魔種電影完整

Ⅰ 好看的電影

《勇闖奪命島》邁克爾貝的作品（爆詐追車見長）不如順下去看 逃出克隆島
絕地戰警 珍珠港 世界末日 變形金剛 變形金剛2（未發行期待）

Ⅱ 一部講述帶刺的外星生物故事的科幻片，電影一開始有一輛車被他的刺給扎了，後來只要被他刺就感染，求名字

分裂刺
好萊塢08恐怖大片《分裂刺》 ◎片名Splinter ◎年代2008 ◎國家美國 ◎類別恐怖 ◎語言英語 ◎字幕中字 ◎片長79 mins ◎導演Toby Wilkins ◎主演Shea Whigham ....Dennis Farell 保羅·卡斯坦佐 Paulo Costanzo ....Seth Belzer Jill Wagner ....Polly Watt Charles Baker ....Blake Sherman Jr. Laurel Whitsett ....Shaeriff Terri Frankel Rachel Kerbs ....Lacey Belisle ◎簡介 一種很可怕的寄生蟲將會攻擊人，並會利用受害者的屍體來擴大他們的破壞力。在一個孤立的加油站，一對年輕的夫婦和一名逃脫的受害者必須聯起手來找出辦法在這種巨大的恐怖面前求得生存...

Ⅲ 帶魔字的電影有哪些

魔戒，大魔術師，魔鬼騎士 ，致命魔術 ，小魔女，魔鬼天使，魔鬼代言人，魔鬼游樂場，開心魔法，奇探心魔
天使與魔鬼
魔幻廚房
魔戒
荒漠魔爪 / 沙海魔怪
異魔沼澤
魔神英雄傳
小鬼魔鞋
狙魔人
驅魔人
獵魔人
魔界契約
魔法灰姑娘
夜魔人
超級惡魔人
活魔人
魔人偵探食腦奈羅
聚魔地
奇幻精靈事件簿
異形戰魔怪
噴嚏大魔怪
異形魔怪 系列
魔種
天外魔種,.寄生魔種
夠了吧，採納吧樓主

Ⅳ 介紹幾部好看的青春勵志電影

《歌舞青春》系列
《舞出我人生》系列
《重返18歲》
<<公主日記>>
<<壞女孩>>
<<高校天後>>
《鄰家女優》
《非一般青春喜劇》
《搖擺女孩》
《音樂先生》
《灰姑娘之舞動奇跡》
《誘惑法則》
《校園鼓號隊》
《驚聲尖笑》
《校園威龍》
《大學新生》
《鐵血教練》
《徹夜狂歡》
《翹課天才》
《春風化雨》

Ⅳ 求一部電影 魔種

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《魔種》是一部1977年4月8日上映的科幻驚悚片，由唐納德·卡梅爾執導。

科學家雅倫博士發明了一種具有人類智能的計算機，卻不料此計算機竟然反過來控制他的妻子，而且將她強奸，並生出一個金屬片包裹著的嬰兒。

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Ⅵ 求國內所有帶 魔 字的鬼片或電影

《魔戒》

Ⅶ 異形魔種

又叫《從地心竄出》。皮皮免費高清電影里可以搜到，看著還可以。

Ⅷ 魔種的創作背景

《魔種》小說以殖民體制瓦解後亞非歐社會政治文化的變遷為創作背景。奈保爾作品其作品向讀者展示了一種「後殖民的困窘」，而他在小說創作中也一直在尋找自己的文化身份。《魔種》是奈保爾的上一部小說《半生》的延續。
奈保爾在《半生》中以隱晦的語言表現了世界文明由最初的東西方文化對話碰撞到多元文化主義的發展歷程，而在這一發展過程中西方文明佔有無可比擬的優勢。究其原因則是：帝國主義在殖民時代終結後，在經濟、文化等方面持續影響著前殖民地國家，並把這些國家演變成原料的來源地和商品的銷售地，而來自前殖民地的人在後資本主義時代仍處於邊緣地位。奈保爾通過小說再現了第三世界人民的生存困境。《半生》中威利無所事事的半生經歷了人類社會中的許多重大事件：威利的人生經歷其實相當豐富，他出生在印度，二十歲去了英國，當時正值蘇伊士運河危機；後來和阿娜一起去非洲的莫三比克生活了十八年，見證了非洲獨立運動的風雲迭起；最後他去了德國，即將目睹柏林牆的倒塌。在此過程中，歐洲作為世界中心的地位正逐步喪失。「在多文明的政治中，非西方文明的人民和政府不再是歷史的客體，西方殖民主義的對象，而是和西方國家一起推動並創造著歷史。」 但西方文明一直占據著主導地位。
英國是西方文明的代表。西方文明的中心地歐洲國家是第三世界國家頂膜禮拜的地方，各種文化在此沖突碰撞。特別是在殖民地獲得獨立後，歐洲國家也不再是一個封閉的整體，充斥著來自前殖民地國家的人。文明的沖也突不限於東西方文明沖突，各種非西方文化之間西方國家通過殖民統治對第三世界國家進行了長期有效的控制。帝國主義階段，主要採用軍事、經濟和文化侵略，使弱小國家在不同程度上喪失獨立和主權，成為帝國主義國家的商品市場、原料產地、廉價勞動力市場和軍事基地，帝國主義國家主要通過派出官員和依靠當地人進行管理。二十世紀，整個世界處於「去西方化」的進程中，各殖民地國家相繼獨立，但「西方殖民勢力的持續影響依然會存在於後殖民社會的經濟、政治、軍事以及意識形態中。可以被沖刷掉的是第三世界人民自己的歷史，因為他們不是如同歐洲人那樣的真實可信的人類。他們不能生產商品，卻消費商品，並以消費西方商品為時尚，在當今世界註定處於被動的模仿者地位。」
奈保爾出生在西印度群島，祖上作為英屬印度的契約勞工移民到這里。他的家庭是傳統的印度教家庭。奈保爾自幼就從英國人的視角來認識印度。而在小說《半生》中的印度，以英國為代表的西方文化在經濟、政治方面在印度占據主導地位，印度的傳統文化處於從屬地位。印度獨立於1947年，那個時候，英國的文化觀價值觀已滲透進印度生活的方方面面。威利的父親在讀書期間學習英國文學，英國文學同印度傳統並沒有本質的聯系；威利的母親跟著英國人學一些餐桌布置、禮儀等。威利小時候接受的是教會教育；幼年時代，三四十年代的好萊塢電影給了他很大影響，他後來的創作經歷都得益於這些影片。這些都表明資本主義商業文化的觸覺已經開始影響印度。「非殖民化觸發了傳統帝國的解體，但帝國主義並沒有完全終止，沒有突然變成過去。」它仍以各種形式出現來影響前殖民地人民的生活。在西方強大的經濟攻勢和文化攻勢下，本族文化顯得微不足道。
威利去到的非洲正在經歷一場民族獨立革命。在非洲生活的人則以消費西方文化為榮。在非洲的次等葡萄牙人上葡萄牙餐館，喝葡萄牙的酒，沿用葡萄牙的會客及餐桌禮儀。他們試圖通過文化資本的積累來獲取一定的社會地位。「文化資本是法國著名社會學家布迪厄理論中的一個重要的概念。他認為文化資本是資本中的一種。就資本而言，它包括幾種形態：文化資本、經濟資本、社會資本以及象徵資本等。這些資本在一定的條件下，可以互相轉化，但每一種資本的存在和運動都有其相對自主性。單就文化資本來說，它是不能繼承的，但是通過個人努力卻是可以累積的。當文化資本在一定累積的程度上，再加上適宜的環境，就會由文化資本轉化成經濟資本。」西方的教育屬文化資本的范疇。
在《半生》作品中，第三世界的人民以接受西方教育和特殊的社會身份為時尚。阿娜的外公將自己的女兒送到葡萄牙接受教育。阿娜也在英國接受教育。威利在非洲的朋友加辛托把自己的孩子送去歐洲接受教育，並告訴他的孩子們「要經常坐計程車，人們就不會當他們是殖民地的無名小卒。」宗主國的教育和殖民地的生活沒有本質上的聯系，但接受其教育就意味著進入了帝國主義自身完善的價值體系，能夠被認可。而第三世界人民想要在世界上有身份，就必須先進入這一體系。
第三世界在擺脫了殖民統治後，經濟上仍然受制於西方社會，這就意味著並未獲得完全意義上的解放。個人在社會中的尊嚴和地位有了全新的詮釋。斯皮瓦克在《流散之新與舊：跨國世界中的婦女》一文中寫道：「如果這個國家是一個福利國家，那麼他直接就是人民的公僕，當私有化不斷擴大的時候，像世界新秩序那樣，公民社會優先考慮的問題是從服務於公民轉向為資本的最大化服務。男性尊嚴的唯一來源就是有職業。」而來自第三世界的人們很難在宗主國找到合適的職業。威利的無根感覺就表現為沒有職業。
二十世紀的社會變革使西方社會已不復往日的輝煌地位，即便如此，西方世界在政治、經濟、文化仍占據主導地位。第三世界的人民在西方經濟和文化的強大攻勢下，仍不能獲得跟主權相一致的平等地位。奈保爾作品冷靜地提醒著第三世界人民思考在後資本主義時代如何保持自己的獨立地位。

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