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㈠ 求一部电影 人类只剩下了最后一个人

《我是传奇》
剧情简介
美国纽约，作为拥有数千万人口的大都会，却万万没有想到，在一种莫名的病毒的侵袭下，瞬间变成了阴森恐怖的“死城”。这里所有的居民在可怕病毒的作用下，转眼都变成了吸血僵尸。然而，只有一人罗伯特·内维尔（威尔·史密斯饰）和他心爱的伙伴——一只狼狗尚存。对于内维尔来说，纽约城简直已经变成了恐怖之都，昔日的千万人口全变异成要将他生吞活剥的吸血僵尸，迫使他不得不昼夜不停地与成群的僵尸作战。
手持M4卡宾枪，身背装满了子弹等装备的大袋子的他，带着爱犬四处寻找是否还有像他一样的幸存者，时不时的在与僵尸遭遇的途中少不了一场血战。事实上，内维尔白天忙于寻找食物和制作各种防护僵尸进攻的机关，到了晚上，则是真正他和爱犬与成千上万的僵尸作战的时刻。因为，僵尸们都害怕阳光，白天的纽约是内维尔一个人的世界，他可以活得很逍遥，开着Coby跑车，在空空荡荡的纽约城里肆意撒欢。经过几次战斗的洗礼之后，内维尔俨然成为一个僵尸猎人，穿梭于毁灭的文明世界与僵尸横行的“地狱”之间。然而，经历了奋战苦寻之后，内维尔发现，原来幸存的不只他一人，他们组成了地球上人类最后的阵营，为人类的存活和延续与僵尸兵团做着殊死的搏斗……
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影片幕后
影片改编自美国著名的作家理查德·马特森创作的同名科幻小说，该小说出版于1954年，是第一部描写“病毒入侵人类”的科幻小说，堪称此类文学作品中的经典。此后的很多作品，事实上都对这部小说进行了不小的模仿，其中较为知名的《惊变28天》，显然就是深受该作品影响。实际上，在好莱坞电影发展的过程中，不止一次把《我是传奇》搬上银幕：1964年上映的《地球上最后的人类》，1971年上映的《最后一个人》，都是根据这部小说原著改编而成的。就在 1995年时，好莱坞商业片大导演莱德利·斯科特也曾考虑再度翻拍此片，还找来了世界盛名的好莱坞动作巨星阿诺·施瓦辛格出演主角，遗憾的是由于预算严重超支，无法支撑的制片方只好无奈地取消了拍摄计划。十年之后，曾执导漫画改编电影《康斯坦丁》的弗朗希斯·劳伦斯有一次将目光瞄准了这部小说。而且，还选中了堪称是票房灵药的黑人动作明星威尔·史密斯，担纲该片的主演，试图将《我是传奇》以全新的方式和面貌搬上大银幕。三年前，野小子威尔·史密斯在一部科幻动作大片《我，机器人》中，已然像世人展示了其在此类型片的不凡身手。此次与年轻导演弗朗西丝的合作堪称是一拍即合。一个是刚刚出道电影圈，便有过《康斯坦丁》如此精彩表现的青年才俊，一个是几经考验、身手不凡、时刻都有上佳成绩的人气影星，再加上话题惹人、看点颇多的故事题材。相信，两人的此次合作定能取得不错的结果……
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拍摄花絮
曾经大展拳脚，平息过机器人暴动的黑小子威尔·史密斯，如今又要披挂上阵，不过，这次的对手不是愣头愣脑的机器人，而是成千上万狡诈阴险、噬血凶残的僵尸人。剧组为了在纽约城繁华的麦迪逊广场拍摄时营造出原著小说中所描述的凄惨恐怖的场景，竟请来了数十名警察开道，并且封锁了整个街区。“影片的故事发生在二十一世纪初，一种病毒席卷全球，导致人类在极短的时间内全变异为昼伏夜出的吸血僵尸。然而，一个名叫罗伯特·内维尔的纽约小子却天生对病毒免疫，成了唯一的幸存者。”按照电影故事的发展，白天的纽约堪称是一座空城，没有任何活口存在。可是，现实的纽约是闻名世界的物质之都，店铺繁多，物价高昂，在纽约拍《我是传奇》，显然要花掉剧组不少预算：雇佣警察封街，求商店停业，清理拍戏产生的垃圾，扮演成群僵尸的群众演员……哪一样都少不了大把的花钱。不仅于此，后期制作还得使用电脑技术处理胶片中的一些“杂物”，比如空中飞过的客机，街头巷尾的灯光等等，因为在人类即将在这个星球上灭绝之时，显然纽约城已经失去了应有的电力供应。还有，一些在片场周围想方设法一睹巨星风采的趋之若骛的围观群众，甚至还有在高楼上窥视电影拍摄的闲人和狗仔们……同样是不小的花销，而这些，还仅仅是制作一座空城所付出的代价。在拍摄进行时，剧组不仅清空了繁华的大街，还在街头燃起浓烟，把坦克开上街道，只为营造末日的凄凉景致。在片场，还有一辆写着“联邦应急管理局”字样的卡车，格外引人注目。卡车和坦克表明人类在灭亡前做出了最后的抗争，这一切，也能从贴在街头的海报上看出来，那些海报上印着这样一些文字：“1.待在家里2.用塑料胶带将所有门窗密封3.别跟你的邻居接触4.如果你或你的家人出现传染流感的症状，请立即致电 DHS5.如果你的家人去世，请立即致电DHS来处理遗体。”……
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参考网站http://ent.sina.com.cn/m/f/iamlegend/

㈡ 电影存在的意义对社会对人们有什么价值

电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇（法语：Montage）这种艺术性突跃的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映，随着现代社会的发展，电影已深入到人类社会生活的方方面面，是人们日常生活不可或缺的一部分。

电影能准确地“还原”现实世界，“展现”虚拟世界，给人以逼真感，亲近感，宛如身临其境。电影的这种特性，可以满足人们更广阔、更真实地感受生活的愿望。

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对很多人来说，电影除了提供物质与精神的享受之外，还吸引他们到电影的拍摄场地去旅游。影视对旅游目的地的宣传作用是广泛而影响深远的。作为文化娱乐商品的电影大都选择风景独特，文化具有个性的地区来拍摄。

作为当代社会的大众文化艺术，影视艺术的渗透力、包容性和覆盖面均为其他艺术所不及，它通过作用于人的思想、观念等而对社会生活产生影响。影视鉴赏可以提高大学生的审美情趣及艺术鉴赏能力，在大学生素质教育方面发挥着重要作用。

㈢ 电影对人类的影响

电影的产生使人们枯燥的生活变得丰富多彩，它使得人们懂得思考和反省自己。纵观这些年的电影发展历程，更加体现了艺术源于生活，高于生活。在电影中体现了人与人、人与社会、人与自然的关系，它是生活的另一种表现方式。
这就是我对电影的一点理解，仅供参考。

㈣ 开办电影网站有些什么好处

玩网络游戏好处很多啦：
1、可以交很多朋友
2、如果会玩的，还可以在买卖网络虚拟财产是小挣一笔
3、无聊时可以消磨一下时间
4、心情不好可以玩一点带有暴力的游戏来发泄（很灵）
5、大部分游戏都可一锻炼反应能力，社交能力，个别还可以锻炼胆量
等等等等好处N多
我们认为，网络利大于弊 网络，给信息带来了强大而有力的传播途径，并且大大缩短了信息发布和接收的时间，避免了许多不必要的资源浪费。 自从网络开始慢慢普及，各大公司纷纷在网上建立自己的网页和网站，介绍公司的情况、宣传公司的产品。更多的公司已经在网上公开征集订单，更好地推销自己的产品。类似的网站越开越多，许多不同种类的网上商城开业，并且标榜自己的产品比平常到市场中购买更便宜更合算。顷刻之间，信息在上网一族之间广泛地传播开来，致使供给和需求的信息得到充分交流。人们只要在网上输入自己想要的商品，搜索一下，大篇幅的供应商资料就会呈现眼前，而供应商也可以籍着网络的资料，查询哪些消费者对于自己的商品有最大的消费能力，统计数据，以便更好地针对性地宣传。足不出户，人们就可以在网上达成交易，大大促进了市场的供求两旺的局面。 在信息产业高度发展，并且人们对于信息的需求越来越多的今天。网络成了最好的传播媒体。对于学生来说，许多大型的考试报名和分数查询，都可以在网上进行，而不用再像以前那样打永远繁忙而且昂贵的声讯电话去查询。近两年来，国家的统一公务员考试也在网络上公布详情，考生们只要打开所在地区的招考网页，招聘部门、招考人数、职位、要求等一系列详细情况就一目了然。连同报考需要带备的资料和报名地点也明确地在网上显示，使考生们能非常方便、非常容易地了解情况。对于发布信息的单位来说，不再需要逐个地点逐个地点派遣人员去宣传；对于想知道情况的考生来说，也不必千里迢迢、奔波劳碌地去到指定地点索取招生简章、了解招生情况，两方面都从网络信息的传播中获益匪浅。 网络，把人与人之间的距离大大拉近。 众所周知，网络上的游戏在不断发展壮大，游戏类别也越来越多。就拿我们最常接触的OICQ为例。许多朋友之间因为时间和空间的距离，没有办法常常在现实联系。QQ就为处于这些情况的朋友提供了良好的联络途径。在QQ中，不但可以和老朋友联络，还可以认识许多新朋友。在短短的聊天和沟通中，使得人与人之间的心灵距离拉近。在其他不同的网络游戏中，人们也可以通过游戏中的相互合作、相互帮助，相识相知，成为肝胆相照的好朋友。人们也可以通过E-mail在网上进行书信来往，互相告知安好。 在SARS横行的最近两个月，各地区疫情不一。在疫情严重的香港和北京，就有为数繁多的中小学生停课。在学生停课期间，教育部门就是利用网络在网上开办“空中教室”，为学生们提供基本的学术问题解答和习题演练，使得学生们在家也能如常学习，并且学习方式的新颖更加吸引学生们的注意、更提高学生们的学习兴趣。 类似的远程教育在许多其他教学中也有应用。像我们现在大四的学习中，因为有部分同学已经出去参加工作，不能回校参加剩余课程的学习。但是无论在校上课还是在外工作，都必须进行毕业考试。老师为了方便缺课的同学，就把笔记放在网上，让同学们易于自学。 不但是教育和学习，贸易会议等也可以在网上进行。“net meetting”一词在网络上广泛流行起来。不同国家、不同地区之间的商家、公司可以通过网络进行网络会议，协调和讨论商业上的重要问题，省却了召集与会人员、商定会议时间、地点一系列繁琐的程序步骤，节省了大量的人力物力。 总结一下就是 收发电子邮件、玩游戏、查阅资料、交友聊天、看新闻是学生上网的主要目的。新闻的时效性在网络上体现得尤其突出。就拿前不久的美国“9．11”事件来说，不仅让人们最迅速地了解情况，还能发些贴子，满足发表欲。 有人总结了上网的五大好处：一是开阔视野，及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息；二是可以毫无顾忌地与网友聊天，倾吐心事，减轻课业负担，缓解压力；三是可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，觉得很有成就感；四是可以提高自己某项业余爱好的水平；五是自己动手做主页已成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，自己做版主的感觉真的很棒。 这当然是利比弊多啦！！！！！ 现代化的生活是缺不了网络的！ 不了解网络的被定为新一代文盲，真不知认为网络比大于弊的人是怎么想的呢！ 明智的人都知道 利大于弊！ 如此之多的证据，足以证明，我们的观念是正确的啦！ 你们有理就说！ 网络是虚幻的，是进步的，是当代人们生活的一部分，上网的利与弊，重要的在于你自己。 不过当然，利大还是弊大，关键还在自己的把握！

人类将步入信息时代，网络越来越强烈地介入我们的生活，越来越贴近我们小学生。小学生上网到底是利大还是弊大呢？我方坚信：中学生上网利大于弊。我将从4个方面来阐述我方观点： 1.必要性。这是一个知识经济的时代，信息正在以前所未有的速度膨胀和爆炸，未来的世界是网络的世界，要让我国在这个信息世界中跟上时代的步伐，作为21世纪主力军的我们，必然要能更快地适应这个高科技的社会，要具有从外界迅速、及时获取有效科学信息的能力，具有传播科学信息的能力，这就是科学素质。而因特网恰恰适应了这个要求。邓小平同志不是说："计算机要从娃娃抓起"。 2.实用性。网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的"富金山"，谁勤于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得。你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。上网还可以超越时空和经济的制约，在网上接受名校的教育，有什么问题，你也尽可以随时通过E-mail请求老师的指导。而且互联网上的交互式学习、丰富的三维图形展示、语言解说等多媒体内容，使得学习变得轻松、有趣，这是任何教科书都不可能具备的。 3.现实性。我省的曙光工程就是为了快速推进教育信息化，在我省每所中小学建立因特网教室，普及计算机因特网知识，推动小学生家庭上网，实现远程教育与知识共享为全省中小学生提供免费的网上课内外辅导培养中小学生学习和应用信息、技术的兴趣与意识，培养学生获取、分析、处理信息的能力。再看看我们身边，学校的网站不正搞的红红火火，年段、班级的网页不也都在紧锣密鼓的制作吗？ 的确，作为一种新生事物，网络存在着一些弊端，但中学生处在学校的教育之下，学校要加强对青少年的人生观、价值观教育，培养学生对是非、美丑、善恶的判断能力，塑造学生良好的道德和行为规范。在老师的正确引导和家长的指点下，必能使我们以一个正确的心态来应用网络这种工具。 21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。让我们相信，我们今天所付出的一点一滴的努力，终将会聚沙汇塔，终将站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陈述我方观点：中学生上网利大于弊。 反方一辩：谢谢主席！各位评委老师，同学们、大家好！刚才对方辩友津津乐道地谈网上教育，但网上教育不过是商家的夸大其词的炒作罢了。不仅在中国，即使在美国权威杂志《今日美国》的调查表明：86%被调查的教师、图书管理员以及电脑管理人员相信，孩子们使用因特网不会提高他们的课堂成绩。 刚才对方辩友滔滔不绝，无非是向在座各位展示了网络在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉劝您对小学生上网可不要雾里看花，我愿借对方一双慧眼，把网络的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。从量上说，目前网络有三个难以解决的问题：第一类是网上安全问题，主要是指黑客、病毒和网上欺诈等；第二类是指传播色情暴力和仇恨的不良信息；第三类是形形色色的信息污染和垃圾，就在对方辩友慷慨激昂的四分钟陈词里，全球主要网站已经被黑客入侵了近200次，全球互联网计算机可能已经被最新病毒感染了170万台次……现实中，小学生上网已带来了诸多危害： 其一，据一项调查显示，不少的小学生成了小"网虫"，沉湎于网上，将90%的时间用到网络游戏上，做了网络的俘虏，为网络所累，痴迷于"网吧"、"聊天室"不能自拔。不仅耽误了学习，甚至犯罪，据2000年4月《广州日报》报道，一名15岁的中学生为了"随心所欲"地上网玩网络游戏，竟然杀害自己的表姐，以达到占有她电脑的目的。 其二，小学生极易沉浸到网络的虚拟化生活空间中，一旦回到现实社会就产生一种孤独感，患上"网络疏离症"，成天高唱：网络是我家，我的眼里只有它。这样对心理造成严重损害。同时在生理上中学生正处于快速发育时间，但是他们一上网就是四、五个小时，不仅眼睛超负荷运转，危害视力；也使得脊椎变形，真可谓鞠躬尽瘁，死而后已！ 所以网络的这么多弊与网络在信息交流方面的快捷性、方便性这一利相比，难道不是弊大于利吗？ 其次，从质上说，我们今天讨论特定主体是小学生，他们是特殊的群体，他们易于接受新鲜事物，求知欲望极其强烈，但他们生理、心理还未成熟，对待新事物缺乏辨别是非的能力、自制力差。这些固有的特征，与网络固有的问题，在本质上就构成了小学生与上网之间固有的不可调和的矛盾。 所以现实迫使国家机关颁布关于网络管理的专项法律，但网络的开放性、自由性、无疆域特征也导致了法律难以奏效。正如尼葛洛庞蒂所指出的，在网络世界里，人类社会现存的法律，就好像一条条"在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘气的鱼"。所以，在目前及可预见的将来，网络的种种弊端仍然存在。也许将来某年某月某日，网络将成为一方净土。但一万年太久，我们只争朝夕，现实是网络已经对中学生的身心构成了不同程度的伤害。 同学们，面对我们的伙伴自投罗"网"，而一"网"情深，为避免"网"事不堪回首，我们呼吁该下网时就下网，清清爽爽好时光

㈤ 求一部美国电影。 内容是 一个基地专门出售人的各种器官。然而只要期限一到，便有人去取

重生男人

《重生男人》讲述的是在不久的将来，人类的器官合法地成为了商品，不过器官的价格令人乍舌，财力贫乏的家庭如果用分期付款的方法更换器官，不能及时偿还的话就会被出售公司的保安闯进家中，一枪麻痹后还被取走器官。裘德·洛扮演的主人公雷米本来是这家公司的保安，专门负责催债，没想到一天他发现自己竟然被公司强制植入人造器官，为此他决心与公司对抗……

㈥ 如何理解 模拟游戏 这篇电影被称为是互联网产品经理人必看的经典

标题很好地捕捉了整个电影表层上的很多情节，以及深层次的哲学思考。
先说游戏，这个比较好理解。turing多次在电影里讲到自己很擅长游戏。而游戏在这部电影里得到了狭义和广义的定义。狭义的比如crossword以及各种用来测试的puzzle。
而广义上的游戏－－我先试图定义什么是游戏：我觉得游戏应该需要一系列规则，需要玩家学习这个规则并且playby规则，需要一个衡量游戏成功与否的标准。根据这个定义，我们可以认为语言是一种游戏，规则包括语法，单词，以及各种文化潜规则，游戏的过程就是和别人交流，衡量的标准是你能不能准确表达自己想说的和理解别人表达的。turing很明显并不擅长这个游戏，因为他只懂语法，不懂文化潜规则（参见电影里各种开玩笑，flirting，还有问他要不要吃午饭，他都玩不起来）。encryption（加密解密）也是一种游戏，跟语言非常类似，这个游戏turing就非常擅长，因为规则（对于他来说）比语言的规则要简单明了的多。解密enigma对他来说也是一种游戏。
这个电影（尤其是turing和警察叔叔对话那一段）更进一步push的一个问题是，是否真的应该两极分化机器和语言。人与人都是不一样的。怎么定义出一个标准的人，然后其他人都要向这个标准看齐呢？或者说，是否应该以大多数人的状态为标准来衡量minority人群呢？这个问题适用于机器模仿人类，也适用于更广泛的模仿游戏，比如人类模仿人类。。由此引出这个电影里提到的第二种游戏：模仿直男。如果说语言模仿游戏还比较积极向上的话，那么性取向模仿就是个很可悲的游戏了。

㈦ 巴基斯坦电影《人世间》剧情

影片讲述了一位美丽善良的萨拉·芭努，她和一位学法律的年轻人深深的相爱了，可她的后母和她同父异母的妹妹却破坏了他们的爱情，用卑劣的手段拆散了他们，当那位年轻的律师去外国留学后，她的妹妹从中劫走了律师写给她的信，并拒绝透露他在外国的地址，他们就这样失去了联系。

后来，她的父亲因为欠了高利贷，被债主逼债，他后母的侄子，一个十恶不赦的赌棍替他们还了债，并以此为要挟，要娶她为妻，她的后母也极力挑唆她的父亲，为了使一家人不被那个恶人赶出家门，也因为她误以为恋人背信弃义，她含泪答应了。

在他们婚后的一天晚上，那个恶棍因为赌输了钱把她也当赌本输掉了。在挣扎中她逃出了那个魔窟般的家。在逃跑途中她被一位从事卖艺的好心人救了。而她那个赌棍丈夫却开枪杀死了另外一个赌徒。她暂时住在了那位好心人的家里，

这时她已怀有那个恶棍的孩子，也是她的骨肉，为了养活自己和孩子，她去找工作，可是，遇到的都是一些不怀好意的男人。万般无奈，她听从了那位好心人的劝告，成为一名歌姬，从此生活在了潮湿阴暗的社会中。（剧终）

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角色介绍——

1、萨拉·芭努

本剧情的女主角，天香国色，约翰·沃克的邻居、同时也是恋人。德夫达的父母亲嫌弃她的母亲是舞娘贱民阶级，硬是拆散鸳鸯。她的母亲在受到屈辱后把她嫁给了为他们还债的恶棍，她成了别人的老婆。

2、婵佐穆琪

萨拉·芭努的朋友，在歌舞厅认识，也是一名歌姬。在德夫达买醉沉沦之时，她与德夫达相识，虽然美丽的她理解德夫达的痛苦并倾心喜欢上德夫达，但德夫达却对帕罗无法忘怀。

㈧ 电影对人类文明的影响

电影的产生使人们枯燥的生活变得丰富多彩，它使得人们懂得思考和反省自己。纵观这些年的电影发展历程，更加体现了艺术源于生活，高于生活。在电影中体现了人与人、人与社会、人与自然的关系，它是生活的另一种表现方式。

电影的影响：
1、从产生以来逐渐成为最普及、最重要的艺术样式
，列宁说：“对于我们来说，在一切艺术样式中，最重
要的就是电影。”电影对人的行为、生活方式产生重要影响。美国现在人均每年看6次电影
2、对人类文化信息传输方式的巨大变革，使人类进入影视文化（信息文化）的发展阶段
。西方学者认为人类文化经历了三个阶段：以语音为载体的口头语言文化，以文字为载体lAo
的书面语文文化，以音像为载体的影视文化。

电影从诞生到现在，已经走过了一百年的历程。对于人类历史，一百年不过是短暂的一瞬，然而就其相对应的现代社会，可说是一个相当长的时间了。现代社会的发展是飞跃式的，电影的变化更为奇速。拿最早拍摄的电影。不管是法国的《工厂的大门》、美国的《梅.欧文和约翰·顿斯的接吻》、德国的《柏林风光》，或是稍后的叙事片，如梅里爱的《月球旅行记》、鲍特的《火车大劫案》，与当代电影相比，不管是中国片还是外国片，尤其是当代好莱坞的那些所谓的“巨片”，如《星球大战》、《大白鲨》、《终结者》、《侏罗纪公园》、《辛德勒名单》，都不可同日而语；后者拍摄的技术、技巧和方法，以及它们所蕴容的文化氛围和义理内涵，都大大超过了前者，超过了以往。

正是由于这一点，人们推测着在也许是更为翻天覆地的下个世纪的历史条件下，在另一个一百年中，电影是消亡，变异还是继续发展？

这是一个耐人寻绎的问题。

回顾上一百年，可以清楚地看到：对电影的变化具有优先意义的，是它是建立在现代科学技术发展的基础上的；科技是电影诞生、成长、发展、壮大的先决条件。从默片到声片，从黑白到彩色，从标准银幕到宽银幕立体声，还有光学镜头、感光胶片、机械性能等等的或大或小的改进和变革，都给电影的创造开拓了新的天地；尤其是七十年代后期以来，视频、电脑、激光这些新的高科技在电影的上的应用，更扩大了银幕的创造力，使其形象、语言焕然一新。如果没有这些高科技的发明也就不可能设想会有上述那些当代好莱坞“巨片”的出现。回顾一百年的历史，电影的哪一次哪一点的变化不与科技的发展有着内在的联系呢？现在我们的电影、电视中，用电脑特技处理武打场面，颇与中国二十年代以传统特技处理武打场面相近似，都是刚刚出现的特技手段运用于电影，都是源于新技术，虽难免幼稚却不失有趣，可以看作是一次螺旋式上升。据说，现在已经有远远优越于电脑的“光脑”出世了；还有我们现在还看不到的新技术，在下个世纪里也会出现。这些已经看到的和还未看到的新技术，又会给电影的摄制带来什么，这是难以预计的。但是，可不可以这样说：在下个一百年里，电影将随着高科技的变化而变化，发展而发展。历史也告诉我们，当前要发展电影，就应发展电影的高科技基础。有些国家在世界电影竞争里失败的教训，是否也可以从这个历史经验中得到启示。

百年历史又告诉我们：电影的发展是要靠财力的；准确些说，需要高投入。没有雄厚的经济实力并冒投资的风险，是很难参与世界电影市场竞争的。西方的那些个性化电影，不管是二十年代的先锋派，五十年代的新现实主义，六十年代的新浪潮，也不管是冈斯、德吕克、安东尼奥尼、费里尼、特吕弗、戈达尔、伯格曼、法斯宾德等人的作品，多么具有独创性和个人思考的特色，对电影的发展作出了杰出的贡献，但无论如何这些流派和作品在创作投入的资金上，无法与财力雄厚的好莱坞重头片相比拟。正是由于优越的制片投入，因而好莱坞能够吸引欧洲有才华的电影艺术家对于它的向往，从而人才济济；他们憎恶它，骂它，但又离不开它。欧洲的艺术片和好莱坞的商业片是两种不同的银幕现象，如果说欧洲艺术片倾向于对电影可能性的探索，那么，好莱坞商业片则倾向于市场，获得尽可能多的利润。如果说欧洲艺术片成功的关键在于个人的电影天才，那么好莱坞成功的首要因素，应归结于雄厚的财力；在好莱坞那里，人才也成为经济实力的一部分--物化了的人才形态。由此可见财力对于电影之重要！中国目前电影的不景气，是否也有着资金不足甚至匮乏的原因？

在下个一百年里，如果社会还是以货币形式实现产品交换的话，那么拍电影恐怕也需要一大笔钱。
过去的百年历史还告诉我们：电影是拍给观众看的。没有观众的电影是不存在的；即使是那些所谓的“地下电影”，也希望寻找到自己的观众，何况是作为电影主体的商业片。电影必须面向广大的观众群，适应他们的需要。早在1894年4月14日，在纽约的百老汇街就有过爱迪生的“电影视镜”的商业性映出，票价二十五美分。但由于“视镜”只能一人一机地朝着视镜往里面看，很难包罗更为广大的观众，所以后人还是选定1895年12月28日卢米埃尔在巴黎的大咖啡馆的布幕放映作为电影正式诞生的日子。这里就考虑到观众的因素，以最经济的方法取得尽可能多的观众。此外，大约还因为“视镜”有点象今天的看电视，观者和视象是有距离的；只有被摆到黑暗环境里的幕布才能使观众幻梦般地门生身临其境之感，这就有着美学上的意义了。总之，对电影诞生日子的认定，还是有公平合理的一面。无论如何，电影是拍给观众看的，大约是没有疑问的。

拿钱拍片，供观众看，在这两者之间有一个运作环节，那就是经营。在百年历史上，从初期到现在，电影的经营方式，促销方法，五花八门，千姿百态；尤其是在当代，其经营手段更为灵活多样，难以胜数。但归根到底，可以说曾经有过这样两种电影经营：一是市场经济体制下的电影经营，一是计划经济体制下的电影经营。它们分别是被它们赖以生存的社会的市场经济体制和计划经济体制所决定的。在中国的百年史上，这两种经济体制都曾经发生过，于是中国也就有了这两种经济体制下进行电影经营的经验。现在，中国又出现了由计划经济向市场经济的体制的转变，于是电影经营也在这个转变中转变。我们无意分辨这两种经济体制下电影经营的成败得失，但它们对于人类都是一笔宝贵的财富，应当从中得到教益。
满足广大观众的需要和获得尽可能多的利润，从经济学的意义上是统一的；一般来说，观众越多也就意味着利润越多，这已经为无数电影历史事实所证明了。但是，由于电影具有意识形态的性质，所以从社会学政治学的角度来看，两者又时常发生矛盾，有时甚至尖锐对立。“为教化”和“为娱乐”这种电影史上的长久争论姑且不议，仅在中国五十年代后期，就曾提出过“要票房价值还是要工农兵”的严肃命题。这种在看到以往市场经济下的电影投机牟利的弊端之后，而又只看重社会政治作用而不计经济后果的见解，也是一种历史的产物。其结果，不仅违背了电影的经济规律，而且还不幸地为被批判者所言中：“为工农兵的电影工农兵不爱看”。这是一个令人尴尬的二律背反！由此看来，只顾拍电影，或拍电影只顾政治效果、社会效果而不计经济效果的作法，不论对于市场经济下的电影运作，还是计划经济下的电影运作，都不能认为是成功的经验。

人类下个世纪头一百年的社会发展，难以预料，电影会不会脱离经营渠道而成为有一定机构负责的社会福利事业、免费提供给社会公众观看？假如社会还发展不到这种程度，还有一个价值规律在起作用的话，那么，电影由拍片到看片这个运作过程的经营环节，不管会发生怎样形式和程度的变化，都还会继续下去。

百年史还告诉我们：电影是艺术的，同时包含着文化。

翻一翻世界电影史著作由始迄今的出品目录，回顾一下我们看过的各个国家、地区的各个时期的各个片种、各种题材和类型的影片，不难感到，世界上近百年发生的重大历史事件，社会政治、军事、经济等要闻，人文的和自然的衍进，无不在电影上得到或多或少或轻或重或直或曲的随机性反映；虽然它们不可能象文字记载历史那样去概括出历史的脉络和全貌，而只能是历史的一点一滴，然而从它们与历史的联系角度说，一部世界电影史也就是一部近代世界史的投影。我们把一些主要电影国家的影片，编年史式地排列起来，也几乎可以看出这个国家在这百年中的历史进程和社会发展。

电影中，不管是哪个片种，细察起来它们都包含着一个国家、一个民族、一个社区的礼仪习俗、交际方式、宗教信仰和人文精神，包含着特定时代的文化风貌，从法国的、英国的、美国的、德国的、俄国的、瑞典的等等国家的早期影片中，我们不是可以感受到这些国家的那个时期的人群生活的状态吗？十几年前在我访问南斯拉夫期间，曾经在马其顿共和国看过一部他们国家1896年拍摄的影片。他们的电影史学家对他们的国家能在电影发明的第二年就拍出了自己国家的影片而感到自豪。这是一部记录马其顿民族村镇民众日常生活的影片，以节日的舞蹈和仪式为主，也有他们的劳动和交往，使人感到有一种远古的气息，一种特有的文化氛围。我们自己国家的一些早期影片何尝不有着同样的意义。

不独纪录报导片如此，叙事故事片也有着同样的内涵，不过它是另一种形态罢了。叙事电影是以艺术家为能动主体，根据对现实的和历史的想象性体验，而小说式地编织起来的故事。不管人们从理论上怎样说明：是反映论还是表现论？又不管是哪个流派和风格，电影始终是人们对生活的一种认识，一种把握，一种特有的把握方式以及艺术家个人对于这一方式的创造性运用。所以影片里不仅渗透着生活，也渗透着意识，渗透着利益和反利益的冲突，权利和反权利的对立，道德和反道德的搏击，总之，它体现着各个不同国家、民族、阶级、阶层、社团和群体的不同愿望和利益，是一种特有的意识形态或意识形态的一种。正因为这样，所以电影从它诞生起，就受到社会公众和权利政治的注意。有时它被打扮成一个圣洁的传教士，有时又被说成诱人犯罪的教唆犯；现在电视的这种地位好象比电影更有过之而无不及了。电影的这种大善大恶的表象，无非是因为人群处于不同的经济状况因而社会地位不同。所以，对于一部影片的不同的毁誉褒贬也就不足为奇。好莱坞影片《真实的谎言》最近被作为“大片”引进来放映了。为何选中这部影片？其标准如何？不得而知，但这部影片的内容却值得人们注意。它的故事和人物及其含义，无疑是当前美国主导意志的一种显示，它既不同于六七十年代好莱坞那些所谓的“反传统”影片，也不同于八十年代包括科幻片在内的那些充满人性和人情味的影片，它似乎是三十年代好莱坞主导电影的一种上升式回归，这部影片里有“美国中心主义”和“老子天下第一”的意味，确与它的前辈有同工之妙。这不禁使我们想起鲁迅说过的话：“看见他们‘勇壮武侠’的战争巨片，不意中了会觉得主人如此英武，自己只好做奴才”。当然它不是“真实”的战争片，而是“谎言”的战争片，但那里的精神却与鲁迅讲的那些影片如出一辙。 中国已经不是三十年代的中国，当代中国把它引进来给观众看看，无碍大局，但是我们也愿意说一声：留意一下那片子里面的思想！

总观电影的百年史，应当正视，电影是一种大众娱乐形式；它不是学生课桌上的教科书，也不是有钱人柜子里收藏的珍贵文物和稀世艺术品；它是供多数人尤其是供青年人观看的。它的生命过程是创作制片、工业生产和商品流通。然而在这同时，也应正视，在电影这一娱乐品中，又包藏着娱乐品之外的许多东西，可以有各种各样的内涵，从而产生各种各样的效应。电影自诞生到现在，对于它的性质的各种争论，可不可以从这个认识中得到解释？

对于今后的电影发展，在电影一百年的今天，已经有了许多说法：电影不会有第二个一百年！只要人类社会存在电影就会继续存在！这样两种对立的意见，空间孰是孰非，只能让历史去证明了。但在我们可以看得见的将来，随着当今信息时代的大踏步发展，和由此引起的人类在这个时代中的生活方式、交往方式的巨大变革，以及传播媒体的更加革新化，电影的世界性特征将随之更为鲜明地凸现出来，将会发生更为广泛的文化影响和文化认同；当然，电影的文化逆反和文化排斥也还会继续下去。但不管怎样，电影对于人类是一个好东西。