殺夫台灣版1983

A. 台灣最早有一部電影,男的是位屠戶,因家暴被女人殺了,片名叫什麼

殺夫 殺夫 (1986)

導演: 曾壯祥

編劇: 李昂 / 吳念真
主演: 夏文汐 / 白鷹 / 陳淑芳 / 章非
類型: 劇情
製片國家/地區: 台灣
語言: 漢語普通話
上映日期: 1986-01-24
片長: 100分鍾
又名: The Woman of Wrath

殺夫的劇情簡介：
故事講述主人公林市幼年期間喪父，而母親則被日軍強暴後自殺身亡。籍此，她由叔叔撫養長大。由於生活困難，林叔為減輕生活負擔，而將年輕的林市嫁給了屠夫陳江水，結果粗俗的江水新婚之夜就對林市施暴。林市不懂世事，往往依賴鄰婦罔官的言論為社會標准。她雖然無法忍受江水的粗暴和虐待，但為了能勉強生存下去，也只好如同大多數同時代的家庭女性般地認命，試圖暫時求得溫飽，並以能打入村中婦女小社會為滿足。罔官守寡多年，心態狹隘，經常與媳婦和彩發生爭執。某日里因和彩揭穿她私通阿吉的情事，羞愧難當就忿而上吊，結果就被江水救下。結果她卻因心理不平衡，轉而怨恨江水對她的冷淡，故恩將仇報四處散播林市夜間房事時哀叫，結果林市不巧聽到。但江水聽到後，在夜間強迫林市發生性 行為時更要逼迫著林市哀叫，林市忍痛不叫，卻遭來了更瘋狂的虐待與施暴。江水在林市身上得不到性慾的滿足，就更加獸性地虐待她，不給她飯吃。結果林市在飢迫之下四處尋求工作討飯，恍惚中昏倒在路旁，江水倍覺受辱，就索性將林市帶到了豬灶，企圖以豬灶之恐怖迫她就範，結果林市當場就被嚇暈，由此神情更為恍惚。但獸性的江水卻仍不肯善罷甘休，還要對林市發泄獸欲，並污言穢語地辱罵林市死去的母親。最終，林市在精神恍惚下，用殺豬的屠刀殺死了陳江水。雖然林市以暴力的手段為自己的權益做了一個了解，但她仍舊無法得到法律與鄉民們的同情，她被示眾後按律處死，而她悲慘、不幸的一生，也只能在一個道德悲劇中落寞地結束。

B. 台灣女作家李昂

李昂的作品太多了啦.下面資料希望對你有幫助.

李昂，1952年4月7日，本名施叔端，台灣省彰化縣鹿港鎮人。中國文化學院哲學系畢業、奧勒岡大學戲劇碩士。

出版書籍

1975年 《混聲合唱》，台北：中華文藝月刊社。
1976年 《群像—中國當代藝術家訪問》，台北：大漢出 版社。
1977年 《人間世》，台北：大漢出版社。
1979年 《六十七年短篇小說選》，台北：爾雅。
1980年 《非小說的關懷》，台北：社會大學。
1982年 《愛情試驗》，台北：聯經。
1982年 《殺夫》，台北：聯經。
1984年 《愛與罪——大學校園內的性與愛》，台北：前 衛。
1984年 《鏡與燈》，台北：文化大學出版部。
1984年 《她們的眼淚》，台北：洪範。
1984年 《情弦》，台北：文經。
1984年 《女性的意見－李昂專欄》，台北：時報。
1985年 《花季》，台北：洪範。
1985年 《暗夜》，台北：時報。
1985年 《外遇》，台北：時報。
1986年 《走出暗夜》，台北：前衛。
1986年 《一封未寄的情書》，台北：洪範。
1987年 《貓咪與情人》，台北：時報。
1988年 《年華》，台北：洪範。
1989年 《水鬼城隍》，台北：遠流。
1989年 《懶人變猴子》，台北：遠流。
1991年 《甜美生活》，台北：洪範。
1991年 《迷園》，台北：洪範。
1992年 《李昂集》，台北：前衛。
1993年 《施明德前傳》，台北：前衛。
1994年 《李昂說情》，台北：貿騰發賣。
1997年 《北港香爐人人插》，台北：麥田。
2000年 《自傳的小說》，台北：皇冠。
2000年 《漂流之歌》，台北：皇冠。
2002年 《愛吃鬼》，台北：一方。
2004年 《看不見的鬼》，台北：聯合文學。

期刊、報紙、散篇

1983年 〈女作家對社會的巨視與微觀〉，《中國論壇》 5月號，頁52-55。
1984年 〈女性與文學〉，《今日生活 》11月號，頁52 至55。
2000年 〈單身旅遊新主張〉，《講義》5月號，頁84-86。
2003年 〈愛的饗宴〉，《To'Go旅遊情報》6月號，頁172 至173。

C. 我要 夏文汐《殺夫》 種子 跪求 [email protected] 謝謝

這個電影是早期台灣拍的，那個時候大陸和台灣禁止一切來往，很難有片源。基本在大陸找不到這個片子。

D. 李昂《殺夫》造成女性悲劇的因素有哪些

李昂的作品是台灣女性文學中的一道獨特的風景線。她文筆犀利,目光敏銳, 視角獨特,行文能關注社會熱點問題。其中《殺夫》在80年代初一發表便獲得好評,可以算得上是中國當代文學創作的一個可喜的收獲。有人說:「這篇作品整體表現上實在很完整,很震撼,是非常傑出的作品。」這也是絕大多數人的共識。我認為它還表現了女性的覺醒的過程。

由於生理結構的關系，男性的體力一般強於女性，從而使男性成為家庭農業生產力的主要代表。這便從根本上決定了傳統的農業社會及其家庭，必然以男性作為中心，滋長夫權主義。又由於中國農業社會的歷史特別長久，綿延兒千年，加之與農業社會相適應的儒家道德系統格外完備，因此，中國文化的夫權主義顯得格外嚴重。它經過長期的歷史沉澱，化約為許許多多的風俗習慣，在民間尤其是廣大鄉村通行無阻，代代相傳。

女性要覺醒必須認清這兩個原因，與此同時全社會都應關注女性的需求及其在社會所處的境況，只有這樣，社會才能和諧。

E. 求一部台灣殺夫類的電影

夜夜磨刀的女人
或《殺夫》
--都是那種片。