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戲曲電影完整版全集拉荊笆

發布時間:2022-07-27 20:07:24

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Ⅱ 河南曲劇里,包公的戲都有哪些

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Ⅲ 曲劇 拉荊笆 下載

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│ ├—馬 騏 周玉珍《背靴訪帥》(電影)
│ │ 馬騏 - 背靴訪帥 1.rm
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│ ├—馬 騏 劉愛雲《寇準背靴》(舞台)
│ │ 寇準背靴 A.rm
│ │ 寇準背靴 B.rm
│ │
│ ├—馬遂合《劉秀還鄉》
│ │ 劉秀還鄉01.rm
│ │ 劉秀還鄉02.rm
│ │
│ ├—馬遂合《斬白袍》
│ │ 斬白袍A.rm
│ │ 斬白袍B.rm
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│ └—馬騏《九齡救主》
│ 九齡救主 A.rm
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├—曲劇卡拉OK(純伴奏)
│ 01、(伴奏)打王強.rm
│ 02、(伴奏)十二個月.rm
│ 03、(伴奏)四十八哭.rm
│ 04、(伴奏)十不該.rm
│ 05、(伴奏)編荊笆如同把娘殺.rm
│ 06、(伴奏)老天你為啥不睜眼.rm
│ 07、(伴奏)清晨起老父撿柴離庄村.rm
│ 08、(伴奏)騎毛驢離江夏洛陽不遠.rm
│ 09、(伴奏)下朝來一邊走一邊長嘆.rm
│ 10、(伴奏)楊元帥死不死還不一定.rm
│ 11、(伴奏)當初咱三人三姓曾結拜.rm
│ 12、(伴奏)接御酒我先謝皇恩高重.rm
│ 13、(伴奏)他雖然年幼性猛勇.rm
│ 14、(伴奏)小蒼娃我離了登封小縣.rm
│ 15、(伴奏)它好比殺人不見血的刀.rm
│ 16、(伴奏)都怪我當初吸大煙.rm
│ 17、(伴奏)八字衙門朝南開.rm
│ 18、(伴奏)有錢把親成無錢把臉翻.rm
│ 19、(伴奏)殺豬殺到月出山.rm
│ 20、(伴奏)李豁子清晨起來去拾糞.rm
│ 21、(伴奏)李豁子我氣得跺跺腳.rm
│ 22、(伴奏)打光棍不如有老婆.rm
│ 23、(伴奏)聽我把豁子的來歷說.rm
│ 24、(伴奏)陳三兩邁步上公庭.rm
│ 25、(伴奏)陳奎家住陝西延安城.rm
│ 26、(伴奏)為陳奎操碎我一片心腸.rm
│ 27 、(伴奏)今晚上這日子實在是不好受.rm
│ 28、(伴奏)勸郡馬展愁顏莫把眉皺.rm
│ 29、(伴奏)清晨起他父子去到瓜園.rm
│ 30、(伴奏)周桂英十三年眼淚成河.rm
│ 31、(伴奏)許翠蓮一陣陣好羞慚.rm
│ 32、(伴奏)前日里咱的娘把葯煎.rm
│ 33、(伴奏)老爹爹且息怒容兒細講.rm
│ 34、(伴奏)俺拿個錢袋配對對.rm
│ 35、(伴奏)你看我凄涼不凄涼.rm
│ 36、(伴奏)連連懇求親生父.rm
│ 37、(伴奏)今日是我出閣的前一晚上.rm
│ 38、(伴奏)孫二姐在房中胡思亂想.rm
│ 39、(伴奏)夜闌人靜更鼓響.rm
│ 40、(伴奏)叫哥哥你不必如此介意.rm

└—視頻
└—劇目
海蓮池 《卷席桶·上》.rm
海蓮池 《卷席桶·下》.rm
海蓮池 《續卷席桶·上》.rm
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Ⅳ 對現今的戲曲文化有什麼看法怎樣振興本地的戲曲文化

與古時相比,戲曲已遠遠不止娛樂作用,就像你提問時,用到「戲曲文化」一詞,戲曲常與「藝術」「文化」掛鉤。

這是由現實情況決定的。

在這個紛亂的競爭環境,為莫愁女的重情感慨流涕,在駙馬的離奇故事中感嘆人生的無常與無奈,在文龍的以德報怨中萌生起男兒剛毅決勇......一個個形象是路標,即使看不到人生的目標,也會有所依恃,一掃人們常抱怨的空虛與心的慌亂。

累時我覺得老人的胸懷更安寧,而戲曲和古文,就是老祖宗的胸膛。

你在提問時也用到「現今」一詞,可是戲曲這種形式的存在本身就是值得贊揚的,我們應該為此高興。所以,無論它在變,還是守舊僵化,古老的故事有它不容置疑的力量。

其二,現今戲曲教化的作用尤為凸顯,《拉荊笆》言孝,《梅花魂》言潔,《花木蘭》忠孝兩全(我卻常記起「切莫要貪玩耍虛度光陰」一句)......警之戒之,戲曲里詩化的語句更有力量。自己有什麼吃,首先敬上,「示其所啖」;回家後卸下行裝,要先到長輩屋裡問候;至於對愛情的態度,唉,我不敢多言......自由?當自由來臨,你無所拘束,但是,你無比快樂嗎?

之所以強調以上這兩點,因為這是戲曲的「依靠與教導」作用,我總覺得,比娛樂更重要,因為我們不乏娛樂的方式。

所以,可以理直氣壯地說,如今,戲曲不能以迎合的心態來演,劇本也不該以迎合的心態來寫。是觀眾想要尋古問根,想要受到熏染,而不是戲曲來迎合觀眾。

把帽子變高了,把長袍變暴露了,把眉毛花俏了,舞台更亮了......更可怕的是刪改唱詞,或是輕易出劇本。比較起來,好似「為什麼相愛的人不能在一起」與「弦已斷,恨難撫琴酬知音」。看你費勁心思,觀眾不忍心說不好,「稱贊」說夠華麗,夠漂亮。委屈啊,委屈了劇團讓戲曲低下頭,委屈了觀眾看了場時裝秀。

不是不能變!!!至於變的措施,實在涉及頗多,難以盡述,我也不敢妄言。據我所知,大家都稱贊cctv11的布景與造型,它充分運用現代燈光與美學來表現傳統文化的典雅。換句話,cctv11給戲曲「配上了玉」,而不是「描上了金」。(一次看《地方戲之窗》,一向不看戲的妹妹嚷著要買一套古裝。)

至於振興戲曲文化,我覺得各劇種是相通的,無「本地」與「外地」之分,因為大家面臨同樣的境遇,我也不相信多少戲迷只聽一個劇種,而對其它劇種嗤之以鼻。方言或是性格不同,有所偏愛也有所兼愛。

振興戲曲,首先是對傳統文化的再認識。好在大家都感到了慌亂,一味拋棄,大家有一種心被掏空的慌亂。空盪盪,我們還剩下什麼。甚至政府也開始重視這個問題,共產主義與忠義孝悌不矛盾。所以,我們看到一個趨勢,古文化會有選擇地復興,而戲曲,會被青年再認識。

所以,我懇求並衷心期盼戲曲界人士不要忙亂,不要忙變。戲曲的危機不是因為其形式,而是前一段時間,整個傳統文化面臨危機,所以「變」也不會產生好的結果。越來越多的人青睞中國傳統的雅與厚實,戲曲卻把雅和含蓄丟了,恰得其反。

如今的傳媒雖然先進,依然無法營造身臨其境的感覺,富起來的農村,更有空閑看戲。前幾天,村裡兩個廟宇相繼唱了十幾天戲,因為不需要太大排場,其中一個劇團分了兩個班子,一個在鄰村。演出的最後一天晚上,村民意猶未盡,團長在台上勸「大家不瞌睡嗎,真的不瞌睡嗎?還是睡覺吧,天不早了...」村民不依,只是鼓掌。終於加了一段才作罷。結束時,團長說「明年再見」,原來,因為大家喜歡這個劇團,村裡約定明年還請他們。

從農村走進城市,戲曲獲得了榮耀,而更多的觀眾基礎在農村。所以,靈活的,哪裡有需要,哪裡有市場,就到哪裡去。不要把農村與城市市場隔離開。

我知道,農村演出條件苦,沒有鮮花與掌聲。可不苟言笑的他們,在演出結束後,總會和同伴談論「唱的真不錯,有勁兒。」「把式好」,「嗓子夠亮」.....諸如此類,沒有專家評委那些專業名詞,但每一句都是發自內心的。我們不就想得到真心認可嗎?

總結起來,大家不要慌,隨著人們甚至政府發展觀點的改變,我們處的位置不是等,而是練好本事,擔起責任,整裝待發。還有,放下架子,不是每個戲曲演員都可以開上私家車。無論如何,我們演員的地位今非昔比,還有什麼比發自內心的贊賞更誘人呢!!!

還是強調,不要忙亂,不要忙變,葯不對症。

可喜的是,心靈的回歸是大趨勢。

(感謝你提這個問題,我打字慢,只是認真地說心裡話,也是鄉野俗話。願與君共勉,我們是一樣的。)偲芯恭拜

Ⅳ 誰有戲劇拉荊笆全集!237993799

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Ⅵ 想找紅燈記 拉荊笆 朝陽溝 沙家幫 還有卷席洞的全集的網址呢 也是幫老人往內存卡上下載的 跪求了

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Ⅶ 五兒女萬里集結海口深山找回走失娘親,他們的母親是怎麼走丟的

五兒女萬里集結海口深山找回走失娘親,他們的母親是怎麼走丟的?

在河南,有一段戲曲名為《拉荊笆》,講述的是一個男子把八十多歲的母親用荊笆拉到山坡上拋棄,他兒子放學回家沒見到奶奶,就聽鄰居的話,把奶奶從山上拉回來,並且把荊笆掛到院中,說等他爸媽老了要用這個荊笆把他們也拉到上山。男子夫婦由此悔改,接回老母親。

春節期間,上演的一出實現版的千里尋母劇目,與戲曲《拉荊笆》情節剛好相反,孝心滿滿,感人淚下,充滿正能量。

今年大年二十九,駐馬店市新蔡縣一位87歲老人李貴芝在海口大山深處的大兒子家走失,她的兒女、女婿五人從新疆庫爾勒、烏魯木齊、山西、河南四地出發奔赴海口,在大山裡尋找三天,於正月初五在大山深處草叢里,找到了迷失六天六夜靠喝水吃草依然活著的老母親。

2月21日,在返程的高鐵上,五名千里深山尋母的子女全程陪同,乘客們了解情況,被他們的孝心感動,紛紛向他們豎直大姆指。在將老娘送到駐馬店火車西站,送上老人外孫的轎車上時,幾個兒女才又踏上各自返家的途中。

2月22日,返回新蔡家中的李貴芝老人心裡還擔心著大兒子王留義的健康狀況。“哪個母親不疼兒?她剛撿回一條命,就開始牽掛兒子了!俺娘的命苦呀,六年前,她掉到水裡了,大河呀,水都到頭上了,耳朵眼裡都是水草,在水裡呆了一夜,她又拉著水草爬上來了,沒淹死她。她幾歲就沒爹娘了,我父親身體不好,65歲就死了,一家全指望我老娘了。老爹活著時,成天有病,我上到小學四年級,我老娘就不叫我上學了,叫我和三哥一塊兒出去打工掙錢,給老爹看病……”

“無論怎樣,一定要找!找不到老娘絕不回!”

87歲老人海口走失,五個子女天南海北千里尋母親走進大山,三天三夜終找回。這個春節上演的這出現實版的千里尋母劇目,感天地,動肺腹,如清流,洗人心。

Ⅷ 誰有戲劇拉荊笆全集!237993799

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