Ⅰ 馬夫冒充王爺睡王爺女人電影名字
十日談。
根據網路查詢，十日談第三日第二個故事：馬夫冒充國王和王後睡覺後憑借機智逃過一劫的故事。
十日談改編自喬萬尼·薄伽丘小說十日談，通過七段故事講述了性愛、鬧劇和低俗的幽默故事。劇情簡介快活又有點傻氣的小夥子安德魯喬（尼納托·達沃力飾）被一個慌稱是自己同父姐姐的女子騙了，掉進陰溝里，也失去了錢袋和衣服。
Ⅱ 麻煩推薦幾部宗教成分很重的電影~
此類最強影片當然非《賓虛》莫數
所謂宗教電影，大致有兩大流派：一種直接拿《聖經》當劇本，輔以適當的想像和猜測，將其中的故事影象化；另一種則是以基督教教義打底，敘述神職人員的宗教活動。
推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影
《基督最後的誘惑》（1988）
爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。
《耶穌受難記》（2004）
爭議的原因：影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是，這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。
《軟乳酪》（1963）
爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。
《十日談》（1971）
爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。
《怒犯天條》（1999）
爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。
《神父》（1994）
爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。
《阿羅馬神父之罪》（2002）
爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。
《馬德蓮叛逆少女》（2002）
爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。
《耶穌傳》
《耶穌誕生記》
《聖痕》
Ⅲ 香港電影《性工作者十日談》的國語下載
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這里有，還有它的續集 都能下載 也能在線看
先安裝風行 很簡單的
性工作者十日談Whispers and Moans6.1標簽： 文藝 華語 倫理 火爆大片 愛欲無罪 導演： 邱禮濤 演員： 盧惠光 董敏莉 李逸朗 蔣志光 鄧健泓 湯寶如 張錦程 黃德斌 黃文慧 張穎康 陳葦庭 吳曰言 上映： 2007年3月28日 香港劇情介紹：一個關於夜總會結業前十天發生的故事…… 歡場姊妹花患難相扶持、鴨店男妓與易裝人妖相依戀、舞... [詳細信息]
性工作者2：我不賣身，我賣子宮True Women For Sale5.9標簽： 文藝 導演： 邱禮濤 演員： 黃秋生 劉美君 黃婉伶 上映： 2008年10月10日 中國香港劇情介紹：性工作者繼續談，邱禮濤再次挑戰社會忌諱，不再是燈紅酒綠的夜晚，而是深水埗的企街世界。時光回卷到2... [詳細信息]
Ⅳ 哪裡可下載電影《十日談》
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Ⅳ 電影觀感（二）：《十日談》
電影觀感（二）：《十日談》
《十日談》是1971年義大利著名導演帕索里尼執導的一部劇情片。影片改編自義大利文藝復興時期的著名作家薄伽丘的代表作《十日談》。（這部小說很值得看！）
該片獲得了1971年第21屆柏林國際電影節銀熊獎。影片由七個故事組成，情節如一幅幅風俗小品。第一個故事：一個年輕人兩次被騙。但最終發了財；第二個故事：一個年輕人冒充聾啞人混進修道院，亂了修女們的芳心；……故事之間穿插著帕索里尼扮演的喬托和弟子們畫壁畫的場景。
不得不說，這部影片無論從思想性，還是藝術來看，確實有獨到之處：奇葩、幽默、離奇、荒誕，甚至鬧劇。但也很無趣，如果沒有一定的定力，很難把電影看完。如果對原著缺乏了解的話，即使看完了，也未必能領會影片的主旨：揭露教會虛偽的本質，對人性解放的肯定。這樣的影片，也只有帕索里尼才拍出來。
帕索里尼拍電影大多用的是群眾演員。這些群眾演員成了帕索里尼的御用演員，有的男性甚至成了帕索里尼的情人。這可能就是我們說的潛規則吧。但愛情應該是兩廂情願的，所以帕索里尼在《十日談》中，也大膽地詮釋了性。不知諸位對影片中的性愛情節持何態度？
對帕索里尼的電影有爭議，很正常。仁者見仁，智者見智。作為一個普通觀眾，我只能說，這部影片，不看後悔；看了，可能更後悔。它不是情色電影，也少驚險刺激，演員的顏值也不是很高。帶著獵奇的心理，看這部影片，肯定會後悔的。沒有一定的文學修養，也許未必能真正領會影片的「美」。
帕索里尼不愧為大師！
友情提示：
看電影《十日談》之前，最好讀一讀薄伽丘的原著《十日談》。