善恶到头终有报电影在线观看

① 善恶到头终有报人间正道是沧桑是什么意思

这句诗的意思是：一件事和一个人的善恶,最终都会有相应的报应和回报，一个人要要走正道的话会经历很多风风雨雨。

这句诗出自毛泽东同志的《人民解放军占领南京》，它最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。本诗气势恢宏，语言铿锵有力，它表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了解放全中国的必胜信念！

原文：

《七律·人民解放军占领南京》

毛泽东

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

拓展资料：

内容解释：

“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”

——革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直捣蒋军苦心经营三个半月的根据地——南京城。

“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”

——以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”

——应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”

——自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。也引用了李贺诗中的名句。

创作背景：

辽沈、平津、淮海三大战役以后，国民党的精锐主力部队几乎丧失殆尽。

1949年元旦，蒋介石在美帝国主义者的授意下为了争取喘息时间又在南京玩弄假和平阴谋，发表了一个“引退求和”声明。4月1日，国民党政府和谈代表团飞赴北平，4月20日北平和谈破裂，4月21日，毛泽东和朱德发出了《向全国进军的命令》。

人民解放军百万雄师，在千里长江分三路渡江作战。4月23日深夜，人民解放军渡过长江，4月24日晨解放军先遣部队直奔“总统府”，把胜利的红旗插上了蒋介石“总统府”的门楼上。

从此，南京这座世界闻名的文化古城获得了新生，永远归入人民的怀抱。捷报传到北平，毛泽东写下了具有伟大历史意义的《人民解放军占领南京》的不朽诗篇。本诗气势恢宏，语言铿锵有力，它表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了解放全中国的必胜信念！

作者简介：

毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。

他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。

② 没有七情六欲，就没有君临天下，三千佳丽，有没有富可敌国。更没有生死轮回

有句话叫“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”佛说我们居住的这个大千世界叫“娑婆世界”，“娑婆”是梵语的音译，意为“堪忍”。此界众生安于十恶（即杀生、偷盗、淫欲、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见），堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。（“三恶”即三恶道众生，包括地狱道、饿鬼道、畜生道；“五趣”即“五道”,也是六道，指天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，通常将阿修罗道省略。佛在《楞严经》上告诉我们，天上有阿修罗，人间有阿修罗，畜生道有阿修罗，饿鬼道也有，只有地狱没有。阿修罗在那一道就算那一道，所以五道就很圆满。通常经上讲“六道轮回”，是单独把天阿修罗算一道。人阿修罗归人道，畜生阿修罗归畜生，饿鬼阿修罗归饿鬼，这样就变成六道。讲五道、五趣，就把天阿修罗归入天道。所以，五道与六道意思完全相同。）
意思是说我们居住的世界里的众生都是因为有非常严重的爱欲才投生到这个世界里来，爱什么呢？爱财、爱色、爱名、爱吃、爱睡......因为这些严重的爱欲而造作出十恶业（即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见），致使我们这个世界被大家糟蹋成“五浊恶世”，就像个大公园，本来环境也很美好，但是大家都乱丢垃圾，结果景色美好的公园成了垃圾场，这是因果报应规律中的“恶有恶报”，大家都造十恶业，世界就变成五浊恶世！

佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道）、解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。所以说不是佛法不好，而是人不听话啊！
命运掌握在自己手里，古语讲【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，意思是说我们的命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要【自作自受】！《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！

我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。【万般带不去，唯有业随身】，【纵经百千劫，所作业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本无事，庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性！【苦海无涯 回头是岸】。《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。可以在【网络】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【网络】中搜索【集福消灾之道精简本】、【安士全书 白话本 pdf 网络网盘下载】，里面有详细的讲述。

另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。】淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【网络】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_网络文库】、 【手银的危害及治疗_网络文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_网络文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【网络】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第1个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第2个视频）、【卖身求享受最可耻】（第3个视频）、【地下妈妈的故事】（第4个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个【专辑】里还有两个视频，一个叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第5个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害；另一个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第6个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“o胎”对身体的严重损害。此外，“o胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“o胎”，在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子o胎】（第7个视频），里面有详细的讲述。还可以在【网络】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【网络】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。

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还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【网络】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理！还可以在【网络】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫《圣贤教育改变命运》，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，你的人生一定会幸福美满！

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另外，上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您）
南无阿弥陀佛！

③ 善恶到头终一报

所言极是，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然有报，”要知自己过去做了什么，眼下所受的就是；要知自己未来会是什么状况，现在的所言所行就是，有什么样的意识，就有什么样的生活环境和生存状态，同类相应，同频共振，美会招来美，丑会吸引丑，我们善待生命善待大自然，生命和大自然就会善待我们，我们伤害生命和大自然，生命和大自然会伤害我们，“天网恢恢，疏而不失，”“祸福无门，惟人自召，”我们干的是鬼事，我们自然会成鬼，我们干的是禽兽事，我们自然会成为禽兽，我们干的是佛事，我们自然会成为佛，“近山识鸟音，近水知鱼性，”“物以类聚，人以群分，”上帝赋予了我们一定的自由意识，何去何从，由自己选择，每一个人要为自己的选择负责，现实就是生命各自自由意识的写照，这怨不得天，怨不得地，怨不得社会，怨不得他人，如果说有错，不是这个宇宙和世界错了，而是自己错了，不明白这一点，就是糊里糊涂的人生，明白这一点，就是明明白白清清楚楚的人生。这就是上帝之道。

④ 说书唱戏劝人方，三条大道走中央。 善恶到头终有报，人间正道是沧桑。

出处：单口相声定场诗 《郭德纲》

说书唱戏劝人方指：古代有说书的唱戏的一般说的唱的都是劝人的话，劝导人们做事应方正行事。

三条大道走中央指：有三条大道在当中间儿走，曲曲弯弯可使不的。

善恶到头终有报指：这个一般都知道，不是常挂嘴边的说善有善报恶有恶报嘛。

人间正道是沧桑；砸碎一个旧世界，建立一个新世界是社会发展的正常规律。

拓展资料：

说相声这行拼的是功夫，郭德纲有现在的成绩正是长年磨炼的积累。相声这种艺术就是要观众来打分，从最基层做起才能练出来。当然了，他的相声火也是多方面的原因，一个是他自身的原因。他自己下了工夫，相声的基本功很过硬，说的活儿很老到。

而且最关键的就是他经过了很长一段时间的底层锻炼，一直与最基层的群众在一起，他的东西经得起老百姓评判。不管怎么说，他现在确实带动了相声的热乎劲儿，让大家看到了相声的希望。他的红火不是坏事。我相信他会有很多的新段子出来，源源不断地带给观众，这样肯定就会长远地发展下去，带动相声的发展。总之他的方向是对的。
郭德纲算得上一个草根艺人，之所以那么受大众的喜爱，是因为他的艺术作品接地气。一个很热爱相声的演员，一个很用功的艺人，这是我对他的一种判断。打拼到现在着实不容易，一路走来，既有被冷落的辛酸，也有不被接纳的伤害。其人性情蛮、拧，兼且浑不吝；求艺独、思，兼且底子好。
郭德纲给相声界立下了一个很大的功劳，如果他没有卖这么价钱高，观众那么踊跃，底下人就不好看了，有一个领头多好，他现在在说相声当中，他是头一位，他赚钱也头一位，他懂得也多，唱得也好，我特别服他。

⑤ 善恶到头终有报出自哪里

平生需为善善恶到头终有报;
修性维求高高下品格神自明。

红日无心 贫富一般照过
青天有眼 善恶两样看清

恶善到头终有报,只争来早与来迟。

善恶本殊途入此门便知分晓 是非无偏袒到这里自有权衡。
没去过南岳但知道这么几个对联，看看是不是吧。

⑥ "善恶到头终有报,不是不报只是时候未到",那是什么时候呢

时机成熟的时候。

我分善报与恶报两种情况详细说明一下：

1. 善报的时机

• 一种可能：你与人为善，一般都会得到别人同样善意的回报。这个善意的回报就是果，你之前行的善就是因。这个你帮助了的人，也许刚好你也有困难或者问题需要解决，而对方也刚好能够解决，就能马上得到回报。也许你现在不需要他解决什么问题，等到未来某一天你需要帮忙的时候，而刚好对方也能帮上忙，那你就能得到回报。这就是回报的两种不同时候。

• 另一种可能：你行了善，你觉得对方没有回报甚至恩将仇报，那么你要明白的是，因果不是单一性的，你种下的因，不止在这里得到果，而是在其他地方得到回报。你做的事被其他人看到了，别人觉得你这个人非常好，就会宣扬出去，你得到一个好的名声，口碑，以后就会有更多人愿意跟你相处，提供机会给你，帮助你，这也是回报，但是要等到一定的时候。

  这就是“善恶到头终有报,不是不报只是时候未到”的含义之一。

2. 恶报的时机
   

你伤害了别人，别人或许就会报复你，这是人之常情，也许你现在很强大，对方无法与你抗衡，就不会马上报复你，但是对方会积蓄力量，会等待时机，然后到了一定时机，就会报复你。一个经典的例子就是越王勾践卧薪尝胆，他被吴国打败了，没有说马上要回击，因为打不赢，只能卧薪尝胆三年，然后才能报仇雪耻，这就是“善恶到头终有报,不是不报只是时候未到”的另一种含义。

⑦ 善恶到头终有报。只争来早与来迟。怎么解释

意思是劝告世人不要作恶，终会有报应。

出处：明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》

原文：

善恶到头终有报。只争来早与来迟。

译文：

善恶总会有报应的，只不过不是不报，时间还没有到来。

(7)善恶到头终有报电影在线观看扩展阅读：

创作背景：

“二拍”是模拟话本小说而创作的小说集。其题材大多取自前人说部书如《太平广记》、《夷坚志》、《剪灯新话》、《剪灯余话》等。但都经过凌濛初的再加工和再创作，融入了凌氏本人的思想个性，体现了凌氏本人的艺术构思和艺术风格。

所以“二拍”成为中国文学史上第一部文人独立创作的拟话本小说集而有较大的影响，在中国古代小说史上占有重要的地位。

《初刻拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类：其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。

如《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》、《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》等，这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点，也反映了当时人们对商人看法的变化。

⑧ 善恶到头终有报是真的吗

是真的。
几千年前，释迦了悟了宇宙、人生的道理：宇宙人生一切的事务都是无主宰的，并不是阎王爷宰了你的生命，也不是上帝主宰你的命运。一切万有的生命和事物是因缘而生。
因又称因缘，果又称果报。我们这个生命不只这一生，有前生；不只这一世的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多来生，数不完。因缘的实质就是关于事物间的因果关系的理论。这一理论主张世界万物无一不由因缘和合而生，而有因必有果，有果必有因，由因生果，因果历然。因和果辗转相生，谓之因果报应。因果通于过去、现在和未来三世，谓之“三世因果”。一个人的一生也无一例外地处在因果报应中。
《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”正事因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。
湖北省曾经有一个姓张女孩，小时候长得白白净净，很是惹人喜爱。可是随着年月的增长，女孩小时候白皙的皮肤不见了，取而代之是密密麻麻的小黑点，而且呈现越来越多的趋势。小女孩在学校总是被人取笑和奚落，其它孩子给她取了个外号叫“张麻子”。有时候小女孩还被调皮的男孩子扯头发，扔书本。小女孩子总是两眼泪汪汪地回家。小女孩哭着问父母，为什么其他孩子都不和她玩，都欺负她。父母都只能心酸地叹气。
女孩20多岁的时候，到了谈婚论嫁的年龄，可是人家一打听到她那麻子一样的脸都躲得远远的，更不用说见面了。家人为此烦恼不已。家人带着女孩四处求医，打针吃药的钱该用的都用了，也因为女孩的病欠了很多外债。家里已经是穷得叮当响，但是病情却没有一点好转。
就当女孩和家人将要听天由命的时候，有一个很同情他们的阿婆告诉他们，南方6公里处有家寺庙很灵验，叫他们带女孩去拜拜，驱驱身上的晦气，说不定会有好转。女孩家人见求医也没什么效果，实在想不出什么好方法了，只好同意。这些年为了女孩的病，一家人要奔波劳碌，除了每天不停干活挣钱给女孩看病，还要借钱带她往各大城市的医院跑，只要打听到哪家医院可以治这方面的病。女孩家人都要带她去试试。跑了那么多年的医院，女孩的病都没有一点好转，女孩家人心都要碎了。这次带女孩去拜佛。希望佛祖能保佑这个可怜的孩子，不要让病情严重下去，不要再受人笑话和歧视。
他们去的那天正好寺庙里的方丈正好在，看见女孩的时候，方丈打量了她全身上下。后来方丈对女孩的家人说，他发现有6个阴灵说：“救命！救命！我们是领冥旨而来的。她前世用姿色骗了我们几个男人的钱，还拿那些钱来做犯法的事情。”我问他们：“什么犯法的事情呢？”它们说：“开饭店，但是是黑店，也是招一些年轻的女孩子来骗男人的钱。所以今生注定要回来报仇，要缠她15年。”后来我对它们说，冤冤相报何时了，今生你们缠她，到了来世轮回又是怎么样呢？如果我叫她日后多行善，把所有的公德回向给你们好不好？”它们都答应了，“我们正是求之不得呢，这样我们也好早日投胎。”女孩和其家人听了方丈的话后都纷纷表示，以后一定多多行善，以补前世之过。
女孩说到做到。在日后她真的做了很多善事，也经常念经学佛，现在她脸上的黑点已经慢慢褪化了，比以前好看了很多。别人看她的眼神由嘲笑变成了惊讶和同情。女孩也由自卑慢慢变得开朗起来。我想如果按照这样下去再过几年，女孩的善行会给她带来一个美好的生活。
如果当初女孩没去寺庙，没有听见方丈说的话，就不知道自己前世做了什么恶，也不知道如何去化解和弥补了。那她前世所作的孽，注定要今生来偿还。正因为因果报应，女孩面临着许多的不顺。一、前途坎坷。女孩脸上都是黑点，而且越长越多，不仅陌生人指指点点。朋友也离她而去。因此她也谈不到对象，更说不上嫁人。病又治不好，前途一片渺茫。二、仕途不顺。以前脸上的黑点没那么多的时候，还可以找到一些工作，后来脸上的黑点慢慢多了，形象不佳，工作也就越来越难找。哪怕是做一些不是前台的工作，人家也不愿意要。被人说多了，工作也就容易分神。工作精力不集中，当然容易被炒了。三、疾病缠身、劳碌奔波。脸上的黑点虽然不痛不痒，但是随着年月的增长，黑点越来越多，甚至开始蔓延到了身上。已经严重影响了女孩的生活。慢慢的，女孩变得越来越自卑。有时候整天不说一句话，心理医生说女孩这样下去会很容易精神出问题。而且家人为了治好她的病整年都劳碌奔波。四、众人不喜。不管女孩到哪里，别人都是一副轻视和厌恶的表情，即使是她没做什么对不起别人的事情。反正就是不讨人喜欢。后来方丈说，如果女孩不早点积德行善的话，以后即使有人要她，她还要面临骨肉分离之痛。看来前世因果报应确实厉害啊。
古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”用佛的说法，世间很多疾病，皆有前因后果。就连平日所遭受的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，则一点错事也不敢做。一做错就要受报应。所以，只要不去害人，只去做利益于人的事情，便什么毛病也不会发生，不担心有不干净的东西找上你。一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好，如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干，富贵荣华，将来后代子孙必然要遭殃。这是民间因果报应的一个常见理解和认识。实际上这也是这一观念所起到的一种劝恶为善的作用。错事干下去，没几年光景便自食其果，惨兮兮的，只是平常不好说明罢了。所以我们小时候受传统家庭教育有句话：“但存方寸地，留与子孙耕。”方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，来世必能安心