經典電影白毛女全集

㈠ 白毛女 的故事

《白毛女》是東北電影製片廠出品的劇情電影，由王濱、水華執導，田華、陳強、胡朋、張守維、李百萬、李壬林等主演。該片於1951年3月11日在中國上映。

該片由同名歌劇改編而來，講述了喜兒被地主黃世仁霸佔後，逃進深山叢林，頭發全變白，後來被大春解救的故事

創作背景：

1949年北平和平解放之後，電影局局長袁牧之和藝術處處長陳波兒決定把舞台歌劇《白毛女》拍成電影。

(1)經典電影白毛女全集擴展閱讀：

幕後製作：

人物原型：

白毛女起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公「喜兒」，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作「白毛女」。

1945年延安魯迅藝術學院據此集體創作出歌劇《白毛女》。這部1940年代抗日戰爭末期在中國共產黨控制的解放區創作的是一部具有深遠歷史影響的文藝作品。

這部歌劇後來被改編成多種藝術形式，經久不衰。中華人民共和國建立後，這一特殊時期創作的文藝作品成為中國非物質文化遺產瑰寶。

㈡ 白毛女劇情簡介及分析。

劇情簡介：抗戰時期華北某地農村，抗日隊伍與投敵的漢奸政權的斗爭異常地尖銳。維持會賣國求榮，歡迎日本鬼子進村，與此同時趙大叔領導的抗日游擊隊正在堅持斗爭。貧農女兒喜兒正在准備過年，等待爹爹回家。在"北風吹"的樂曲聲中，她喜氣洋洋地跳起了歡快的舞蹈。過了會兒，四名女友來到她家，同她一起翩翩起舞，貼窗花，祈求新年的幸福平安。她的男友大春也來看望她，給她送來了包餃子的白面，喜兒和大春各自獨舞，繼而跳起了慢板的愛情雙人舞。

這時喜兒的爹爹、老貧農楊白勞冒著風雪趕回家過年，他為女兒買了紅頭繩，高高興興地給她紮起來，父女共舞，洋溢著過年的歡樂氣氛和父女間的真摯感情。 但是，地主黃世仁帶著管家穆仁智和家丁突然闖進來逼債。楊白勞無力償還閻王債，被他們打倒在地，並被迫在賣女兒的賣身契上按上手印。喜兒奮起反抗企圖抓走她的家丁。楊白勞悲憤交加，操起棍子將黃世仁打翻在地，但寡不敵眾，楊白勞慘遭毒手，含恨而死。喜兒悲痛欲絕。

大春和眾鄉親聞訊趕到，奮起反抗凶惡的家丁。然而，喜兒還是被強行搶走，怒火中燒的大春舉起板斧，要與他們拚命。趙大叔從大局出發，竭力勸阻，指引他去投奔八路軍。在黃家淪為丫頭的喜兒遭到黃母的毒打。繼而陰險歹毒的黃世仁又來調戲喜兒，她嚴正拒絕並用香爐砸他，因而遭到加倍的侮辱和拷打。此後，在善良的女傭張二嬸的幫助下，喜兒逃出了黃家。 家丁追趕喜兒，發現河邊有一隻她的鞋子，以為她己跳河自盡，便停止了搜查。

喜兒從藏身的葦叢中走出，跳起了堅毅、悲壯的獨舞，發出"我不死，我要活"的吶喊，她下定決心要向地主惡霸報仇雪恨。風吹雨打，寒冬酷暑，嚴酷的野外生活，使喜兒頭發從黑到灰，從灰到白，最後成了鬢發完全雪白的白毛女。為了生存，她不得不與野獸搏鬥，忍飢受凍。然而，她堅強地活了下來。

一天，當極度飢餓的喜兒進入奶奶廟偷吃供果時，巧遇地主黃世仁和管家穆仁智。仇人見面分外眼紅，喜兒憤怒地將香爐朝他們頭上砸去。黃、穆二人嚇得魂不附體，以為是仙姑顯靈，叩頭不止，最後，兩人慌忙逃竄。 大春投奔八路軍後，在戰火中迅速成長起來。一天大春帶領一支八路軍小分隊攻佔某村，受到鄉親們的熱烈歡迎，12位姑娘跳起優美抒情的"大紅棗舞"，表達她們歡慶解放的喜悅和對子弟兵的感激之情。大春也率領戰士們起舞答謝，軍民一家，魚水情深。
此後大春和戰士們進山搜查殘敵，巧遇喜兒。彼此認出對方之後，悲喜交加，跳起了雙人舞。接著，大春帶領喜兒走出山坳，回到闊別多年的故鄉，與眾鄉親重聚。憤怒的群眾抓住了黃世仁和穆仁智，聲討他們欺壓、魚肉百姓的滔天罪行，並且親手燒掉象徵封建制度的地契和賣身契，鄉親們載歌載舞，歡慶解放。喜兒從大春的手中接過步槍，參加八路軍隊伍，去為保衛勝利成果和解放窮苦百姓而斗爭。 《白毛女》以喜兒命運的悲喜沉浮為主線，鋪敘了一系列曲折動人、富有傳奇色彩的故事情節，深刻的表現了半封建半殖民地的中國社會農村的基本矛盾——廣大農民與封建地主階級的矛盾。惡霸地主黃世仁通過地租和高利貸，殘酷壓榨農民，逼死楊白勞，搶走喜兒並把她姦汙後又要害她，後來逼得她逃進深山，過著「鬼」一般的生活。這些情節，深刻地表現了長期受著深重壓迫剝削的貧苦農民，命運的悲慘，也有力地揭露了地主階級兇殘、狡詐、貪婪、腐朽的本質。劇作最後描寫在共產黨的領導下，打倒了地主階級，喜兒和廣大農民報仇雪恨、翻身解放了，新舊社會兩重天。《白毛女》深刻地揭示了舊社會把人逼成「鬼」，新社會把「鬼」變成人這一主題。這部優秀歌劇具有很大的典型意義。

㈢ 為什麼說《白毛女》是經典

為什麼說《白毛女》是經典？
《白毛女》在世界文藝史上創造了什麼樣的文藝奇跡？
真正的文學經典絕不是少數人所能夠加封的，而是經受過群眾和歷史的嚴峻考驗，受到群眾和專家的廣泛喜愛和好評，並且被不斷復制、廣為流傳、具有永恆魅力的藝術作品。
事實證明，文學作品只有經受過人民群眾審美選擇的考驗和歷史潮流大浪淘沙的淘汰，只有反映了人性正義的光輝和歷史社會的本質，只有雅俗共賞、非常精粹的優秀作品，才能成為文學經典。《白毛女》就是這樣的經典，它深深感動了無數觀眾，受到最廣大人民的喜愛，符合經典的各種條件，並且已經被人民和歷史所公認。
《白毛女》創造了中國乃至世界文藝史上的一個又一個藝術的奇跡。歷史事實充分證明了這一點。
事實是最有說服力的。請看事實：

1945年4月28日，歌劇《白毛女》在延安首演劇照。圖片來自網路
1945年《白毛女》剛剛公演，就受到最熱烈的歡迎。在延安中央大禮堂為中國共產黨第七次代表大會的代表和延安群眾演出時，在前三場就把觀眾感動得淚流滿面，有的人從始至終淚水未乾。有人看到在唱到「太陽底下把冤伸」時，毛主席在揩眼淚。全場不流淚的人是很少的。後排的一些女同志甚至感動得哭出聲來。李富春同志回過頭去對她們說：「同志們吶，你們這是干什麼？這是演戲呀！」有的戰士被激動得要上台去揍「黃世仁」。
陳賡、陳錫聯是坐在窗檯上看的。看完後，陳賡高呼：「好！太好了！」他和其他許多從抗日前線來的軍隊領導都說：「快把劇本和曲譜印出來，我們要帶回部隊去大演特演！」
當時，在人口不多的延安就連演了30多場，受到群眾最熱烈的歡迎。很多回憶文章和歷史著作都說：「《白毛女》轟動了延安！」這是完全符合歷史事實的。也是一致公認的。
《白毛女》不只轟動了延安，而且轟動了全國，甚至世界上的許多國家。可以說，演到那裡，紅到那裡；演到那裡就在那裡掀起了感情的風暴，革命的大潮。這就是人們所說的「《白毛女》風暴」。
重要的是，人們在看了《白毛女》之後，受到了真心的感動，不只是淚流滿面，掌聲雷動，而且由審美感情的激動，轉化為實際行動的巨大力量。戰士們看了《白毛女》，高呼口號：「打倒黃世仁！為喜兒報仇！」就鬥志昂揚精神百倍地奔上戰場，有的戰士還把這些口號，刻在槍桿上，時刻不忘，更加自覺地沖鋒陷陣。

1962年，紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表20周年，周恩來鄧穎超觀看歌劇《白毛女》後與全體演職員合影。圖片來自網路
1956年7月在懷來前線，《白毛女》一晚上連演兩場，直演到東方發白。戰士們看了《白毛女》就進入前沿陣地，以少勝多，取得很大勝利。楊成武司令員給文工團寫信說：「懷來戰役敵軍幾倍於我，但我們的戰士非常英勇頑強，因為他們的刺刀尖上有文化——帶著《白毛女》激發起來的仇恨和力量投入戰斗。所以戰斗的勝利也有你們文工團的一份功勞。」
那些剛剛被俘虜過來的「解放戰士」們，從《白毛女》中受到的教育更大，他們幾乎都是貧苦農民被抓壯丁而來的。從劇中認識到解放軍是人民自己的軍隊，他們為自己的翻身解放而戰，是最有意義的。從而更加奮不顧身地為人民翻身去殺敵立功，和老戰友們一起投入解放全中國的戰斗。
《白毛女》成了當時「新式整軍訴苦運動」的重量級武器，軍隊、地方的劇團都在演，在整個解放戰爭時期推倒三座大山的最後決戰中，發揮了極其巨大的宣傳鼓動、美感教育作用。
因為《白毛女》太感動人了，在演出中，有一些演黃世仁的演員甚至被台下扔上來的水果或石塊砸傷。當時演黃世仁的陳強說，他在懷來演出時，一個果子把他的眼睛砸得青腫。為了防止有人開槍打演員，在部隊演出時，規定看戲一律不準帶槍。因為曾經發生這樣的事：有的戰士太激動了，竟舉槍要打劇中的黃世仁，差一點鬧出人命來。
一部文藝作品竟然有這樣大的藝術魅力，是古今中外所絕無僅有並且是令人難以想像的吧。
著名作家丁玲當時在華北農村參加土改，她曾經回憶當時農村演出《白毛女》的盛況：「滿村空巷，牆頭上、屋頂上、樹杈上、草垛上全是人。」這樣轟動的藝術效果，真是令人震驚的！
世界上什麼地方有過如此感動人、吸引人的藝術作品呢，從不識字的農民，到大學的師生，都那樣喜愛這部戲。
在新解放的地區，《白毛女》成了思想上、政治上的「開路先鋒」，成為革命的教科書，使長期受國民黨反動派殘酷剝削壓迫的廣大人民，看到了共產黨是人民解放的希望，堅定了跟著共產黨建設新中國的信心。許許多多的人，如郭蘭英、張長弓等等無數的人，都是看了《白毛女》之後積極參加革命的。

2015年12月1日，杭州，歌劇《白毛女》在杭州劇院上演。視覺中國圖
著名作家張長弓甚至是在內蒙的一個小地方看到一個高年級小學生的劇團演出的《白毛女》，而受到感動，決定參加革命的。當時，小學生的演技當然並不高，卻使場內哭聲一片。這是劇本的藝術內容在起作用。劇本的作用不可低估。1951年歌劇《白毛女》獲蘇聯斯大林文學獎金二等獎。
蒙古族著名作家孟和博彥說：「1945年冬天在張家口慶豐劇院第一次看《白毛女》演出，當時全場都哭了。我們這些剛剛參加軍政大學的青年非常驚訝，八路軍中還有這樣好的藝術！嶄新的藝術！雖然我在讀書時也看過《雷雨》、《日出》，那都是名著。看了《白毛女》，覺得這是一個新的天地，新的世界。茅盾曾經有過這樣的評定，完全表達了我們當時的心情。」新的人物、新的世界是最吸引人的。
當時的情況是解放軍到了哪裡，部隊和地方的文工團就把《白毛女》演到那。《白毛女》演到哪裡，就在那裡引起轟動，形成了一股《白毛女》旋風。這確實是中國乃至世界文藝史上亘古未有的奇跡。
《白毛女》為中國革命的勝利立下了偉大的汗馬功勞，已經用金色的大字書寫在人類的歷史上，這是人民的大手所書寫的。這個歷史的事實誰能否定得了呢。
王培元《延安魯藝風雲錄》寫道：「在中外文藝的歷史上，還很少見到哪一部戲劇像《白毛女》這樣，起到了如此巨大的宣傳教育作用，發生了如此深遠的政治影響。從這個意義上說，《白毛女》確實是一部劃時代的作品——歌劇，是一部比較完美地實現了藝術與政治密切結合的作品，它把藝術作品所蘊藏和表現的政治鼓動力量發揮到了極致。」
這絕不是那些標語口號式的時事宣傳品所可比擬的。《白毛女》是真正的、高級的藝術品，它的美感強度、美感高度、美感深度、美感廣度、美感精度、美感新度等等藝術質量指標都是很高的，是經得起高標準的立體分析的、偉大的藝術作品。戲劇家馬彥祥看了華北文工團的演出後說：「這個戲出乎意料的好！」真的，它和世界上一切偉大的藝術品一樣，是激動人心的、雅俗共賞的，並且是具有永久的藝術魅力的。
《白毛女》在新中國成立後又被改編為電影、芭蕾舞以及京劇、越劇、川劇等等戲曲和曲藝的許多曲種；這些多種藝術形式的《白毛女》，由各劇種、曲種最好的演員，在全國各地反復演出，歷久不衰。其藝術感染力之強、美感廣度之大，是令人震驚的。

新版歌劇《白毛女》劇照。視覺中國圖
1954年，電影《白毛女》在全國正式公演，在全國25個城市，第一場觀眾就達600萬人次。上海首輪電影院就有80多萬人觀看。場場客滿。到1956年國內有五億人看過《白毛女》，當時全國人口也就六億人，除了嬰幼兒和不能行動的病人，可以說幾乎全中國城鄉的成年人個個都看了電影《白毛女》。
在國外，《白毛女》也引起了極大的反響。
1951年，周巍峙率領中國青年文工團赴蘇聯和東歐波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、羅馬利亞、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴利亞、民主德國等等9個國家以及奧地利首都、音樂之都維也納演出歌劇《白毛女》，雖然通過了翻譯，還是引起了很大的反響和轟動。
在柏林和德累斯頓演出謝幕時，群眾獻的花，王昆拿不動，偶然有人也給演黃世仁的陳強獻了一束花，台下老太太就喊：「不許給他——不許給他——」又把花搶過來，獻給王昆。
一位維也納的老婦人在看後，流著淚說：「在戰爭中我失去了三個兒子，我以為這輩子沒有活頭了，看了這個戲，我感到生活又有了新的希望。」
許多國外觀眾說：「看了《白毛女》，就看到了中國人民新的生活和斗爭。不只看到了中國人民的革命斗爭，更看到了中國人民是為什麼要起來革命的！」
我想這一點正是《白毛女》之所以深入人心的根本原因。它的美感深度之卓越，它對社會本質一針見血的深刻揭示，其藝術感染力、穿透力之大，都是無與倫比的。
電影《白毛女》在國外的影響比歌劇更大，當時曾在亞、非、歐、美、澳等30多個國家的電影院和廣場上演。處處引起轟動。

電影《白毛女》（1950）
在捷克舉行的國際電影節上，《白毛女》引起評委和觀眾的極大興趣，好評如潮，獲得最高獎：特別榮譽獎。
在日本，電影《白毛女》的觀眾達200萬人次。日本的藝術家們還把《白毛女》改編為舞劇，1955年日本松山芭蕾舞劇團在日本許多地方演出《白毛女》，處處受到歡迎，後來又連續演了許多年。
在蘇聯、東歐、東南亞等國家的諸多劇團也都把《白毛女》翻譯或改編為話劇、舞劇演出。《白毛女》風暴刮到了國外許多地方。
《白毛女》不僅繼承了、發揚了中國三千年前《易經·革卦》中「湯武革命」反抗暴政的革命傳統，而且繼承和發揚了法國大革命、巴黎公社和美國獨立戰爭的偉大斗爭傳統。這是具有世界全人類性和歷史永恆性的偉大藝術作品。（文/段寶林）
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