基督山电影哪个版本好

① 影片《基督山伯爵》哪个版本最经典

相对来说杰拉尔·德帕迪约版比较好。最老的版本缺少了唐格拉尔这个最主要的反派，精彩程度打折；好莱坞版完全是瞎掰，几乎糟蹋了这部经典之作。

② 《基督山伯爵》哪个版本比较好

强烈推荐由上海译文出版社出版，韩沪麟，周克希译的版本。本人最近将各种版本的《基督山伯爵》加以对比，（包括人文蒋学模版，译林高临版，还有许多无名气译者的版本）目前没有发现比我所推荐版本更好的。1）从准确性上讲，上译的此版本是由法文原版直接翻译的，译文准确。人文蒋学模不懂法文，是从英文版译出的(其译本前言中自己说的），二次翻译定有失真。至于其它版本在最精彩和富哲理处竟然出现错误或是完全直译让人无法理解，更有甚者译文竟有遗漏。2）从语言措辞上讲，人文蒋学模版固然也是优秀之作，但和上译版本相比较还是略显逊色。主要原因应是从法文直接译来能更直接的感受原作者的思想。3）上译版本有足量的注释，可见译者用心之良苦，工作之认真，对法国文化之理解。
评价此书版本好坏之建议：1）第90章二，三两段的翻译，尤其是第二段“死亡是什么？”之后那句的翻译。（有些译本译的让读者丈二和尚摸不着头脑！）及第三段全段（本人认为此段是描述伯爵心理的极品段，竟然有些译本此处译的残缺不全！）2）全书最后伯爵的信的翻译。此信是伯爵人生智慧和人生理解的哲学化升华；是伯爵传奇故事的最后总结。信件是智者对人类的语重心长，是经历过极度痛苦和幸福后对人生的深沉解释。如果版本将此处译的语言生硬或是平铺直译，甚至不通，让读者得不到上述的感受的话很难说其是一部优秀的译本。
附：译者简介。
韩沪麟 ：江苏镇江人。1964年毕业于北京大学西语系。历任南京解放军外语学院法文教师，江苏镇江制药厂工人，南京栖霞山化肥厂翻译，江苏省技术翻译院翻译，译林出版社编辑、副编审，编审。中国法国文学理事会理事，1999年曾获法国政府颁发的文艺骑士勋章，享受政府特殊津贴。
著有随笔集《都市真情》、《生活笔记》，译著长篇小说《高老头》、《幽谷百合》、《王后的项链》、《切利尼传奇》、《温泉》、《克莱芙公主》、《花轿泪》、《巴黎泪》、《泰蕾兹·拉甘》、《红杏出墙》、《温情的人》、《圣诞树》、《玛西来拉·多尼》、《基督山伯爵》(合译)等。
《追忆似水年华》(编辑)获全国第一届外国文学一等奖、江苏省文学艺术大奖，《蒙田随笔全集》获国家图书奖、全国第三届外国文学一等奖，江苏省图书一等奖。
周克希：上海译文出版社编辑。1992年前曾为华东师范大学数学系教授。上世纪80年代留学法国。酷爱法国文学与翻译，遂弃理从译。其译文有文学的优美外还有数学式的精准的特色。最近独立翻译完《追忆似水年华》，耗时9年。

③ 《基督山伯爵》电影哪个版本最好啊

法国的最老版本的那个
,跟原著接近比较多那时是由上译厂配音，演员和剧情都非常符合原著描述，后来再翻拍的都达不到它的水准

④ 基督山伯爵电影哪一个版本好看

新版。

基督山伯爵主要内容：

《基督山伯爵》故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·邓蒂斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。

邓蒂斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满传奇色彩，奇特新颖，引人入胜。

《基督山伯爵》主题思想：

《基督山伯爵》与当时另一通俗小说家欧仁·苏的《巴黎的秘密》不同，它更接近于巴尔扎克批判社会的观点。在大仲马笔下，复辟王朝（尤其是七月王朝），大仲马和他的读者所生活的时代，被写成颠倒了价值的时代。

唐泰斯被无辜地投入紫杉堡的黑牢中，度过了漫长的十四年，相当于复辟王朝统治的年限，象征了复辟王朝暗无天日的统治。

在大仲马笔下，七月王朝的黑暗更有过之而无不及，因为那些占据着法律、军队、政治、财政的关键位置的人，即维尔福、弗尔南（莫尔赛夫）、唐格拉斯，他们戴着假面具，道貌岸然，双手沾满了罪恶才爬上拥有权力的位置。

最罪大恶极的维尔福却正好代表着社会的最高价值：法律。这个人物是浪漫派对当时社会最阴险恶毒的形象刻画之一，表现了大革命及随后的社会动荡所产生的资本主义社会中，一切正义荡然无存。尽管大仲马是共和党人，但在《基督山伯爵》中，却没有什么让人相信社会进步和正义是治疗滥用权力和价值颠倒的良药。

小说中为数不多的下层人物也不见得更好：卡德鲁斯和他的妻子，以及贝内德托，都是像维尔福和唐格拉斯那样的罪犯。从思想上说，大仲马正是在这里与《巴黎的秘密》、《流浪的犹太人》截然不同。

他提出的解决办法是不一样的，有梦想的性质。基督山伯爵，这个无所不能的人，代替上帝惩恶扬善，在人间重建秩序与正义。但大仲马并没有将这个超人写成能够解决当时社会黑暗的救世主，这是大仲马与欧仁·苏的又一个重大区别。

基督山伯爵不像《巴黎的秘密》中的鲁道夫公爵那样，是一个博爱者，他没有披上华丽的外衣，他的身份不断变换，除了他的仇人最后知道他的身份，没有人知道他的真实名字。他像以往骑士文学中的英雄，经历了大灾大难，死里逃生，大落又大起。

他在小说开头从浪漫派梦想中的东方归来，最后又回到东方去，将这个社会弃之不顾，让人们处在等待和希冀中。他像雷电一样落在这个腐败的世界上，像《旧约》中的耶和华一样实施报复，然后扬长而去。

在小说中，大仲马鲜明地表现了他的政治倾向。唐泰斯不自觉地成为忠于拿破仑事业的牺牲品，但他却没有为此而后悔；小说中的好人几乎都站在第一帝国一边，如摩雷尔船长、他的儿子马克西米利安、维尔福的父亲努瓦蒂埃。唐泰斯站在受土耳其人奴役的希腊人一边。站在受奥地利压迫的意大利人一边。

恶人则总是为波旁王室效劳，或者为资产阶级的暴虐效劳。小说并没有提出任何解决社会问题的方案，基督山伯爵只能被看成是对社会黑暗发出抗议的一种力量，他既表明了一种理想，又表明了金钱腐蚀人心的力量。他用知识、矫健的身体、精湛的剑术与枪法、疾恶如仇的精神力量，还有金钱去驾驭这个使人变坏的社会。

同时他又具有优异的品质，凌驾于社会之上。这虽然使他显得像神灵一样。但这种神话般的模式却能突出和反映社会的矛盾、人们的失望和从矛盾中产生的梦想。

⑤ 基督山伯爵电影哪一个版本好看

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该剧改编自大仲马的小说《基督山伯爵》，讲述了爱、未来、自由、工作和自尊心全部被夺走的主人公柴门暖向陷害自己的人复仇，搅乱他们的人生轨迹的故事