韩国电影圣殇在线观看

❶ 韩国被禁电影《圣殇》：与母亲的爱欲情仇，大尺度剖析人性

韩国电影，以其独特的视角和敢于触及社会敏感话题的勇气，深受影迷喜爱。从政治到情欲，甚至是丧尸题材，韩国导演总能以高超的艺术手法，讲述出打动人心的故事。

今天，让我们一起探讨一部名为《圣殇》的老电影。2012年，这部电影震撼了许多观众的心灵。导演金基德以其独特的美学风格，将人性的丑陋与肮脏剖析得淋漓尽致，让观众在观影后产生深刻的反思。

《圣殇》讲述了一位名为李江道的催收高利贷者的故事。他的工作是无情的，为了收债，他常常让债务人遭受残害，甚至将他们逼得无法生存。然而，当一位名叫江美善的女人出现在他的生活中时，一切都发生了变化。

江美善声称自己是李江道的亲生母亲。起初，李江道对这一说法嗤之以鼻，因为他从小就被母亲抛弃。然而，内心极度渴望亲情的李江道在面对这个突然闯入自己生活的中年女人时，开始感到一种复杂的情感。在与江美善的接触中，他逐渐接受了她的身份，并开始感受到久违的亲情。

然而，这份来之不易的亲情却让李江道变得患得患失。他开始害怕有人伤害自己的母亲，害怕自己以前的所作所为引起报复。他甚至开始反思自己的行为，并对那些他曾经伤害过的人产生了愧疚感。

在剧情的高潮部分，李江道面对一个为了骗取保费而自愿成为乞丐的男人，他不惜用自己的生命去保护母亲。在夜晚，李江道在梦中展现出异样的情绪，而江美善则以她的存在帮助李江道释放内心的痛苦。尽管她对李江道产生了一种异样的情感，但她对这个缺爱的孩子充满怜悯。

电影中，江美善的出现并非偶然。原来，她正是李江道曾经伤害过的债务人之一的母亲。她的儿子因为残疾而无法承受生活的压力，最终选择了自杀。江美善通过复仇的方式，试图让李江道感受到失去亲人的痛苦。而李江道，这个从小就没有亲人的孤儿，却在江美善的关爱下，重新体验到了亲情。

《圣殇》以其细腻的剧情处理和大胆的人性剖析，让观众在观影后产生深刻反思。电影中对人性的探讨，无疑是对社会现实的一次深刻揭示。对于那些无法接受大尺度情节的观众，建议谨慎观看，以免引起不适。

❷ 圣母·恶魔·救赎----浅析电影《圣殇》

韩国影片《圣殇》，讲述的是一个将负债人致残而骗保的男人李康道的故事。影片运用了众多近景镜头，只展示人物胸部以上画面，凸显人格的不完整。惨白的灯光，阴冷的色调，仿佛能引出每一个人物心中深深埋藏的恶。影片多少有些浪漫主义的色彩，尽管全片都在反讽人性，但颇具雨果“美就美得白璧无瑕，丑就丑得穷凶极恶”的风格。导演用高超的手法完美地展现了电影海报里圣母怜子的动态图画。

可圣母怀里的，是耶稣，亦或是恶魔呢？

观众们的伦理道德意识里，李应该是个不折不扣的恶魔，他从弄残第一个负债人，剥光其妻子并羞辱她时，他就一直面无表情。面对负债人的血浆和痛苦的狂叫，他仍面不改色。“你是用金钱试探人性的恶魔。”负债人之一的妻子对他叫道。他暴戾残忍，在他身上，几乎难找一丝人性。他也没有羞愧之心，面对歇斯底里的咒骂，他毫不脸红，他看到的不是断骨，是保单上的金钱数字。

可他为什么会像这般凶暴？很简单,因为他过去的三十年是混沌无光的，他替债主讨债就是他的生存之道。他一出生就被母亲抛弃，没有爱，一个人没有对自己有责任感，也更不可能对这个社会有责任感。讨债人都没有家室，否则会为家人招来报复。他甘愿做社会下水道里的蛆虫，以尸体为食，用枕头自慰。他太孤独了。

这时，自称是他因亲的女人张出现在他的生活里。面对这个突然冒出的“母亲”，李一开始是完全抵触的，因为张试图给他的，是温柔，是爱意，是他这一生都从未撞触过的东西。就算是恶魔，也会害怕陌生的东西啊！后来张的爱，渐渐融化了李用恨作高墙坚冰一样的内心。恶魔毫无生气的脸上出现了笑意，恶魔的生活也开始有了目标，他也有了愿意去保护的东西。他对张说：“感觉你会突然消失。万一再变回一个人，我一定活不不去。”恶魔以往什么都不怕，因为他没有在乎的事物，他只有一条命。而他现在有了在乎的人，就有了责任，有了恐惧。

张是李贫瘠的土地上，最后的一朵玫瑰。她的出现，照亮了李身上的人性，李居然放过了一个为了即将出生的孩子借高利贷的负债人。他恶魔的的身体里，人格在苏醒，因为久违的爱。他愿意为了守护这唯一的爱低下狂傲的头，他誓死捍卫自己的圣母。

真正的恶魔，是金钱。“你俯瞰过清溪川吗?”一个负债人问李。一个远景空镜头里，灰暗破旧的贫民窟和远处高大明亮的大厦形成鲜明的对比。这里居住的全是贫困到铤而走险借高利贷的开机械店的人们。那为了未出世的孩子，自己将手放到机器下碾压的年轻人，他的眼里还全是天真：“我想要我的孩子衣食不缺，压残我两只手吧，这样我就有六千万了！”还有那个死去的负债人的老母，她扑倒在儿子的坟前，佝偻的身体浸在巨大的悲痛之中颤抖。“该死的钱！”她咒骂到。所有的负债人，无一例外温饱难保，住在几乎是废墟的房子中。

金钱，是恶魔，真正的万恶之源。就连恶魔般的李，都是影片中批判金钱的工具，是恶魔的受害者。

而真正的圣母，是爱。那些挣扎在贫困中的负债人，拖着残缺不全的身子，却有着勇敢的儿子，为自己煮饭厮守终身的妻子。那个最终自杀的宗仁，也是幸福的，因为他被爱包围着，他的母亲张，愿意深入恶魔的洞穴，只为给他报仇。

爱是张复仇的武器，她知道当李已完全离不开自己时，毅然死在他的面前，这就是对李最大的伤害与惩罚。她让李幡然醒悟：金钱，是逼走一切亲情的罪魁祸首，而因为他的暴力和残忍，曾拆散多少家庭的幸福团圆。她义无反顾地自导自演了这出戏，最后纵身跳下高楼。

看着死去的张，和穿着张编织的毛衣的宗仁，李什么都明白了，正如他被诅咒的那样：“你会被活活烧死，连灵魂都烧得于干净净。”他的灵魂被剥去，只剩了一具空壳。他的生活，再也会有爱了。没了爱的世界，恶魔般的他也害怕了。

一个飞雪的凌晨，李康道将自己用铁链栓于负债人妻子的卡车下。发动机如沉睡的苍龙苏醒了，轰隆隆的声音里，李面无表情。卡车缓缓开动，拖着空壳的他，驶向远处沉默的群山。

因为影片中有大量暴力和性镜头，韩国电影审查机构给了这部电影19岁以下禁止观看的评级。其实《圣殇》的暴力美学不是用外在的形式来取悦观众的视听神经，更在于表现精神世界的被蹂躏和被摧毁。影片所表现的暴力事件，像一把锋利无比的尖刀，剖开韩国社会阴暗病态的一面，因贫富差距所滋生的不平等现象，诸如生命尊严的被践踏，生活理想的被覆灭，让观众对人性的泯灭滋生出更多的哀叹和怜惜。同时，暴力恶果的形成和救赎的过程，如此惨烈，让观众去顿悟和反省，不至于陷入绝望的悲观厌世。

片名《圣殇》来源于欧洲文艺复兴时期艺术大师米开朗基罗的同名雕塑。圣母怀抱着受难基督瘫软无力的躯体，目光中流转着淡淡的悲悯。影片的宣传海报正是采用了同样的人物构图形式：圣母怀抱着耶稣，死在了雪夜里，死在了这个可悲的，被恶魔操控的世界里。

在导演金基德的谋划下，这幅圣母恸子图里，没有人真正得到了救赎。

❸ 我们都在害怕失去什么——《圣殇》粗赏

2012年的老电影，韩国自学成才导演金基德作品——可惜了，该导演因为新冠肺炎并发症，于2020年12月去世，时年60岁。以后再也看不到他的电影了。

金基德擅长讲述人性、暴力，关注社会边缘人的生存状态，虽然诸多电影及其本人饱受争议，但不影响这位没学过正规导演的导演，可以拍出能拿金狮奖的作品。

《圣殇》即是如此。

“金钱是一切罪恶的源头”，似乎是电影要表述的第一层意义，可是往深里看，电影讲述的还是人性、母性，只是这种人性，在青川道这种棚户区里，显得如此畸形。

电影主角李康道是专门替放贷公司收账的，但是他残忍无情，致使无数被他催债的青川道金属城中的手工业者们家破人亡。

如果没有江美惠出现，李康道的日子应该过得不错，他本来就是一个从小无父无母的孤儿，他不懂人情，他没有朋友，他也不需要社交，他只需要按电话里的指示，按时收账，顺便强迫债务人变成残废，好获取保险公司的保险金，拿回属于他和公司的钱就行。

江美惠出现之前，他没有苦痛可言，也没有快乐可言，哪怕代表最原始人性的性欲，他也只是通过做春梦解决。他并没觉得不好，他甚至都不知道什么叫好，什么叫不好。江美惠来了，告诉他，生活应该干净点，人应该有点人性，比如江美惠给他的片刻母爱和温暖——收拾屋子，给他过生日（虽然这生日只是江美惠自己亲生儿子相久的），大街上不许人骂他神经病，不许已经被踢断腿的债务人诅咒他连灵魂都要被烧死。

不曾想，李康道感受到的片刻母爱，均是江美惠故意演给他的。江美惠有更重要的事情要做：复仇。

影片开头那个断腿青年，那把机械吊钩，那卷闸门头的带锁链的锁头，是本片一而再、再而三出现的物品，最终，男女主人公都如开头的断腿青年一样，壮烈赴死。三个人都选择死得这么壮烈。

金钱的罪恶，放贷公司的罪恶，城市发展挤压底层人民的过错，进而演化为人性的恶，是电影向我们表述的第二层意义。

但电影似乎还有更深层的第三层意义要告诉我们：人性与人性的觉醒——江美惠在装李康道母亲期间，有很多瞬间，她已经感受到眼前这个“恶魔”的可怜，甚至最后跳楼赴死前，她还对着儿子的坟墓喃喃自语，“不过，为什么感觉这么悲伤？但他也很可怜，康道也很可怜。”江美惠泪流满面，她内心既在为即将达成的复仇而感觉到胜利，又为相处过一段时间的这个可怜的孤儿感到悲伤。最终，她选择复仇，不用背后另一个失去儿子的老母亲推，毅然决然地从烂尾楼里跳下，结束自己的生命。

李康道些微的童真，后半部的人性觉醒，完全依靠江美惠，他认定的这个假妈妈。

故事当然一波三折，李康道这样的“恶魔”讨债人，长到三十岁都不知道妈妈为何物的男人，经历了三番五次的试探，才认定了这个妈妈——哪怕电影中甚至差点出现母子乱搞的镜头——这也从侧面反应出李康道人性觉醒之后的坚决，他其实就是个孩子，心性与大街上那些抢气球扎花的孩子并无二异，此谓之童真、纯洁。

李康道开始担心妈妈忽然不见。很早他就有这种感觉了，他说，我很不安，感觉你会突然消失，我又重新变成一个人，我会活不下去。

妈妈“真正”不见以后，他翻开那本讨债的记录本，逐个逐个寻找尚未死去的债务人。结果当然是大失所望，因为这本就是江美惠给他下的套。李康道的人性却在一次又一次的寻找中得到放大：他给钱给缺胳膊的酒鬼，他端起轮椅让已经皈依的双腿残疾人看围墙外面的河流，他任凭小孩子扎他也并不反抗。

为了寻找妈妈，他一直在努力。妈妈出现在烂尾楼里，似乎背后有人在威胁妈妈，他嚎啕大哭，他匍匐在地，他死死哀求：干脆让我死吧，请放了我妈妈，拜托，妈妈没有错，原谅我，放了我妈妈。

最后，李康道哪怕在准备埋葬妈妈时，发现了那件妈妈织的毛衣套在了曾经被自己逼死的人身上，一切他都明白了，但是他依然相信，此刻跟他一起躺在泥坑里的女人，就是他妈妈——妈妈已死，他的心也死去，就如他说的，我不要重新变成一个人，否则我会活不下去。

缺了胳膊的酒鬼老婆，依然带着毫无工作能力的酒鬼住在郊外的塑料大棚里，每天起早摸黑出去卖爆米花，换回一瓶清酒带回给老公，出门前还不忘给老公准备好饭食。她从来没有抛弃这个废人。导演在这里赞美了普通人，普通夫妻间的那份真情。

酒鬼的老婆代表着崇高的人性之花，就如她拎起破碎的酒瓶子，咬牙切齿地对李康道说，如果法律允许，我要杀你千万遍，只是我不能。她放下酒瓶。

李康道已经认识到了自己曾经的所作所为，已经给太多人带来了毁灭性的打击，给太多的母亲带去了悲伤，给太多的妻子甚至孩子带去了仇恨，也给太多的人带去了死亡。

埋葬江美惠的时候，李康道想起了酒鬼老婆的话，如果可以，我要把你拴在车上拖你千万遍，你这个恶魔。李康道已经决定选择死亡来赎罪，他跟妈妈，还有那个穿了他毛衣的年轻人，他们一起躺在泥坑里的时候。他带着那把吊钩，那根带铁链的锁头，悄悄来到酒鬼跟他老婆的塑料大棚；他悄悄把自己拴在汽车底盘；他在浓浓的晨雾中留下一路赎罪的血迹。

❹ 韩国电影母女两人还丈夫欠下的高利贷什么电影

片名叫《圣殇》。

《圣殇》是由金基德编导，李廷镇、赵敏秀领衔主演的剧情片。

影片讲述了以追讨高利贷为生的李江道在某天突然遇到了一个声称是他生母的女人，渴望亲情的江道在半信半疑之下和这个女人开始了一段特殊的“母子关系”，却不知道，一场阴谋正等待着他的故事。该片于2012年9月6日在韩国上映。

该片入选了第69届威尼斯国际电影节竞赛单元，因原定8月29日的映期与威尼斯电影节日程有冲突，故将在韩国国内的映期推后至9月6日。

这是金基德的第18部电影。而根据韩国电影审查机构对这部电影所做的判断，因为影片中有大量暴力和性镜头，所以他们给了这部电影19岁以下禁止观看的评级。

《圣殇》来源于欧洲文艺复兴时期艺术大师米开朗基罗的同名雕塑。这尊摆放在梵蒂冈大教堂的雕塑将圣母和圣子两个人物完美和谐地刻画在一起，圣母面容年轻和蔼，怀抱着受难基督瘫软无力的躯体，目光中流转着淡淡的悲悯，而她衣衫褶皱下却散发出一种永恒、不凡的力量。影片的宣传海报正是采用了同样的人物构图形式。