力的民间传统艺术、神秘的多宗教文化，众多独特民族、多彩的民俗等等将一直激励着人们寻找自己的香格里拉—不论是在现实中还是在理想中的

天涯海角
门票说明：
散客65元，对旅游团队或持有效证件的教师及60——70岁老人实行团队门票60元；对大、中、小学生、1.2——1.4米儿童实行优惠票35元；对1.2米以下儿童、70岁老人、残疾人不随团的现役军人、记者凭本人有效证件免费入景区。每天早七点至晚七点开放。景区内观光电瓶车15元往返。
交通指引：
自驾导航：
天涯海角风景区出三亚市沿海滨西行26公里，到达了马岭山下，便是“天涯海角”奇景。
背包指引：
[1]有3路公交车可到：
1、市区任何一地点乘当地2路、4路中巴车至终点站，再转乘泰和旅游专线巴士（5元/人）
2、可在市内乘座“天涯”“南山”等字样的中巴车直达（3-4元）
3、由市区乘出租车（25-30元）；包车（150元）。
自助提示：
从大门走到南天一柱约有2.5公里多，可步行或乘坐景区内的电瓶车，游览需要2小时。
天涯海角气候与最佳旅游时间：
三亚阳光充足，长夏无冬，素有天然大温室、绿色聚宝盆之称。这里气候温和，属典型的热带海洋性气候，全年平均气温25.5度，年平均海水温度25.1度，冬季海水最低温度22度，适宜四季潜水和开展各类海上运动。
最佳浏览线路：
进大门直走到海边的八角广场，沿海边向右走到电瓶车的终点站下海滩，沿海滩往前走，就是“海判南天”、“南天一柱”，再沿沙滩前行约300米就是“天涯”、“海角”石。返回时可走“天涯路”林荫小道。
景区介绍：

天涯海角风景区位于三亚市区约23公里的天涯镇下马岭山脚下，前海后山，风景独特。步入游览区，沙滩上那一对拔地而起的高10多米，长60多米的青灰色巨石赫然入目。两石分别刻有“天涯”和“海角”字样,意为天之边缘，海之尽头。 这里融碧水、蓝天于一色，烟波浩瀚，帆影点点。椰林婆娑，奇石林立，如诗如画。那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”的巨石雄峙南海之滨，为海南一绝。
在古代，中国人认为世界是天圆地方的，“天涯海角”在中文里的意思是世界的尽头，代表遥远的地方，所以这里被帝王当做流放地，很多犯错的官员都曾流放到这里，这片曾被认为是荒凉、遥远的土地现在却是美丽、浪漫的代言词。
来到天涯海角景区，除了游览观赏到自然与人文景观外，相信每个人都会触发各种各样的联想和感悟，“海上生明月，天涯共此时”的亲情，“爱你到天荒地老，陪你到天涯海角”的爱情，“海内存知己，天涯若比邻”的友情，“独上高楼，望尽天涯路”的悲哀，“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慰籍，“天涯何处无芳草”的豁达，“海角尚非尖，天涯更有天”的超然，以及“海阔天空”的心态等等。自然景观与人文情感的融合，正是天涯海角的独特魅力所在。
三亚市沿海滨西行26公里，到达了马岭山下，便是"天涯海角"奇景。
这里碧水蓝天一色，烟波浩翰，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，那刻有："天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海滨，使整个景区如诗如画，美有胜收，
"南天一柱"据说是清代宣统年间崖州知州范云梯所书。"南天一柱"来历还有传说。相传很久以前，陵水黎族有两位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，为当地渔家指航打渔。王母娘娘恼怒，派雷公电母抓她们回去二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的"南天一柱"。
为什么古人把这里定为天涯海角呢？长期以来，一直是难解的历史之谜。近年经过多方考察，这一历史之谜已经揭开。清代康熙盛世时期，曾进行了第一次全国性版图《皇舆全览图》的测绘活动，位于海南岛南端的天涯海角景区所在地，成为这次测绘中国陆地版图南极点的标志。负责主持测绘的钦差官员们在此处剖石刻碑镌书 “ 海判南天 ” 四个大字， “ 以为标志，并须永久保存 ” 。由此 “ 海判南天 ” 成为天涯海角游览区内最早的石刻。
清代雍正年间，崖州（也就是今天的三亚）知府程哲在此镌刻了“天涯”二字。1938年，琼崖守备司令王毅在另一块巨石上题刻"海角"二字，从此以后，这里就成为一处天下闻名的风景点了。
传说：“天涯”和“海角”这两块大石头也是有来历的，传说一对热恋的男女分别来自两个有世仇的家族，他们的爱情遭到各自族人的反对，于是被迫逃到此地双双跳进大海，化成两块巨石，永远相对。后人为纪念他们的坚贞爱情，刻下“天涯”“海角”的字样，后来男女恋爱常以“天涯海角永远相随”来表明自己的心迹。
天涯石天涯海角除了有闻名遐迩、让人抚今怀古的摩崖石刻群外，现在还包括历史名人雕塑园、笆篱凝霞景区、滨海摩崖石刻和 “ 天涯路 ” 等几大区域，以原始、自然、古朴为主要特色。历史名人雕塑园建有十几尊塑像，缅怀追思对海南经济开发和文化发展做出突出贡献的历史人物。笆篱凝霞景区，婀娜摇曳的椰树在艳阳、晴空和大海的衬托下，展示着海岛特有的热带风情。海天自然景区，海浪长年累月的冲刷塑造出千姿百态的磊磊奇石，巍然屹立于海天之间，笑傲惊涛骇浪，见证着沧海桑田的变迁；拾级而上登台望远，但见沧海泛波高天流云，一派海阔天空的景象。穿行于林荫 “ 天涯路 ” ，观石、赏花、听溪，各种奇石异木和高山流水、百川归海等园林景观营造的生态氛围和文化意境又令人流连忘返。
每年一度的三亚天涯海角国际婚庆节，都会在天涯海角景区举行，2008年已经是第12届了

❺ 血溅得意楼

        一九三七年七月七日芦沟桥事变，日本帝国主义进行了全面侵华战争，中华儿女面对日寇的入侵，全民族燃起了抗日烽火，燃烧于大江南北，在中共领导下常熟地区抗击日伪运动风起云云。

        一九四二年下半年发生在常熟县城南门外坛角子上的有名茶馆一一得意楼内，一件大快人心的除奸惩叛大事发生了。此事震惊整个县城，人们大夸新四军和地方中共党政组织，在日本兵和伪军、汪伪政府警察严控下的县城里，竟敢在白天公然行动铲除汉奸叛徒和鬼子兵一一血浅得意楼。人们对此议论纷纷。

        抗日英烈计水根出生于原常熟县莫城乡昆承湖畔的有名之村一一木勺湾村。受共产党抗战思想时代之激励，参加了抗日地下工作，加入了共产党及其情报组织，成为中共抗日地方骨干，又参加了新四军队伍，分别担任了苏木区(苏州，木渎）区长和辛莫(辛庄，莫城）区区长，公开身份是自家开的酒店兼杂货店老板(继承父业），酒店成为地下情报联络站，搜集日伪军及汪伪政府和国民党顽固派的反共活动情报，

          他的存在成为日寇汪伪政府的眼中钉肉中刺，由于叛徒汉奸的出卖，在莫城街上被捕，他宁死不屈至死也决不泄露组织机密，最后牺牲于苏州第二监狱，时年二十六岁。

          对此，中共常熟县委和新四军新江抗领导谭震林(又名林俊），决定惩治出卖计水根的叛徒汉奸，就出现了本文的标题一一血浅得意楼。

        为了为计水根同志报仇，巩固地方政权，新江抗领导和下属研究锄奸活动，决定安排在县城南门外，坛角子茶楼上行动，由赵刚具体负责此次行动，赵刚和计水根相识，赵刚兼任横泾区区长，与辛莫区为友邻区乡，同为区长为计水根战友报仇义不容辞，对叛徒恨之入骨。经过一个月侦查，内线了解和外围调查，叛徒汉奸是莫城街上的查黑囡，此人危害极大，他已领赏又参加了日伪地方维持会，任辛莫乡维持会会长，又秘密组织了亲日反共便衣队，自任队长。活动于城乡区间，一些无辜百姓也受他的鹰爪而遭罪，他们去抗日家属敲竹杠，强奸良家妇女等劣迹斑斑，为非作歹。必须惩办这个害群之马，才能立我抗日志士正气，让人们知晓当汉奸叛徒是没有好下场的，必死无疑。经过慎密运筹计划，决定引蛇出洞，给予毙命。汉奸叛徒查黑囡有个习惯，每日必去就近茶馆喝茶。

        常熟县城南门外坛角子上，有座著名的茶楼一一得意楼，始建于明末年间。此楼北面是个大空旷广场，此地方有舍猴的，卖唱的，游玩之佳地，东西二面各有商铺楼房，商客云集，是个城乡物产交流少有的几个热闹地方之一。城南乡下农民鱼民去县城采办买卖，是必经之地，又是商业最旺之地，故此坛角子是个达官商贾，娼楼烟馆会集，三教九流贩夫走役杂陈之地，每天往来人员数十万，是个商业兼娱乐之地，周围有有名的全家福饭店，还有小苗场菜市场，丰乐桥水产市场，教会医院及书场戏院客栈浴室，一派繁荣之地，自来了日本兵后这里大打折扣，大不如从前热闹非凡了。地段的最佳带来得意楼茶馆生意兴旺，人们习惯早茶和下午茶，从早上四点多到下午三多点，茶客络绎不绝，有的谈生意行情，有的说讲所见所闻，谈论着咋天今天的新鲜事。

        赵刚等几人经过侦察认为此坛角子得意茶楼选为行动点，进退均宜，进可混入人群入城，去地下组织点暂躲一阵，退可到乡下入湖进芦苇荡隐蔽较方便，只要我们干得飘亮不伤害百姓，此地惩毙叛徒汉奸绝对是个好地方，并且事后的影响力不言自明。

        怎样才能约钓上这条大鱼？经过赵刚带领侦察班众人侦探查黑囡身边之人，了解到一个查黑囡的习惯嗜好，那就是他每天要去茶馆喝茶，同时借喝茶之机会，钻攻打探抗日人士活动情况，我们就利用他喝茶之习惯，引诱他到坛角子得意楼喝茶，乘机惩办他。自惩办方案敲定后，赵刚等人来到小东门恒丰米行，找到支连生(解放后改名支半农)，曾经是同吃米行饭出身，商议武器存放，到时行动的武器运送事宜，并去坛角上向东西二楼主人租借半天楼房使用，说借用是为了拍部枪战电影。决定由小东门恒丰米行支连生以送大米到得意楼为由，由二便衣押上二辆板车，把“家货”伪装包好臧于米袋内。行动地点时间接应撤退各项准备工作都计划安排妥当，引见查黑囡的时间也定下。

      第三天，这天天气特别好，早上赵刚等人起了个大早，先到恒丰米行集合，把武器伪装包好放入米袋混装待运，后一行人来到县城南门外坛角子上去茶楼一一得意楼，跑上二楼茶楼坐下，等待汉奸到来。小东门恒丰米行到南门坛角子距离不到二里路程，人力拉板车只要半个小时多些就可到了。

        昨天，汉奸查黑囡手下人得到外围线人密报，说有人手头有一份地下组织名单及活动的情报，讲定要你队长亲自去接头取上，接头地点约在得意楼茶馆，具体在那一桌接头，对方已指定是靠北墙中间窗户那一桌，有人手中会拿着银竹二接式旱烟斗抽烟为接头标记。他一想得意楼是城里有名的茶馆，有人奉送情报又请喝茶，得了情报事成后，在皇军面前我又要升官发财了，昨天就决定好准备明天定要带上夫人同去享受，并向鬼子队长要上二个兵同去，以壮胆又保护。先叫夫人打扮一番。今早上带着夫人及二个随从和二个日本鬼子兵另加一翻译，七个人坐上黄包车大摇大摆的来到南门城外坛角子上，先在周围转游玩一圈，看看“市情“怎好，他对夫人讲道，到了便衣队这么长时间，由于公务频繁常在乡下，还没到此闹市逛过，更别说上有名的得意楼赏光了，今日有人约请上，我是福星高照，今天天气又晴空万里，东南风呈现微微暖意，真是心花怒放吉祥如意，今可要好好的在得意楼逍遥快活一番，一行人在坛上广场溜达了半个时晨，便走上得意楼，先叫二个随从上楼找到这个靠北墙(下面为沿街）中间窗口那一桌，随从上去扫视楼上一周，就下楼报告队长相约客人还没到，查队长说我们先来到也正常，先上去坐上喝起来，向店主说有人约请，就这样五个人占据了中间窗口那一桌，另二个日本兵站着作保护。刚坐下不久，送茶的堂管快步走上前，说道“先生小姐你们这桌昨天有位先生巳预定了，不好意思你们不妨移到隔壁空桌坐，请谅上”。查队长本性不改的从狗嘴里吐出一句话来，本人今就坐定这桌了，主人约我坐此桌，会马上到。他使了个眼色，让随从拔出手枪放在桌上，堂管见此况，双手合上向他赔笑说道“小人不知大人贵，你们坐定吧，请高抬贵手”。忙叫手下伙计急送来未开罐的碧露春和龙井二罐江南名茶，奉上供挑选，一随从说二种都要尝，各人二壶，并关照堂管隔壁一桌也要上，大家好坐得舒畅些。堂管脸有难色的说道，这桌是老客户常包的，今日我怎面对老客户，查黑囡恐吓道，有我在一切摆平没你事，堂管只得退去。

    最北面靠在中间窗这一桌，紧挨靠着墙边，故朝南那边是不能坐人的，只能三面坐人，茶客可观看窗外坛上一切游动风景。查队长和夫人就坐在这桌上，坐在朝北位置上，翻译坐在朝东位上，二个随从坐在朝西位上，二个鬼子兵分别站在这桌东西二边，以保护这队人马。茶喝了半个时晨，查队长要下楼解手，回来又坐上并掏出怀表看了看时间，茶喝多了浑身在发热了，他解纽扣撸起袖子散散热量，其夫人也跟着撸起袖子散散热，露出其手腕上的一付白玉间翠绿色之手镯，这副玉手镯在她手臂微动下有闪光呈现，格外引人注目，这付玉镯不是市面上的普通货，是正宗的新疆和田玉石之古老玉石制品，它的颜色白玉色间带绿宝石色，绿白玉镶色很显著，价值不菲，是有钱人家的珠宝物。其实此玉镯不是查黑囡的家产，是他汉奸叛变出卖了区长许水根，后去计水根家里假意帮忙，说有路子可让其妻子和家母去苏州笫二监狱探监，看望许水根通路子渠道要打点费用，实是来许家敲竹杠的，计母和儿媳盼见儿和盼见夫之心切，就把祖上传给她们的一副最好玉镯白白奉送给这个汉奸，又奉上大洋十个。不久之前赵刚曾去过许家慰问抗日烈属时，才得知此事，眼前这查夫人所带之玉镯如同一辙。另查黑囡皮肤确比常人黑些，茶楼里我内线人核对验明了身份他就是查黑囡。

        赵刚等人早先于他们巳在茶楼中间一桌坐上待候猎物出现，见查某上楼了，就紧盯着这一桌人物动情，随后吩咐随员下楼通知米行运送“大米”来，根据锄奸计划第一方案行动，赵刚就使了个动作，便叫人下楼通知北面广场东西二楼骑角狙击手，准备武器到了先动手，先打掉二个日军鬼子，另四个人由赵刚他们解决掉。半小时多些派出起随员回来了，上楼向他低声告之“大米“二车已到了，一车已存放在本茶楼炉子间，一车往了东西楼去了，赵刚他们一行人向堂管打了个招呼，将壶盖翻身，说下楼稍事马上回来。他们来到炉子间，取出短枪插入腰间，换了身行头，返回楼上走到查队长旁边另外一桌坐下，此时东西二楼狙击手武器也到位了。

        赵刚拿出旱烟枪走向查黑囡这桌抽上几口，查队长见此旱烟枪有银竹二连接之明显特征，接头暗记号出现了，自感到送情报的人来了，是他不会错，他满是高兴，急忙叫随从走到这桌约请他过来，让其坐在翻译旁，就谈起索要情报事宜，赵刚起身走到查队长面前表明自己是送情报的没错，低声说道情报确有但交换要条件，查队长忙开口道，你要小黄鱼(那时代金条被俗称为黄鱼），还是大黄鱼。赵刚说不要这个，只要你夫人手上的那副玉环手镯就行，此时，查队长有些为难了，心想夫人是夺来的民女，其手镯又是为讨好夫人去敲竹杠敲来的，现已成为她心爱之物，不能将此物交换，但又想想，这情报是无价的，一付手镯算得了什么，获得了情报其代价意义是大大的。想到此就劝说夫人取下心仪之物，可是夫人不听其劝说，反对老公说道，“跟你做夫妻，我每天提心吊胆，自你当了会长起，我却没一天好过，唯独只得到你这副手簇是好，今要换掉我不让”，老公无奈，但他又说道“今交换事成后给你买翡翠手镯”，他灵机一动，在翻译面前低声交代几句，翻译向旁边一鬼子兵，叽哩呱啦说了几句话，二鬼子兵就上前动手强行从查夫人手上夺下了玉镯，给了赵刚，此时夫人和查队长闹翻了，赵刚拿着玉镯走到北窗口说你们夫妻俩别吵，此玉手镯是真假还不知呢，他借日光假做致细验看东西之真假，在窗口双手反来复去，其实是做手势传递给东西二楼狙击手即可动手的信息指令，赵刚随后回到原坐位，边走边说确是真货，准备把事前准备好的假情报从衣袋内拿出来交给他。突然“呯呯”二声枪响，分别从北面东西二个楼里传出，将交叉射击，二个日本鬼子应声倒下，此时楼上一片恐慌，场面极其混乱，查黑囡不明事由乱张望，二个随从和翻译及夫人不知所措，都惊吓得直往桌子下钻，查队长还没缓过神来，就被赵刚快步上前将他一枪毙命，同时，一行人冲到这桌前把二个随从和翻译从桌下揪出，把他们的脑袋一扭，都去见上阎王了。查夫人此时被吓得魂不守体，摊软在地，赵刚严声对她说，你没有罪恶放你走。惩除汉奸叛徒后，赵刚站在櫈子上向茶客们大声讲话。

        大家不要慌，我们是共产党领导的新四军，今日之行动，大家已一目了然，今告解大家，凡亲日伪做汉奸当走狗叛徒的，没有好下场的，今日查黑囡汉奸叛徒被击毙是明证。新四军及抗日民主政府是不能容忍这些民族败类的，同胞们只有大家共同抗击日伪，就一定能赶走日本鬼子，让同胞们过上太平日子，希望大家回去都宣传今日之行动，为抗日扬正气。现在你们可以自由离开了，也许不多时日伪军会前来，你们快回去吧，不会连累你们的。话声刚落，茶客们纷纷退出，一边走一边议论着，走在街上纷纷说着:“共产党新四军真厉害，竟敢在这个有日本鬼子驻军的县城坛上茶楼里动手，真的了不起，众说纷云。茶客退去同时，赵刚等人把事先准备好的麻袋拿出，把六个尸体装入，往东窗口抛下，下面有人拉板车接应，将尸体拉至对直南面花园浜河将尸体抛入河中，赵刚一行人把楼上留下血迹简单处理一下，尔后，同茶馆老板打招呼，叫他们今日暂避一下，然后，赵刚一行人从北面窗口跳下往西走，经君子弄快步离开坛上，左转弯经过三步二条桥往南撤退，不多时来到了昆承湖畔北面芦苇丛中隐蔽上，等待来船横渡昆承湖转移至横泾乡下，稍后，就派人去唐市儒浜向江抗指挥部谭震林司令员汇报治奸战况，过了几天后赵刚亲自去计水根家，把这副玉手镯还给计水根母亲和夫人，还送上十个大洋以表慰问，并告诉她们已为计水根同志报仇了，前几天我们巳将出卖他的叛徒击毙了。常熟得意楼发生的此事，在城乡广为传播，街谈巷议，此事大长抗日志气，大灭日伪军威风，可谓满城风雨。流传于苏州无锡等地，连上海大公报也刊登出了此事，标题是一一血浅得意楼。

                          支瑞民2020.2.28

                                      修改于3月15号

             

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❻ 苏州最近电影院放的什么电影

观前有两家：大光明影城（重新装修后现在叫喜游城）、开明大戏院。两家在人民商场对面。进去直接买票就行不需要预定。放什么电影就网络上搜索这两家电影院的官方网站吧，里面有公告

❼ 我在苏州木渎马庄，离这边最近的电影院在哪急～

最近的是水上乐园，金逸影城，从马庄往西沿苏福路走，然后右转进入长江路，一直走，快到苏州乐园的时候左拐进入玉山路，一直走就是！路线是：苏福路------长江路-----玉山路上的水上乐园金逸影城。希望可以帮到你！

❽ 请问木渎哪有电影院

木渎老街上就有~ 以前~ 木渎中学旧址的那条街 红蚂蚁什么商场的对面 有个公交站牌的。。 不过据我在那边上三年高中了解，木渎影剧院除了有时办些色情演出~基本没有电影上演的~ 我想你打听这个是为了什么呢~ 哈哈 反正要看电影的话还是去苏州吧~~ 在石路和观前街都很方便啊。。 逛街累了去看个电影~ 呵呵~ 木渎的那个 现在或许已经关了吧
听说里面脏乱差 或许还有用途就是像什么小学的教育电影观摩什么的 不知道那边还办不办的起来~呵呵

❾ 苏州木渎电影院在哪详细地址

木渎电影院在中市街，新华书店北面

❿ 江南有没有好玩的地方

江南春色何处好，燕子双飞故官道。

江南十大旅游景点:

(一)乌镇

地址：浙江省桐乡市乌镇

简介：乌镇是国家AAAA级景区，全国二十个黄金周预报景点及江南四大名镇之一。曾名乌墩和青墩，具有六千余年悠久历史。乌镇是典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。

很安静，适合住一晚。缓缓走过青石板路，蓝染布坊，还有撑着油纸伞的长发姑娘。很有代表性的江南古镇，去过就无法忘怀。乌篷船，斑驳的城墙，拱形的小桥，诗意的美！

(二)周庄

地址：江苏省昆山市

简介：周庄水乡是我国江南的一个优美的历史的水乡古镇。周庄的特色鲜明，拥有别具一格的沈万三故居，这里的雕刻遗址无不让人为之震撼。

周庄，梦里的水乡。在最火热的世博年时顺带拐去，却忘记所有观看世博的都顺带路过，结果自然人挤人，什么也没看清楚。但就在小船划入一片安静的河段时，就那么一眼，蓝天白云，霎那间整个世界都寂静了，缓缓的流水，淌出了水乡的恬淡诗意。找个寂寞的季节，我想我还会去的。

(三)同里

地址：江苏省苏州市吴江市同里镇

简介：同里是一个具有浓厚的自然与人文气息的一个古老乡镇。除小桥流水与质朴人家外，古镇的建筑也是别具一格，汇合了清代与明代的建筑风格从而勾勒出来一幅美丽的图画。

古镇去过几个以后，总是感觉要对比一下，同里虽然比较小，没有乌镇大，但是有另有特色。比周庄要淳朴，人为的痕迹不大，比较自然。而且同里的蹄髈的确好吃，现在一想起来还在流口水。

(四)南浔

地址：浙江省湖州市南浔区南浔镇

简介：南浔地处杭嘉湖平原腹地，北接太湖，西连湖州，南通乌镇，东至吴江。早在明清之际，民间就有“湖州一个城，不及南浔半个镇”。富豪商绅云集，大小园林多达27处，故有“以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实为江南所仅见。”

南浔古镇虽然小，只有几条街那么大，但是未经开发实在是漂亮。没有纷纷扬扬的人，没有喧嚣的酒家和纪念品店，真的就像是一户户的临水而居的人家。真的就像是生活在古代的江南水乡。趁还没有被商业化之前赶快去吧。留荫芦的装修是在是太棒了。尤其是园林，比苏州的还要漂亮。

(五)西塘

地址：浙江省嘉善县西塘镇

简介：西塘的地势非常平坦，其河流密布，自然环境十分幽静秀美。从而美丽深邃的9条河道在西塘这里交汇，在这里人们把西塘古镇区划分为了8个板块，从而众多的桥梁将水乡又贯彻为一体，成为一条美丽的风景线。

都说“一个人的雨中乌镇，两个人的浪漫西塘”，对于西塘，我觉得最贴切的形容词，是“舒服”。不是说那个地方有多好，只是到了那里，就有一种让你留下来的瘾，贴近生活！

(六)木渎

地址：江苏省苏州市吴中区木渎镇

简介：木渎是与苏州城同龄的水乡古镇。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名便由此而来。

小桥流水，木渎古镇领略其中。浓厚的历史文化底蕴让人感受到南方小家碧玉般甜蜜的淡淡美好。河畔树立的一座座古色古香的庭院与楼房，让人宛如 走进古时的幻境中，楼阁中美丽的女子在等待你的青睐 !

(七)朱家角

地址：上海市青浦区朱家角镇

简介：镇内小桥流水，古意盎然。朱家角内36座古桥，古朴典雅，9条长街临水而建，民居宅地依水而建，一式明清建筑，古风犹存。尤其是横跨于漕港上的明代建筑五孔石拱放生桥，桥全长70.8米，宽5.8米，结构精巧，形状美观，堪称珠里(朱家角)十景之首。

朱家角素有上海威尼斯、沪郊好莱坞之誉，黄金水道槽港河穿镇而过，是上海保存最完整的江南水乡古镇。朱家角的小桥很多，在小桥上欣赏旖旎的江南小镇风光十分惬意。古镇的街道是石板路，十分古朴，两旁的建筑也还保持着古式的江南风格，古镇很小，临河处修筑了石制长椅，坐在垂柳下，看河面水色粼粼，来来往往载着游人的木船，才似进入了真正的古镇，进入了江南的诗情画意中。

(八)安昌

地址：浙江省绍兴县安昌镇

简介：安昌古镇至今还保存着有数里之长的美丽依河的古朴的街市，在这里安昌古镇拥有着古色古香的多样店铺、质朴的民居，独具特色的古作坊、美丽且有序的翻轩与骑楼、曲折且深邃的石板美丽小巷、古老且小巧的精致小石桥。

浓郁的风土人情，轻轻泛舟河中游，品着黄酒河边坐，我们都去过很多次了，但是我们一道绍兴就忍不住到安昌再去坐坐乌篷船。

(九)前童

地址：浙江省宁海县前童镇

简介：前童是浙东地区保存至今的一座最具儒家文化古韵的小镇。当地童氏自南宋绍定年间在此定居后就勤耕好学。明初，童伯礼两次礼聘方孝孺讲学于石镜精舍，共同奠定了诗礼名家的基础。这里还是辛亥革命浙江总指挥童葆喧的故里和台束革命根据地。

陈逸飞拍摄《理发师》的地方，幸好这部电影不火，不然古镇就糟蹋了，非常有感觉的一个地方，出过方孝孺等名人，古老的庭院、马头墙、窗雕、木雕，感觉是个文化气息浓厚、古朴的小镇，由于交通不便，游客很少，很好，很少，但愿就一直少下去吧！

(十)龙门

地址：浙江省富阳市龙门镇

简介：龙门古镇是富阳市最大的自然村，居民2000多户，6000多人口，其中90%以上是吴大帝孙权的后裔，沿袭至今已是第65代了。 龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，至今仍较完好地保存着明清两代建筑群与古街风貌。

农门古镇是孙权故里，虽然都是古镇，但凭这一点，就足以脱颖而出，这样的文化底蕴和其他只有古老门面的古镇，是完全不一样的。里面还有很多居民住在那里，也不是一座僵尸古镇，而是有生命力的古镇子