❶ 20年前有部電影日本人擠中國人的奶做試驗
人奶魔巢 (1989)
導演: 鄭永明
編劇: 錢道遠
主演: 東方聞櫻 / 紀玲 / 王亞玲
類型: 劇情 / 驚悚 / 情色 / 戰爭
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 普通話/國語
上映日期: 1989
❷ 有沒有關於奶水的電影
《傷心的奶水》是一部節奏緩慢的 魔幻現實 主義作品。這部由西班牙和秘魯共同製作的電影，講述了一名叫做法斯塔的女子的悲慘經歷。法斯塔的母親在20年的秘魯動亂中遭到秘魯軍隊和游擊隊的強暴，染上了乳房疾病，並且因為哺乳把疾病傳給了女兒。法斯塔在母親死後被恐懼與後悔所折磨，開始了一段自我尋找的漫長路程，這段...路程最終以充滿希望的結尾畫上句號。 請及時採納
❸ 美國有部電影大概講的是抓女孩受精懷孕拿母乳來做化妝品
英文名字叫THE HERD，中文名字是《牧群》，英國恐怖驚悚短片，望採納
❹ 傷心的奶水的影片評價
法斯塔的體液對其塞入下體的土豆的「哺乳」，一如秘魯的狹長母體哺乳著大片大片的土豆田。年輕的法斯塔在這一層隱喻中成為一種內質的未來「母體」的存在，而經由其下體哺乳後「種子生根發芽」的美好圖景亦成為一種對未來的浪漫遙想與夢想的再度涅槃。而由法斯塔衍生開去的是一大批秘魯女性充滿韌性的內省之力，她們從低於大...地的塵土中蘇醒過來，她們的幸福與悲傷開始擁有了同質的魔力，她們的乳汁將一代代汲養著這一片狹長的國土。一半靠山，一半臨海。－－陸支羽 柏林為人鄙夷許久的生冷的政治立場亦開始顯露出一股暖融融的希望之光，一如眾所稱譽的，「影片詩意地以女性自我拯救的過程，完成了關於如何面對民族創傷的隱喻。」而法斯塔的一生就像一枚秘魯的眼淚，如同散落在拉丁美洲西海岸的珍珠，土豆之國微渺而強大的魔力悄悄漫溯開來。影片在整體故事架構上消解了關於「秘魯恐怖集權主義」的外圍政治空間，全片只是隱隱綽綽地彌漫著一道政治陰霾，僅通過法斯塔呼喊「這個世界究竟是怎麼了」這樣的話語細節來提點背景。全片始終透露著一股清冽而素雅的美感，不僅表現在鏡頭的色澤與韻調上，還表現於背景音樂蜻蜓點水般的暈染；再者，時不時穿插在劇情中的源自秘魯的歌聲，時而柔韌，時而哀傷，使得影片在整體上悶而不澀，格調明朗，氣息流轉自如。與此同時，導演亦沒有刻意地去表現秘魯的異域風情，卻又處處洋溢起一個民族獨有的氣息。一半閉狹，一半開闊，一如秘魯狹長而纖細的地域。我看到，秘魯之光半明半滅地洞穿過生命的脈絡，那漫溯過狹長海岸的潮汐，隱秘而柔軟，堅韌而聖潔。 片名中的「乳汁」是虛寫，而「悲傷」則是一種情緒。關於虛寫的「乳汁」在影片中至終都得不到實寫的闡釋，有人定義為「秘魯女性」的代名詞，又有人說這是一種罕見的名為「乳房恐懼症」的疾病的借指。在我以為，它該有一番更富詩意的隱喻。影片中，法斯塔的眼淚幾次通過特寫畫面得以完成，它們不經意地穿插於法斯塔大段大段無表情的虛妄中，成為一道彌足珍貴的悲傷的風景。我以為「乳汁」的第一層隱喻與法斯塔珍貴的「眼淚」有關。患上「悲傷」之疾的「乳汁」一如苦澀的「眼淚」。對於「夢想」的隱喻，導演運用了一系列迷人的意象：紙鶴，鋼琴，珍珠，花朵，鴿子，孔明燈等，這些關於「夢想」的暗示，或而是異質於法斯塔所處現實的幻夢，或而彰顯出秘魯人的生活熱情與對未來的希冀。無論如何，它們被鐫刻在膠片上的美麗瞬間都顯得彌足珍貴，一如黑暗中總是岌岌可危的一明一滅的光亮。那墜落樓底的木質鋼琴，像一匹驟然墜落的夢。法斯塔在一旁蹲下來細看，像窺視自己墜落一地的夢一般。
❺ 有部電影講的是中國抗戰，在一個山洞裡一個剛生完孩子的女人用自己的乳汁救了一個士兵，這部影片叫什麼
《紅嫂》是戰爭年代沂蒙山一個真實的故事，她用自己的乳汁，救活了一名革命戰士。1997年電影
❻ 關於一部日本侵華電影！日本鬼子拿中國婦女的奶水來做實驗~請問電影名叫什麼
電視劇《人奶魔巢》。
❼ 乳汁救傷員是什麼電影
《紅嫂》----是歷史賦予沂蒙婦女的特殊稱謂。它來源於抗戰時期發生在沂南縣的一個真實故事--明德英「乳汁救傷員」。 1960年，著名作家劉知俠根據明德英乳汁救傷員的情節，創作了短篇小說《紅嫂》，後被改編成京劇《紅雲崗》、舞劇《沂蒙頌》、電影《紅嫂》等藝術作品在全國傳唱。從此，「紅嫂」就成為在革命戰爭年代捨生忘死、無私奉獻的沂蒙婦女共同的名字 。
在沂蒙山區，像明德英這樣的紅嫂還有很多，可以說是「村村有烈士，家家有紅嫂」。在抗戰最為艱苦的時期，在共產黨八路軍最需要幫助的時候，為了民族解放和革命戰爭的勝利，她們毫不猶豫地拆下自家的門板做擔架，扒下房屋上的乾草喂軍馬，找出珍愛的陪嫁布做軍鞋，拿出僅有的糧食獻給子弟兵，將最後一個親人送到了前線，用自己的乳汁喂傷員，甚至，她們可以為保護黨的孩子而獻出自己的骨肉，可以為保存一封烈士的遺書而毀家無悔，可以為一句諾言而堅守終生……她們用柔弱的雙肩毅然扛起了家庭和革命的重擔，用青春、熱血和生命，譜寫了一曲曲感天動地的奉獻之歌，把慷慨無私的崇高情懷展現到了極致！在她們身上集中體現了「最後一口糧當軍糧，最後一塊布做軍裝，最後一個兒子送戰場」的大愛情懷，這種情懷，是紅嫂精神的本質所在，更是廣大沂蒙人民的理想信念和精神追求。
據不完全統計，從抗日戰爭到解放戰爭，沂蒙婦女共做軍鞋315萬雙，做軍衣122萬件，碾米碾面11716萬斤，動員參軍參戰20萬人，救護病員6萬人，掩護革命同志9.4萬人，瓦解敵方9.8萬多人。「紅嫂」，正是民族精神的縮影，是革命精神的彰顯。
為弘揚沂蒙紅嫂的豐功偉績， 2011年1月，我們在臨沂市沂南縣馬牧鄉常山莊村，利用仍然保留著抗戰時期原始風貌的古村落創建了「沂蒙紅嫂紀念館」，就是讓世人記住她們的事跡，記住她們生命中沉潛下來的民族精神。紀念館經過不斷改造、提升、擴建，2013年7月，重新修建後的沂蒙紅嫂紀念館以嶄新的面貌迎接著來自全國甚至世界各地的參觀學習人員。之所以選擇在常山莊村建紀念館，也是緣於長期在沂蒙革命根據地戰斗工作過的原中共山東省委書記高克亭的一句話：「抗戰時期，山東的中心在沂蒙，沂蒙的中心在沂南，沂南的中心在常山」。