绳子的艺术微电影

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绳艺-绳子紧缚的艺术，起源日本，主要以紧缚女性身体为外显艺术-内容复制于绳艺帝国论坛。

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绳子的故事

[写作背景]

《绳子的故小》发表于1883年。十九世纪后期的法国资本主义，已经从自由竞争走向垄断阶段。普法战争以后，统治阶级更加反动，对内镇压人民，对外发动侵略，扩张殖民地。大资产阶级之间互相倾轧，大鱼吃小鱼现象日益严重。随之而来的是社会道德败坏：尔虞我诈，相互欺骗，司空见惯；损人利己，暗箭伤人，习以为常。人们视这种现象为天经地义。反而把诚实厚道、纯朴善良看作违反常。《绳子的故事》就是解释这样一种变态的心理状态和反常的社会道德观念，以及他所造成的毒害。城市的农民奥士高纳大爷的死，明确地告诉我们，这种荒唐的道德观念在当时已经形成一种习惯势力，筑成了一个无形的包围圈，向那些城市善良的人们发起攻势，并把他们活活困死。

[文学常识]：

莫泊桑是法国十九世纪后期批判现实主义大师。莫泊桑的作品，常常通过选取日常生活中极其平凡、极其普通的故事来揭示深刻的社会。他善于掘取滔天巨浪中的一朵普通的小浪花，以小见大，以一当十，从地税中窥见太阳的光芒。《绳子的故事》就是这样—类作品。在这篇不到六千字的短篇中，展现在我们面前的既不是金融界、商业界巨头之间的相互倾轧，也没有轰轰烈烈、波澜壮阔的历史场面，而只是通过描写—个故事：法国北方弱满地区一个城市的农民，在赶集路上捡到—个绳子，因而被冤家诬告，又受到众人奚落，以至忧郁而死，深刻地揭示了十九世纪后期法国社会的—个极其重大的问题，即社会道德问题。

[内容述评]

通过《绳子的故事》置奥士高纳大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告，二是乡政府的审问，三是周围群众的稀落。这三股力量汇集一起，形成一种无形的罗网，而其核心又是荒唐的道德偏见。

在这场逼死奥士高纳大爷的围攻中，马具商是发难者。他是农村的小奸商，有着农村小奸商那种狡猾、阴险、诡诈的特点。通过他的行为和举动，我们可以看出，他的处世哲学符合当时堕落的社会道德观念。因此，他为达到陷害自己冤家的罪恶目的，不惜造谣中伤，无中生有，把亲眼看到奥士高纳大爷捡到的绳子说成是一个黑皮夹子。事情真相大白以后，还不甘罢休，继续散布谣言，拨弄是非，迷惑不明真相的人，直至害死对方而后快。他的行为是当时社会道德观在一个农村小奸商身上的体现。但是，问题的严重性并不在此，而在马具商的这种处世哲学得到官府的支持和有广泛的社会基础，这便是《绳子的故事》所要揭示的深刻的社会意义。

马具商的这种行为，首先得到乡政府的支持和保护。文章中写道，当马具商向乡政府诬告时，乡长不调查，不研究，偏听偏信，完全听人了马具商的所谓“揭发”，以为断定奥士高纳大爷捡的是黑皮夹子。在这里，莫泊桑没有写乡政府的逼供信，严刑拷打，也没有写乡长的耀武扬威，盛气凌人，只有一处写乡政府的人搜了奥士高纳大爷的身，但也是奥士高纳大爷自己的要求，为了要证明大爷自己的清白，在这里，作者强调得仍然是乡长和政府里人们的道德偏见，作为下层的统治阶级—员的乡长，他与马具商有着共同的道德观念，他怎么也不会相信在资本主义社会中有“诚实”二字可言；作为统治阶级的一员，他又有更深刻的阶级偏见，认为那种不诚实的行为便出自像奥士高纳大爷那样贫苦人身上；他面对奥士高纳大爷发自肺腑的“名誉起誓”，“良心和生命担保”感到惊奇，一味的摇着脑袋说：“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把一根绳子错当成皮夹子。”多么偏执、多么武断！乡政府的传审和乡长道德偏见、实际上是保护了马具商的犯罪行为，同时使他更加有恃无恐，敢于当众撒谎，而且已在使用毒计。

致使奥士高纳大爷忧郁而死的第三方面力量是众人的嘲笑和稀落。他们是一些像奥士高纳大爷一样贫苦的普通农民，是农村小客店的小老板或是小商人，都是一些处在社会底层的人们。诚然，他们绝没有想到要害死一个诚实的普通农民，可是他们的行为无意中却帮了马具商，这是其阴谋得逞，并致使奥士高纳大爷郁而死。这是这种“无意”的行动，说明下层人们中毒之深。思想麻木，善恶不分，是非不明；是荒唐的社会道德的社会基础。奥士高纳的死不是马具商与他个人的纠葛的结果，而是整个社会道德堕落的必然悲剧。我们看到，他们对奥士高纳大爷被传审，不但不表示同情，愤慨，反而处于“好奇”或者“嘲弄癖”去奚落大爷。莫泊桑是—位冷静的批判现实主义作家，在作品中从不正面表露自己的感情，在这里却用了“都没有任何愤慨”这样的话来农观他的深切痛恨。随着情节的发展，作者进一步写出，这些老百姓人仍然没有觉醒，虽然事实真相已经大白，但是他们还是不相信大爷的诚实，甚至对大爷的一再解释渐渐产生反感、厌烦，以至直言不讳的道出他们反感的真实原因：他们头脑里同样认为，人总是欺诈的奥

奥士高纳大爷的解释不过是“骗子”变出来的“歪理”。蒙迪维利埃村的一位马贩子说：“有人捡着了，又有人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。”多么偏见的社会道德观，多么可怕的习惯势力！

奥士高纳大爷之死的直接原因，既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫，也不是资本主义法庭的逼供，更不是惨无人道的牢狱，而是十九世纪后期资本主义社会的道德堕落，愚昧的偏见和可怕的习惯势力。他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕，比法庭逼供更冷酷，比牢狱更令人窒息。

[艺术特色]

莫泊桑式风俗画的巨匠。在作品中已开始就用不多的笔墨，把我们带入了法国北方的一次赶集的景象中：集市上人们欢乐的心情，路上开怀的谈笑，交换货物是吵闹，人畜混杂的集市广场，大院里放满各式各样的车辆、坐满顾客的客店，寥寥数笔，栩栩如生；但作家并没有忘记告诉人们，资本主义社会农村的落后和农民生活贫困的情景，他在这幅“欢乐图” 里点出了他们的不幸。这些赶集的农民，虽然欢欢喜喜的穿起浆得笔挺的蓝布罩衫，女人们梳妆的整整齐齐，披着披肩，戴着便帽，比平时不大一样，然而由于他们积年累月的繁重劳动，营养不良，男人身体都变了形，女人个个“身体干瘦”。男人在“骨瘦如柴”的身子上穿着新浆洗的衣服，“鼓鼓囊囊”的活像个要腾空而起的“气球”：女人们的披肩只能用别针别在“平坦”的胸前。农村的生活条件也十分恶劣，尽管是集市，仍然到处散发出一种难闻的酸臭气味，停在各店的车辆，有的是“憋脚”的马车，有的已经“千补百纳”。这种落后的农村面貌与十九世纪后期整个资本主义大工业的迅速发展是多么不协调。

在塑造人物形象方面，作者采用了虚实相间、详略得当的方法，巧妙的处理了赶集这样—个特定环境中的群众场面和主要人物的关系，使得群众场面栩栩如生，主要人物形象鲜明，个性突出。作者以洗炼、精确的细节描写，深入细致的心理刻画来突出各个不同人物的性格特征。作品中写道马具商这个人物。一共出现三次，每次只寥寥数言，但作者就把这个农村小奸商的狡诈、阴险、毒辣跃然于纸上。第一次作者写他发现奥士高纳大爷捡了—条绳子，没有什么更多的行动和语言，只写他在自家门前“瞅着”，顺便交待了他与奥士高纳嘎也曾经有过纠葛。第二次出现在乡政府，他到那里作证。明明看到奥士高纳大爷捡的绳子，却一口咬定是黑皮夹子。这就不难想象，他第一次的“瞅”而不语。实际上已经在盘算着怎样报复陷害自己的冤家。第三次是在伏图内•乌勒布雷克大爷的皮夹子找到以后，作者再次把笔锋转向马具商，但也只是写他站在自家门口，看见奥士高纳大爷走过，他“笑”了起来。为什么笑？作者没做回答，却出其不意的自己提出问题“为什么呢？”马具商的描写到此为止，以后再也没有出场。但是通过以后的情节的发展，读者不难想象，马具商这一“笑”是奸笑，“阴险”的笑，因为他一步下重重陷阱，并预测到自己必定的胜利。

奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭、诚实的农民，由于长年累月的农村劳动伤害了身体，得了关节炎，但作者着重描写的不是他的物质生活的贫穷，而是精心刻画她精神上所收的折磨。作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征，以及其精炼的语言和精神痛苦。由于“诚实”，当他受冤枉时，气得连话都说不出来，面对着乡长的审问，直瞪瞪的“愁着乡长，自己不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆”；由于诚实，以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保，就能博得众人的信任；有由于诚实而执拗，就一再的要把事实真相告诉别人，希望得到了解，反而越弄越糟，精神痛苦逐渐加重。他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以后。起初，他满以为自己“胜利了”，他抱着老实人的天真想法，信心十足的整天给人们讲自己的遭遇，但事实与他的想法恰恰相反，众人还是不相信他。作者写道，他虽然心里“坦然了”，但又觉得“有某种东西使他感到不自在”，是什么东西，又“说不清楚”，他的思想斗争开始激烈起来，面对着人家叫他“老滑头”，他“目瞪口呆”，百思不得其解，越来越感受到“不安”；在遭到众人的嘲笑、奚落之后，他感到“又羞又恼”，因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”；渐渐的，他“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”。一个个沉重的打击，使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗，他意识到，要用尽自己的气力来洗刷自己也是“白费”，于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去，卧病不起，最后忧郁而死。这里，奥士高纳大爷的性格发展，心理变化，写得细致生动，合乎人物性格，自然而无雕琢，他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令人同情。

《绳子的故事》结尾也写的含蓄、令人遐想万千，回味无穷，却是一篇百读不厌的短篇佳作。

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绳缚艺术，指绳索紧缚的艺术。绳子和女性一样有着复杂曼妙的曲线，绳艺则是通过对绳子各种技巧的运用，循环有序地把绳子与人体结合，对人体进行各种花样的捆绑，从而使绳子与人体完美结合成一道具有情致的艺术品。绳艺是以束缚女性身体为外显的艺术手段，从欣赏的角度来看，它具有很强的视觉冲击力，能给人带来视觉上和精神上的享受！

❹ 拍电影时 老把人吊在天上的绳子 专业述语叫.......

维亚语出英文wire。原文是金属丝、金属线或者铁丝网，现在引申为空中表演的意思。这里的空中表演是艺术活动的一个平台，可以表现为空中飞行物或空中飞人。维亚可以是一个表现单元，也可以是多个单元的组合。维亚艺术中使用的钢丝适合夜晚表演，观众可以欣赏到非常美丽的画面，却看不见那些钢丝网。 应用实例：北京奥运会开幕式采用了7条维亚，济南全运会开幕式采用维亚多达98条。第十一届全运会开幕式上的巨型碗状投影屏幕就是一个维亚，其他如和平鸽等空中飞行物均为维亚。如果是白天观看维亚现场，可以看见密密麻麻的钢丝及其附件。

❺ 绳子的故事揭示了怎样的社会现实

绳子的故事法国19世纪著名小说家莫泊桑的短篇小说作品。他被称为“短篇小说之王”，善于从生活中截取富有典型意义的横断面，文笔简练，构思新颖，章法多变，人物刻画得栩栩如生，具有很高的艺术价值。
这是一篇描写法国诺曼底农村生活题材的小说，它通过一个老师的农民奥士高纳因捡到一根绳子而被诬陷以致含冤而死的不幸遭遇，揭示了旧社会道德的荒唐和习惯势力的可怕。

作者不仅善于通过细节描写和富有特征的外貌、动作、语言描写来刻画人物性格，而且在艺术构思上匠心独具。通过顺境逆境的交替出现视情节波澜起伏，具有强烈的艺术效果。
小说开头的一段场景描写，展示了莫泊桑作为风俗画家的卓越才能。为故事的发生提供了典型环境，又为主人公性格的发展提供了行动依据，集市上人多嘴杂，奥士高纳忍受不了强加的舆论诬陷，从而四处辩说，最后一病不起，导致一场悲剧。集市气氛的描写，还增强了作品的乡土气息和艺术感染力。

❻ 绳子的故事从小说结构出发对人物和思想进行解析

摘要 小说《绳子的故事》相关问题及理解

❼ 电影绳索开场的拍摄手法

1、推镜头指摄影机向被摄物体推近或是用变焦距镜头逐渐拉长焦距，使观众有一个移近被摄物的感觉。

2、拉镜头则和推镜头正相反，造成画面上的被摄物逐渐远离观众视点的感觉。并逐渐扩展视野范围。

3、摇镜头是指摄影机在原位置不变，通过机身的上、下、左、右、旋转等运动，使画面呈现动态构图，产生巡视、环视周围环境事物、揭示动态中的人物内心世界、烘托情绪的艺术效果。

4、移动镜头又称“移动摄影”，将摄影机放在可移动的车辆或升降机上，对被摄物体作各方向移动所拍摄的画面。

基础景别有以下这些：

1、远景：在拍摄人像时不要总想着拍摄人物，带着环境可以很好地渲染气氛。

2、全景：全景景别有助于表现人物的动作。

3、近景：为了将人物表情表现得比较好，可以使用近景。

5、特写：特写能够让你完全注意人物的细节，是表现细节最好的方式。

(7)绳子的艺术微电影扩展阅读：

镜头语言就是用镜头像语言一样去表达我们的意思。我们通常可经由摄影机所拍摄出来的画面看出拍摄者的意图，因为可从它拍摄的主题及画面的变化，去感受拍摄者透过镜头所要表达的内容。

镜头语言虽然和平常讲话的表达方式不同，但目的是一样的，所以说镜头语言没有规律可言，只要用镜头表达你的意思，不管用何种镜头方式，都可称为镜头语言。

❽ 一部电影的一个镜头：一艘豪华游轮的甲板上正在开舞会，突然一根钢丝绳将所有人拦腰斩断，只有

《幽灵船》恐怖版《泰坦尼克》直逼美版《午夜凶铃》

《幽灵船》剧情介绍

建造于1954年的远洋海轮安东尼娅-格雷扎号(Antonia Graza)是意大利航海业的骄傲。此船现代的视觉效果和流线型设计，简直就象是一件艺术品。船上无以伦比的豪华设施，足以让乘客们在海上逗留期间尽情地享受。当客人们不想呆在宽敞的客厅里时，他们可以三五成群地在客轮顶部宽广的甲板上休闲、运动和娱乐，或者呆在盛满净化水的游泳池里。安东尼娅-格雷扎号最突出的装修就是有许多豪华的舞厅，在哪儿情侣们可以在管弦乐队现场伴奏的浪漫氛围中整夜地翩翩起舞。厨师们在厨房里夜以继日地工作，高雅的餐厅里供应着精美的意大利菜肴。船上到处都可见尽心尽职的船员，他们随时乐于为客人们提供任何服务。这绝对是一次令人难忘的旅行。

但是当1962年春天，安东尼娅-格雷扎号启航前往美国时，客人们都沉浸在快乐之中，丝毫没有觉察到即将降临他们头上无法言状的厄运，这将是他们生命的尽头，也是他们的最后一次旅行……

"这些意大利航海家们，他们无法造出更快的船，因此他们建造了这些漂浮着的‘艺术宫殿’。据报道，这艘船于1962年5月21日在加拿大拉布拉多沿海失踪。有趣的是，当时没有任何遇难求救信号，没有联络……这艘船就这样不见了，没了。此后，直到今天每个船长以及她的祖国都一直在寻找这条船，希望她并没有沉没。"

北极勇士号(Arctic Warrior)拖船上的救援人员是这一行中最好的。在肖恩-墨菲(Sean Murphy，加布里埃尔-伯恩饰，Gabriel Byrne)船长的领导下，以及专职救援队长莫林-埃普斯(Maureen Epps，朱丽安娜-马古利斯饰，Julianna Margulies)、大副格里尔(Greer，艾赛亚-华盛顿饰，Isaiah Washington)和技师道奇(Dodge，罗恩-埃尔达德饰，Ron Eldard)、芒德(Munder，卡尔-厄本饰，Karl Urban)以及桑托斯(Santos，亚历克斯-迪米特里德斯饰，Alex Dimitriades)的相助下，他们可以寻找到任何一艘弃船，将她修补以适于航行，再拖回到岸边。

后来加拿大空军飞行员杰克-费里曼(Jack Ferriman，德斯蒙德-哈林顿饰，Desmond Harrington)加入进来，与他们一起搜找这艘神秘的船只。一天，费里曼发现在遥远的白令海阿拉斯加沿岸隐约有物体漂浮，救援小组就此发现了传说中的安东尼娅-格雷扎号残骸，此时离她失踪已有40多年了。这真是个意想不到的发现--仅仅是独家打捞权就价值不菲。根据海洋法的规定，在国际海域上发现的任何一艘船只，只要有能力将她拖回港口，这艘船就归幸运的发现者所拥有。但是登上这艘怪异、如同巨穴般的船只，北极勇士号的船员们就发现这艘正在腐烂的船只只是一艘被遗弃的船。她比他们这些年来在海上所遇到过的任何事情都要危险和恐怖。

现在，这些船员们要揭开这艘船当初所经历的真相，解开已威胁到他们生存的这个迷团。

❾ 这是什么电影。

这个不是电影，确切的来说是一种网站为了推销本网站产品做得一类视频和发的一类图片，
这类视频和图片统称为捆绑，学名叫做绳艺。
你去看一下绳艺网就了解了。
绳缚艺术，指绳索紧缚的艺术。绳子和女性一样有着复杂曼妙的曲线，绳艺则是通过对绳子各种技巧的运用，循环有序地把绳子与人体结合，对人体进行各种花样的捆绑，从而使绳子与人体完美结合成一道具有情致的艺术品。绳艺是以束缚女性身体为外显的艺术手段，从欣赏的角度来看，它具有很强的视觉冲击力，能给人带来视觉上和精神上的享受！
出自：千丝万缕绳艺网。（这里面有很多介绍视频）。

❿ 感觉绳艺好变态，该怎么看待这种“艺术”❓❓❓

摘要 日本绳艺大约有500年的历史了，可谓历史悠久，名扬海外。对于日本绳艺，有人是这样定义的：通过对绳子各种技巧的运用，循环有序地把绳子与人体结合，对人体进行各种花样的捆绑，从而使绳子与人体完美结合成一道具有情致的艺术品。是从一种刑罚演化成非常专业且安全的技术，且受施者不会在绑缚的过程中受伤。