姜子牙电影纣王怎么死的

A. 商纣王和妲己是怎么死的

商纣王自焚而死。商纣王死后，周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。

商纣王一般指帝辛（商朝末代君主），约帝辛三十年（约前1046年），周军行孟津之誓。帝辛派出军队在牧野进行抵抗。

周历二月二十二日甲子那一天（一说前1046年1月20日），帝辛的军队被打败，其原因可能与帝辛一方前敌部队倒戈有关。帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。

周武王赶到，砍下他的头，挂在白旗竿上示众，妲己也被杀。后世有学者认为，自焚与斩首存在矛盾，帝辛应是被斩首而死。

另一说周武王伐纣灭商之后，妲己赐予周公，不知所终。

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帝辛在位期间，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。后世就此存在争议。

B. 封神榜姜子牙 封神榜姜子牙怎么死的

姜子牙本身就是一个传说，因为年代久远，关于他的很多生平事迹，都没有被史书记录，而对于他的出生地、身世等问题，说法也都不一致，导致姜子牙这个人变得愈发神秘莫测起来。比如《水经注》里说姜子牙是东海人，他是商末姜氏的后代，但姜氏所在地应该是陕西;《史记》对姜太公的出身也说得不清楚，司马迁交代了“吕尚处士，隐海滨”，也没有说明海滨就是他的出生地，太史公也只提到了，吕尚“尝事纣”，交代了吕尚未辅佐之前的情况，并没有清楚地提及到关于他的出生地。不过，综合各家的说法，推测姜太公应该是出生在海滨。

因为周文王的一句“吾太公望子久矣”，大家就将姜子牙称为太公望、姜太公、吕望，姜太公垂钓和登台封神的故事，可谓家喻户晓。在没有辅佐周文王之前，姜太公跟普通人一样，每天为柴米油盐酱醋茶发愁，他也混迹在田间地里，中年时期在朝歌卖过酒、卖笊篱、面粉、贩猪羊为生，很不幸地都亏本了，这人很没有经商的头脑。看起来笨拙的姜太公，心怀天下，还有“兼济天下”的雄心壮志，即使他被自己的妻子马氏嘲笑、挖苦，但是没有磨灭他为之努力、奋斗的雄心。
身处乱世，姜子牙心里对国事十分关注，他见纣王荒淫无道，自己四处游说诸侯也没成功，干脆就隐居渭水北岸一个叫做磻溪的地方，在这里潜心修行，安心钻研治国之道，同时心系天下。《史记》里也记载：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非彲，非虎非罴;所获霸王之辅。”姜太公年轻的时候，生活困窘，到了晚年隐居在渭水，并以直钩垂钓，以吸引周文王。周文王在出游之前，曾占卜过，卦显示自己将会获得一个能够成就霸业的人才。
因此，当周文王出游到渭水时，见到了这个钓台垂钓的老者时，说出：“自吾先君太公曰’当有圣人适周，周以兴。‘子真是邪?吾太公望子久矣。’故号之曰”太公望“，载与俱归，立为师。”交谈后发现果真如此，十分高兴便带着姜子牙一同入宫去了，姜太公不仅在军事上卓有建树，他帮助周朝灭掉了商朝，他还是个治国的能手，史书记载：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，变鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。在姜太公的治理下，齐国变成了一个经济发达、交通便利的大国。
这样一位智者，在《封神榜》里被描写为元始天尊的徒弟，他最后帮助周灭商之后，封赏诸神的时候并没有封赏自己，而关于姜子牙是如何死的，史书上记载的是在周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，一共活了139岁。

C. 姜子牙是怎么死的

姜子牙是自然而终的。周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁。

姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

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姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治。

百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。

唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。

公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。

这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。

文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。

太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。

D. 姜子牙怎么死的

史书中只有姜尚活了110岁的一说但好象没有姜子牙死亡的记载.不过小说<封神演义>中把姜尚说成是原始天尊的弟子,那可就成了永不死亡的神仙了.
姜子牙即姜尚，是东方夷人。他祖先在舜时当过一方的部落酋长，曾协助夏禹治水有功，被封于吕，以地为姓，故又称吕尚。夏以后，吕姓子孙繁衍分化，吕尚家穷了。吕尚是一位很有才能、很有抱负的人。但在商纣王的残暴统治下，他怀才不遇。为生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖肉，在孟津街头开店卖酒。光阴似箭，一晃吕尚就成了七十多岁的老人，而抱负仍然不能实现。后来他听说西方周文王思贤若渴，便来到陕西岐山脚下，渭水河边。
关于吕尚遇文王的经过，《史记》上有两种说法：一种说，吕尚假装在磻溪钓鱼，期待着文王来临。这一天，文王出土打猎，路过磻溪，见到正在垂钓的吕尚，两人搭上话，越谈越投机。吕尚滔滔不绝地谈论着自己安邦治国的见解。文王无比钦佩，高兴地说；“您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀！”从此吕尚又得了个“太公望”的别号。文王与吕尚同车而归，封吕尚为太师。另一种说，文王暗中集聚力量，企图反商，被崇侯虎发觉，报告给商纣王。纣王大怒，把文王抓起来关进梦里（今河南汤阴县北）。文王手下的大臣散宜生和闳夭知道吕尚很有本事，请他来，三人商议出一条妙计：搜寻美女、骏马、珍宝献给纣王，表示周对商的“忠诚”。贪婪的纣王果然中计，释放了文王。文王回国后拜吕尚为师。
吕尚给文王出主意，首先“修德以倾商政”。商纣王贪酒好猎不得人心；周文王便禁酒止猎，争取人心。商纣王肆意压榨百姓，人民困苦不堪；周文王则实行“裕民”政策，即有节制地征收租税，使人民有些积蓄，发生努力生产的兴趣。商纣王招诱奴隶，引起其它小国的怨恨；周文王就制定一条“有亡（奴隶逃亡）荒（大）阅（搜索）”的法律，意思是：奴隶逃亡就大搜索，“谁的奴隶归谁，不许藏匿逃亡奴隶。这样，大大提高了周在诸侯国中的地位。甚至虞、芮两国之君为争田地打官司，都愿跑到周来解决，因为他们都承认周文王是“仁人”。天下诸侯听说此事，都认为周文王是“受命之君”，有四十多国归顺了周。接着，吕尚替文王筹划向周围发展势力。周依次“伐犬戎”、“伐密须”、“败耆国”、“伐邗”、“伐崇侯虎”，这些都见于《史记·周本纪》。周原甲骨中还有“伐蜀”、“征巢”的记载，可见周不但向西，而且向南开拓疆土，势力直达江汉流域。周文王晚年，“天下三分，其二归周”，造成了包围商的形势，吕尚的计谋是成功的。
文王死后，武王继位，尊吕尚为“师尚父”，即“师之，尚之，父之”的意思。吕尚辅佐武王代纣。出师前，卜龟兆，不吉利，又赶上风雨暴至，诸侯们都很恐惧，只有吕尚认识到机不可失，坚决劝武主起兵。果然弄得商纣王措手不及，周灭掉了商。武王占领殷都后，把纣王储存在鹿台的钱和储藏在钜桥的粮散发给穷苦的百姓，并且为商朝的忠臣比干的墓添加封土，还释放了被纣王囚禁的箕子，从而深得民心。这些主张也大多出自吕尚。
周取代了商，武王为有效地统治幅员辽阔的疆土，采取“封建亲戚，以屏藩周”的政策。吕尚被封为齐侯，都营丘（今山东临淄县）。吕尚赴齐国，走得很缓慢。这天，他住在一家客店里。店里的人对吕尚说：“我听说时机是难得而易失的。您睡得这么安稳，大概不是赴国的人吧！吕尚听罢，连夜起床登程。黎明时分，他来到营丘。正赶上莱国夷人进攻营丘，吕尚及时击退莱人。这件事说明，吕尚虽然是开国元勋，但他没有居功自傲，能虚心接受别人的意见。吕尚治理齐国，能够根据当地的情况，采取简单适宜的政策，充分利用傍海的自然条件开发鱼盐资源，发展工商业，使人民安居乐业，使周朝在东方的统治得到了巩固。
统观吕尚的一生，他算得上商未周初有名的政治家和军事家。

E. 封神演义纣王结局是怎么死的

在电视剧版的《封神演义》当中，纣王最后的结局是被自己的爱妃妲己杀死在了酒池肉林当中。但是最后姜子牙在主持封神大会的时候，将纣王封为了天喜星，可以说纣王在最后的结局是位列仙班，没有像凡人一样轮回。

在《封神演义》当中，纣王最后是被妲己杀害在了他的酒池肉林当中。纣王这位昏君不但亵渎女娲大神，而且甚至扬言要把女娲放到自己身边来当宫女侍奉自己，由此女娲才生气，而后则导致了武王伐纣封神大战等故事。

其实这部电视剧当中，除了纣王这个大昏君以外，还有其他的恶人。马元就是其中一个，他是类似于白骨精的生物，曾经用自己的力量抵抗姜子牙，在抵抗过程中将猛虎将军杀害，由此可见他的实力很可怕。其实按照正常的想法来看，马元通过千年的修炼才成人，再经过百年的修炼才能成为仙，但他却跳出了这个流程。当他显神通之后，殊广法天尊便看上了他，想收服他当自己的宠物。此时此刻圣人级别的人物出现，并且对马元说他与西方有缘，在没有经历百年修炼之后，马元便直接成仙了。

在这部电视剧当中妲己也是一个无恶不作的坏人，很多人认为她应该落得一个不得超生的下场，但有女娲做后盾，即使做最坏的事情也不会得到惩罚，当完成使命之后，女娲就直接将她收回了身边。

F. 动漫电影姜子牙，到底讲了一个什么样的故事

怀着无比好奇的心情今天终于是在哔哩哔哩看完了这部期待已久的国产动画——《姜子牙》。

以上就是我对姜子牙这部动画的全部评价了，事实上就冲这制作我个人还是蛮喜欢这部动画的。虽然存在一些诟病，但对了解过封神榜设定的观众来说要想理解这个故事也不算太难。之所以写下这篇点评也是希望自己的评价能在茫茫评价中给那些摇拽不定的观众一个追番的理由，帮助你快速看懂这部被人诟病的动画。如果你觉得我说得不错那就三连支持一下阿宅菌吧！

G. 36小时破五亿，电影《姜子牙》讲了一个怎样的故事

近些年，随着高口碑高质量国产动画影片的频出，让我们也看到了国产动漫的未来。前些年的《大鱼海棠》、《西游记之大圣归来》、《白蛇缘起》，以及去年的票房冠军之作《哪吒之魔童降世》，都让我们看到了质量上乘的优质国产动漫正在崛起，也能看出观众对于国产动画的推崇与喜爱。而动画电影《姜子牙》上映之后，效果更是显著，仅仅36个小时就出现破五亿票房的好成绩，非常令人惊喜。那么电影《姜子牙》到底讲述了一个怎样的故事呢？下面就来给大家说一说。

不过，无论什么样的作品也不能令所有人满意，所谓众口难调。网上出现一些差评也是正常现象，但是上映之后的票房还是可以说明一切的，《姜子牙》绝对良心之作。国产动漫，未来可期。

H. 《姜子牙》纣王才是剧中唯一一个悲惨人物，你怎么看

姜子牙大电影在国庆档上映了，在电影的剧情当中逻辑其实是有些混乱的。让人意想不到的是姜子牙的师尊元始天尊才是罪魁祸首，很多人觉得以九尾为代表的狐族是剧情当中最惨的角色，其实不然，有一个人的结局要比狐族更惨，这个人就是纣王。

特别是最后纣王的结局，虽然被册封了一个小小的姻缘神，但是活的人不像人鬼不像鬼，心中一直都忘不了自己的爱妃和王朝，最后还被九尾给杀了。纣王完全就是这一次战争的牺牲品，甚至可以说是电影当中最大的悲剧角色。

I. 姜子牙这部电影讲了什么故事

《姜子牙》这部电影讲述的是姜子牙内心成长历程，从迷失自己到找到属于自己的信仰。

• 三、结语

《姜子牙》这部电影主要讲的就是姜子牙的心旅历程，从迷茫到坚定。这就是告诉我们不要随波逐流，做真正的自己。