哭悲电影资源链接

1. 十部必看惊悚电影

十部必看惊悚电影是：《猛鬼实验室》、《灵媒》、《招魂3》、《人类清除计划5》、《密室逃生2》、《南巫》、《屏住呼吸2》、《致命感应》、《王国：北方的阿信》、《哭悲》。

1、《猛鬼实验室》

两个年轻帅气的医生不务正业，整天研究以科学的方式证明鬼魂的存在，于是成立了“猛鬼实验室”。不过他俩用的方法很极端，是用命来做实验。一个人牺牲自己先自杀，之后再和另一个人联系就能证明了。

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3. 咒为什么没有资源

因为还没有在大陆上映。

《咒》可以说和《哭悲》、《灵媒》一起加入急人三部曲。目前从预告的反馈来看，网友对该影片充满了好奇。

也有网友说中国的恐怖片是预告片很精彩但当看正片时就很无趣了，太假了，完全没有恐怖片该有的氛围。希望上映后能得到好的反馈，不然我国恐怖片一直很难走出去。

《咒》是由真实事件改编的，这桩离奇的事件发生在2005年，高雄市鼓山区有一对吴姓夫妻和家人住在透天厝，育有4个子女，孩子都已经20多岁，各自从事印刷、护理师、餐厅工作，而最小的女儿于2月底突然起乩，声称被三太子附身，并说在台北的大姐有生命危险，一定要回家，因此妈妈连夜将大女儿带回高雄。

大女儿返家后，却梦见被性侵，只敢在白天睡觉，接着3月接完一通电话后，也出现起乩现象，声称是观世音菩萨，并且开始自残殴打自己，家人曾陪同前去五指山禅修，又到楠梓区神坛收惊，但是情况没有好转。紧接着家人更一个个也发生起乩，自称是被玉皇大帝、王母娘娘、七仙女附身，家人之间不是互殴、就是自残。

在这件真实事件之后，才有了《咒》，该电影主要使用了大量的第一人称镜头，这种主观视角最容易带动观众紧张气氛，给观众沉浸式体验。

4. 30年前的顶流，可惜再也不火了

近半年来，华语恐怖片杀疯了。

前有《哭悲》。

资源一出，全网疯求。

后有《咒》。

资源还没出，豆瓣评分已经稳固在8.0分。

不过，鱼叔注意到，许多人都在叹息。

相比这些生猛的恐怖片，我们更怀念一段 「童年阴影」 —— 香港僵尸片 。

一蹦一跳的僵尸，身手不凡的道士。

氛围看似很吓人，主题却总是很温馨。

只是，这些形象似乎在二三十年前就定格了。

最近有个话题讨论热度极高：

香港僵尸片为什么不火了？

鱼叔就借此机会，和大伙回顾回顾，香港僵尸片的潮起潮落。

中国香港的「僵尸」，全世界独一份。

它不同于西方那些动不动突然暴走的丧尸。

也不似东南亚的灵媒，充满原始鬼魅，隐身于不可触碰的黑暗。

僵尸是实实在在的，就站在你跟前，逼得你不敢呼吸 。

它们大多穿着清朝官服。

皮肤惨败，眼圈发黑。

成群结队地向你蹦跳而来。

当然，我们也不乏对付它们的法子。

在脑门上贴上一张符印，它们就会立刻听话。

小小的生糯米，也可以防御僵尸。

而最让人安心的是，每当关键时刻，都会有一位身穿黄道袍、手持桃木剑的 茅山道士 。

他的出现总能化险为夷。

半碗清水照乾坤， 一张灵符命鬼神。

而这一切的缘起，都要从1985年说起。

那一年，灵幻功夫片《僵尸先生》横空出世。

它是香港僵尸片的开山之作。

在《僵尸先生》中，林正英饰演的九叔，是一名捉鬼的茅山道士。

他受有钱的乡绅任老爷之托，为其亡父迁坟。

可观察墓地后发现，任老太爷的尸身已经变成了凶猛无比的僵尸。

九叔还有两个徒弟，文才 （许冠英饰） 和秋生 （钱小豪饰） 。

这两人，与其说是帮手，不如说是 活宝 。

文才胆小，功夫不行还总爱偷懒。

被僵尸咬伤，差点也变成僵尸。

秋生贫嘴捣蛋，身手敏捷但年轻气盛。

总是被女鬼诱得五迷三道

九叔只好施展茅山道士的看家本领。

一边捉拿僵尸，一边还要救徒弟。

时隔37年再看，这部电影仍然非常新奇。

既营造出了恐怖片该有的骇人气氛，又不乏凌厉的打斗。

两个徒弟的插科打诨也逗得观众捧腹大笑。

正如它在豆瓣的标签，动作/喜剧。

本质上还是香港功夫片的衍生。

《僵尸先生》以低成本收获了2000多万港元的票房，位列当年票房榜前五。

令片商喜出望外，也掀起了香港电影圈的 「僵尸热」 。

随后几年，仅林正英一人，就执导或参演了超过20多部灵异题材的电影，开创了 「香港僵尸电影宇宙」。

街上的大小录像店里，摆满了僵尸片的影像带。

其实，《僵尸先生》 挺糙的 。

时隔三十多年再回头看这些电影，无论是服化道还是场景搭建，都相当简陋。

但，林正英的僵尸片之所以能如此吸引观众，关键在于他的 用心 。

电影中大部分的细节都有考究，并且表现生动。

比如，每当九叔需要召唤鬼差，他都会吃了一口泥。

这源于民间「鬼吃泥」的说法——

活人只有吃口泥，才能与鬼交流

符咒和手势也都有出处。

林正英花了大量时间钻研道教秘籍《万法归宗》，最后制定了标准的动作。

此外，片中驱鬼作法时用到的道具，林正英也力求尽善尽美。

《驱魔警察》里，林正英对付日本女法师时需要一块茅山玉佩。

一面是道教符咒敕令，另一面是斩妖除魔的阴阳太极。

其实，这样一个一闪而过的镜头，观众并不会在意来历。

但，英叔不愿糊弄。

他特意托人，从内地专业道教组织借来一块玉佩。

靠着对细节的严加把控，林正英的僵尸片征服了无数观众。

更难能可贵的是，这些片子的内涵是值得反复揣摩的。

「九叔」其实一直想告诉观众一个道理：

鬼并不可怕，可怕的还是人 。

九叔曾有句台词：

「人分好人坏人，尸分僵尸死尸。人变成坏人是因为他不争气，尸变成僵尸是因为他多了一口气。」

香港僵尸片，总会 打破我们对鬼怪的刻板印象 。

让我们看到它们的另一面，并非都十恶不赦，也是有感情的。

譬如《僵尸先生》中的女鬼小玉。

本是孤魂野鬼，专索男人性命。

只因为秋生给她上了香，她便爱上了秋生。

然而人鬼殊途，二人终无法圆满。

当林正英要除掉小玉的时候，秋生站了出来，求师傅放她一马。

林正英便让小玉以后不要再找秋生，小玉之后也再没有现身。

鬼魅焉无情 。

为了秋生的好，也只能放下自己的情欲。

离别时刻，配上插曲《鬼新娘》，实在让人意难平。

「她的眼光，她的眼光，好似好似星星发光」

多年后，这首歌又被用在了麦浚龙的《僵尸》片头。

步入中年的钱小豪伴着熟悉的曲子再度出场，让人唏嘘不已。

英叔的僵尸片之所以成为无数人的童年回忆，离不开他 对童心的呵护 。

在《僵尸家族》里面，小僵尸和小女孩的友情就十分动人。

大人们害怕僵尸，想要除掉僵尸。

但小女孩的想法却是单纯的。

她一直想用友爱带给小僵尸温暖。

而小僵尸和她在一起时，也全然没有僵尸的凶残。

那一刻，他也只是个懵懂的孩子。

他尚有 情感 留存。

当在电视上看到爸爸妈妈，会流泪痛哭。

再到后来大僵尸到来，小僵尸也竭力护着小女孩一家，甚至对着爸爸妈妈张牙舞爪。

初次见面，小女孩主动握了小僵尸的手。

影片结尾，小女孩毅然决然推开爸爸的阻拦，再次主动牵起了小僵尸的手

在《一眉道长》中，九叔也驯养了一个宠物小僵尸。

喂他吃西红柿，用毛笔给他治疗。温馨和谐，俏皮可爱。

1995年，林正英加盟香港亚洲电视，制作电视剧《僵尸道长》，也贯彻了同样的主题。

看似捉鬼，实则是拯救道义人心 。

可惜，这是林正英僵尸片最后高光时刻。

连他本人也没意识到，自己的生命却就此开始了 倒计时 。

1997年，英叔因为肝癌去世。

享年 45 岁。

与他一起走的，是香港僵尸片的辉煌时代。

回到开头的问题，为什么香港僵尸片不火了呢？

有人说，类型片总逃不过 盛极必衰 的定律。

就像港片辉煌一时的武侠片、黑帮片、警匪片。

观众看多了，自然就厌了。

也有人说，是观众的口味变了。

过去的香港人信神、拜鬼。

善恶有报 ，是印刻在那代人骨子里的观念。

即使经济腾飞后，祭祀仪式也从未中断。

鳞次栉比的大楼里仍流传各式灵异传说。

比如 ——

空置许久的房间，进屋前要先敲门。

乔迁入住前，要先烧香送走鬼神。

这些市井气息，共同构成了香港特有的鬼怪文化。

但，随着新一代的成长，现代化的生活已经 太过干净 。

干净到容不下牛鬼蛇神，干净到透明、抽离。

城市的霓虹灯依旧光怪陆离，却没有了敬畏 。

这想必也是僵尸片没落的重要原因

但鱼叔觉得，归根结底还是 质量下滑 。

1985年，《僵尸先生》大爆。

在之后短短五年间，港台两地就拍摄超过了 100部僵尸片 。

最热闹时，17部僵尸电影同期赶拍。

「荒郊野岭的片场，无数大小僵尸蹦来跳去」

但，拍的人很多，却没几个能做到林正英的用心。

为了赚钱， 场景粗制滥造，剧本敷衍刻意 。

情怀变成了生意，观众很难再买账。

其实早在1989年，香港传统的茅山僵尸片就有了烂大街的趋势。

林正英也曾 积极求变 。

香港一直是中西方文化交融的集中地，林正英也尝试从西方元素中获取灵感。

《一眉道人》中，他将西方吸血鬼和东方僵尸融合在一起。

道长与基督徒共处同一时空。

二者鸡同鸭讲，碰撞出无数笑点。

传统的茅山术与西方僵尸的缠斗，也让人耳目一新。

《一眉道人》最终又成功斩获千万票房。

林正英的不拘一格，为江河日下的僵尸片注入了最后的活力。

可惜，英叔之后，再无创新。

只剩下跟风模仿。

直至榨干观众最后的热情 。

更让人惋惜的，是 资本退场后的满地狼藉 。

中国志怪文化有着上千年的 历史 ，也对周边国家产生了深远影响。

日本的幽灵、妖怪的原型，大多都是出自于中国的古典文化。

日本专门成立了鬼怪研究、妖怪学等，他们还有专门的妖怪文学创作，作品的内容大胆且多样。

反观国内，有的只是翻来覆去的炒冷饭，缺乏创新。

回想起来，香港僵尸片上一次重回大众视野，还是2013年。

由麦浚龙导演，钱小豪、陈友主演的《僵尸》。

片中，钱小豪饰演一位过气的僵尸片演员。

他的身影，曾经出现在无数经典僵尸片中。

如今，他的师父（林正英）和师弟（许冠英）都已经去世多年。

郁郁不得志，一度想要上吊自杀。

这是 源自现实的无奈 。

而救下钱小豪的，是一位道长 （陈友饰） 。

随着茅山道术的没落，他家中的八卦钟、咒符都无用武之地。

但明知无用，他仍摆在家中，小心地珍藏。

这是 执念 。

而随着摇动的镜头，我们也能看到对港片辉煌时代满满的回忆。

导演麦浚龙作为新生代香港人，这是他 生不逢时的叹息 。

时代的浪潮终将褪去，无可避免。

重返辉煌，也大可不必。

只是，希望在说起时，能在记忆中为它留一个美好的角落

5. 求 咒语 百度云免费在线观看资源

昨天刷到一个预告，看完之后兴奋不已，谁能想到一个小小的预告片就能把人吓到，尽管视频标题已经写的很清楚了，一定不要看最后3秒钟！结尾高能慎入！结尾心脏骤停！等等夺人眼球的宣传，尽管已经有了足够的心里预判，可看到结尾仍然丢下一句“卧槽”，确实没有夸张，还是很有攻击性的，随之而来的便是对本片的无限期待，可以说和《哭悲》、《灵媒》一起加入急人三部曲，从预告片目前的观众反馈来看，这预告片就像是一个深水炸弹，狠狠的炸出了水花。网页链接

6. 十大必看惊悚电影

十大必看惊悚电影有《哭悲》《致命感应》《招魂3》《人类清除计划5》《密室逃生2》《南巫》《屏住呼吸2》《灵媒》《王国：北方的阿信》《猛鬼实验室》绝闷。

1、《哭悲》

《哭悲》算是国内首部大尺度丧尸尺绝片，讲述了一个新型病毒变异蔓延的故事，剧情并不复杂但血腥虐杀的场面充斥全片，并有些夸大成分。

7. 北邙山的资源概况

【汉】梁鸿《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”
【魏】曹植《送应氏诗二首》：”步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。“
【晋】陶潜《拟古九首》：”迢迢百尺楼，分明望四荒。暮作归云宅，朝为飞鸟堂。山河满目中，平原独茫茫。古时功名士，慷慨争此场。一旦百岁后，相与还北邙。松柏为人伐，高坟互低昂。“
【晋】张载《七哀诗》：“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。”
【梁】王褒《送刘中书葬诗》：”昔别伤南浦，今归去北邙。书生空托梦，久客每思乡。塞近边云黑，尘昏野日黄。陵谷俄迁变，松柏易荒凉。“
【梁】何逊《伤徐主簿诗》：”世上逸群士，人间彻惣贤。毕池论赏赐，蒋径笃周旋。一旦辞东序，千秋送北邙。客箫虽有乐，邻笛遂还伤。提琴就阮籍，载酒觅杨雄。直荷□□水，斜柳细牵风。“
【唐】于武陵《赠王道士》：“日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。”
【唐】王丽真《与曾季衡冥会诗》：“五原分袂真吴越，燕拆莺离芳草歇。年少烟花处处春，北邙空恨清秋月。”
【唐】韦应物《登高望洛城作》：”高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。河岳出云雨，土圭酌乾坤。舟通南越贡，城背北邙原。帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。“
【唐】司空图《旅中重阳》：”乘时争路秪危身，经乱登高有几人。今岁节唯南至在，旧交坟向北邙新。当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。“
【唐】白居易《浩歌行》：“贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且高歌。”
【唐】白居易《挽歌词》：”丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。萧条九月天，哀挽出重城。借问送者谁，妻子与弟兄。苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。旧陇转芜绝，新坟日罗列。春风草绿北邙山，此地年年生死别。“
【唐】白居易《哭师皋》：”南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。“
【唐】白居易《哭孔戡》：”洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。“
【唐】白居易《对酒》：”人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。所以刘阮辈，终年醉兀兀。“
【唐】白居易《放言五首》：”谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。北邙未省留闲地，东海何曾有定波。莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。“
【唐】白居易《二月五日花下作》：”二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。羲和趁日沈西海，鬼伯驱人葬北邙。只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。“
【唐】白居易《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》：”风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。“
【唐】张仲素《燕子楼三首》：”北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然；自理剑履歌尘绝，红袖香消一十年。“
【唐】刘希夷《北邙篇》：”南桥昏晓人万万，北邙新故冢千千。自为骄奢彼都邑，何图零落此山颠。不知虚魄寻归路，但见僵尸委墓田。青松乐饮无容色，白骨生苔有岁年。地久青松摧为薪，天长白骨化为尘。碧山明月徒自晓，黄居闇室不知晨。汉家城郭帝王州，晋国衣冠车马流。金谷青春珠绮舞，铜阶碧树玉人游。云起清盈骄画阁，水堂明迥弄仙舟。始忆断歌催一代，俄悲长夜历千秋。秋枫至兮冬雪明，春两息兮夏云生。墨池沙枯通草蔓，妆楼瓦尽向林倾。古箧重书宜笔迹，路台鹤胃若弦声。不信草经延暮齿，惟求青史列虚名。呜呼哀哉洛阳道，相思相望蓬莱岛。玉颜晖晖并是春，人发青青未尝老。星帘卷兮月窗开，镜花摇兮山树回。仙衣窈窕风吹去，雨盖霏微舞绕来。与君携手三山顶，如何冥寞九泉台。“
【唐】韩愈《赠贾岛》：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。”
【唐】沈佺期《北邙山》：“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。”
【唐】王建《北邙行》：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无置处。天涯悠悠葬日促，岗岅崎岖不停毂。高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。山头涧底石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。”
【唐】张籍《北邙行》：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。朝朝暮暮长送葬，洛阳城中人更多。千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，鸱鸢作窠衔上树。人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。”
【宋】王令《读白乐天集》：”北邙山下一孤坟，流落三千绮丽文。后世声名高白日，当年荣利等浮云。屏除忧愤归禅寂，消遣光阴在酒醺。若使篇章深李杜，竹符还不到君分。“
【宋】汪元量《北邙山》：”芒芒北邙山，高坟尽无主。惟有石麒麟，相向立秋雨。“
【金】元好问《北邙》：“驱马北邙原，踟蹰重踟蹰。千年富贵人，零落此山隅。
【金】元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中》：”今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，仰首望飞鸿。 盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千锺。男儿行处是，未要论穷通。
【元】张养浩《山坡羊·北邙山怀古》：”悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。“
【明】薛瑄《北邙行》：“北邙山上朔风生，新冢累累旧冢平。富贵至今何处是，断碑零碎野人耕。”
【清】张坦《北邙山》：”北邙望不极，漭漭水烟平。让岳峰难矗，支河势自横。夕阳荒草树，乱冢尽公卿。但进一杯酒，何须身后名。“
【清】张庚《北邙山歌》：”北邙山头森宿莽，北邙山下堆丛土。渭水东流无尽时，邙山北峙常如古。前栽松柏摧为薪，后栽又复根轮囷。松柏不知前与后，后人何用泣前人。“