藍蛇傳說電影完整版

『壹』 中蠱是什麼

器皿中毒蟲竟食、最後剩下的集百毒於一身的至毒之毒蟲，這條毒蟲被用來作蠱種，它產下的卵將被用於下蠱。蠱女施蠱多是下在飯菜中，而且多放在第一塊食物上。下蠱有的是下蟲本身，有的下蟲糞便，也有的是下涎沫。有時不經食物也可施蠱。

下蠱者還需要將自身與蠱種在靈性上融為一體，這通過兩個生靈的信息交融來實現，祈禱和咒語是必不可少的，氣血的交融也不可或缺，比如，苗族女子會用自己的經血喂養蠱種。下蠱者與蠱種在靈性上融為一體之後，蠱種的後代就也會攜帶下蠱者的靈性信息，就會聽命於下蠱者的驅使。

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先殺一隻大公雞，扔到山上，七天後去取。那時公雞肉已經沒有了。被蜈蚣，百腳，蠍子、毒蛇、螞蟻給吃光了。把雞骨架拿回家，晾乾，碾成粉，就成為蠱。中蠱的人根據下蠱的分量多少，少則兩周，多則三年，會突然死去。(下蠱就是對別人施巫術，使他聽受自己控制或者倒霉死亡)

凶惡的蠱，而且不畏火槍，最難除滅。它是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤於衛生，大凡室內很乾凈的人家便認為是養金蠶的人家。

金蠶的製作方法是：選用蛇、蜈蚣等12種毒蟲，埋於十字路口，經49日（或另一個神秘日數）取出存於香爐中，成為金蠶。在信仰金蠶的人心目中，金蠶是有靈性的，既能使飼養者發財致富，但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少，否則金蠶要求花錢買人給它吃，不然則作祟。

『貳』 藍蛇是什麼習俗

藍蛇或稱南蛇，是中國古時傳說中的蛇類，蛇頭有強烈的毒性，而其尾部則有解毒功能。在印度，也有關於藍蛇的傳說，相傳世界上最毒的蛇是印度藍蛇，據資料記載到目前為止，被該蛇咬過而存活的僅一人而已。但在人們心目中，雖然對蛇總還有幾分害怕，也難免有些神秘之感。

『叄』 什麼是蠱師

傳說放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術；過去，在中國的南方鄉村中，曾經鬧得非常厲害，談蠱色變。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為有其事；一部分的醫葯家，也以其為真，記下一些治蠱之法。

制蠱法：多於端午日制之，乘其陽氣極盛時以制葯，是以致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。

蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。

其餘有些特殊的，分說如下：

癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。

疳蠱：又謂之「放疳」、「放蜂」。據說，兩粵的人，多善為此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭發等研末為粉，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒葯了。

泥鰍蠱：用竹葉和蠱葯放水中浸之，即變有毒的泥鰍。

石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱葯而成的。

篾片蠱：將竹片施以蠱葯後便成。

金蠶蠱：據說這種蠱不畏火槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。《嶺南衛生方》雲：制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。金蠶的害人能使人中毒，胸腹攪痛，腫脹如瓮，七日流血而死。

據說，篾片蠱害人，是將竹篾一片，長約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。久而久之，篾又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會一命嗚呼。

石頭蠱的害人：將石頭一塊，放在路上，結茅標為記，但不要給他人知道。行人過之，石跳上人身或肚內，初則硬實，三四月後，更能夠行動、鳴啼，人漸大便秘結而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必死。

泥鰍蠱的害人：煮泥鰍與客吃，食罷，肚內似有泥鰍三五個在走動，有時沖上喉頭，有時走下肛門。如不知治，必死無疑。

中害神的害人：中毒後，額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時便會產生自盡的念頭。

疳蠱的害人：將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身後，葯末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下沖動的症狀來。

腫蠱的害人：壯族舊俗謂之放「腫「，中毒後，腹大、肚鳴、大便秘結，甚者，一耳常塞。

癲蠱的害人：取菌毒人後，人心昏、頭眩、笑罵無常，飲酒時，葯毒輒發，忿怒兇狠，儼如癲子。

陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲，大便秘結。加上癲腫葯，更是沒有治好的希望。

生蛇蠱的害人：中毒的情況，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點。即腫起物，長二三寸，跳動，吃肉則止；蠱入則成形，或為蛇、或為肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風入毛孔來咬，內外交攻，真是無法求治。
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蠱毒的製作方法

殷墟甲骨文用觀物取象的思維方式已對蠱毒的製作，作了 象形的「圖示」，即在一「皿」形容器中放有多種毒蟲。後世 的造蠱之法，多與此相類似。綜合典籍及民間流傳的方法，蠱 毒的製作方法有下面幾種。

1.取諸毒蟲密閉於容器中，讓它們當中的一個把其餘的 都吃掉，然後，就把活著的這個蟲稱為蠱，並從它身上提取毒 素 如《隋書•地理志》謂:「其法以五月五日聚百種蟲，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之， 蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內，食其五 臟，死則其產移入蠱主之家。」《本草綱目》「蟲部四」李時珍 集解引唐代的陳藏器原話說:「……取百蟲入瓮中，經年開之， 必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。」宋代的鄭樵《通志》也記 載說:「造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。」 同一時代的嚴用和《濟生方》中也記載說:「經書所載蠱毒有 數種，廣中山間人造作之，以蟲蛇之類，用器皿盛貯，聽其互 相食啖，有一物獨存者，則謂之蠱。」宋以後的史載，凡記載 有蠱毒的，多襲用了此說，如明代的樓英在《醫學綱目》中所 謂「兩廣山間人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、蝦蟆等百蟲，同器蓄 之，使其自相食啖，勝者為靈以祀之，取其毒雜以菜果飲食之 類以害人妄意要福，以圖富貴，人或中之，證狀萬端，或年歲 間人多死」。及在《赤雅》卷下所記壯婦畜蠱的情形和宕�?陸次雲《峒溪纖志》所記仲苗遺蠱的情形。 金蠶蠱術在宋代尤為盛行。宋蔡絛說:「金蠶毒始蜀中， 近及湖廣閩粵浸多。」 ① 清張泓《滇南新語》也雲:「蜀中多畜 蠱毒，以金蠶為最，能戕人之生，攝其魂而役以盜財帛，富而 遣之，謂之嫁金蠶。」傳說金蠶蠱形狀像蠶，通體金色燦爛。 唐代人認為金蠶蠱「屈如指環，食故緋錦，如蠶之食葉」，故 又稱之為「食錦蟲」 ② 。

●個案33 金蠶蠱的製作方法: 用12種有毒動物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，經過49天 以後取出來，貯在香爐內，這就是金蠶蠱。據說這種蠱養成之 日，不畏火槍，最難除滅。福建的龍溪縣有這樣的傳說，金蠶 是一種無形的東西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一 根給它看，它便把整畝的秧插好。它勤於灑掃，養金蠶的人屋 子是很乾凈的，你一進家門，用腳在門檻上一踢，回頭看見門 檻上的沙土忽然沒有了，你便可知道這家養著金蠶蠱。據當地 的傳說，金蠶蠱喜吃人，若干年定要吃一個人。年終歲暮時， 主人須和它算賬，若有盈餘便須買人給它吃，因此算賬時，主 人打破一個碗要說打破20個，對它說無息虧本，明年再買人 飼它。而南靖人的說法，則與此大同小異，他們把養金蠶說成 養挑生，金蠶蠱一般放在尿缸邊或沒人到的地方，不要讓人知 道，否則便要敗露，招致殺身之禍。金蠶能變形，有時形如一 條蛇，或是一隻蛙，或是一個屋上地下到處跳走的穿紅褲的一 尺來高的小孩。養金蠶的人家，很少疾病，養牲畜易長大，沒 有死亡之患，而且能聚財暴富。每年年底，主人要在門後和金 蠶算賬，說今年打破了碗匙若干，虧本很多，若你說今年得 利，家中的人就漸漸死亡，養金蠶的人都沒有好結果，這叫做 「金蠶食尾」。遇到這種情況人們就要及時嫁金蠶了，其做法是 以布包一包，內放銀子、花粉和香灰（即金蠶蠱）放在交叉路 口上，見銀眼開者自然拾去，誤取了銀包的，金蠶蠱則會跟了 他去 （惠西城:《中國民俗大觀》，廣州:廣東旅遊出版社， 1989年）。■
●個案34 壯族蛇蠱的製作方法: 選擇在農歷五月初五這一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥 蜴、蠍子、蜈蚣、毒蜂（由山上樹林間的毒菌經雨淋後腐爛而 化為巨蜂，全身黑色，嘴很尖，有3厘米長）、馬蜂（在樹上 築巢的那種）、藍蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一種，青色，經 常在青草中或樹上居住，又叫竹葉青）、吹風蛇（毒蛇之一種， 身有黑斑，頭呈三角形，又稱眼鏡蛇）、金環蛇（俗稱金包鐵， 身上有黃黑兩色環斑相間）等許多有毒動物（而明張介賓的 《景岳全書》則說，僅取3種毒物便足夠:「世傳廣粵深山之人 於端午日以毒蛇、蜈蚣、蝦蟆三物同器盛之，任其互相吞食， 俟一物獨存者則以為蠱，又謂之挑生蠱」），均放在一個陶罐 內，讓它們互相咬打，吞食，直到剩下最後一個活的為止，把 最後剩下的這個活動物悶死，曬干，外加毒菌、曼陀羅花等植 物及自己的頭發，研成粉末，製成蠱葯。如果最後剩下來的活 動物是蛇，就叫蛇蠱，以此類推，有蝴蝶蠱、鼠蠱、蜂蠱、蠍 子蠱、蜈蚣蠱、蜥蜴蠱等。把這些蠱葯粉貯存在一個大碗里， 平時放置在飼養者的床頭底下，飼養者也須於農歷每個月的初 九晚上夜深人靜後，在床頭點一支香插在大碗里（或用一個盛 米的竹筒插香在裡面），然後面對蠱碗叩頭作拜，且微閉雙目， 口念咒語: 告訴你聽呀阿公，雙膝下跪向你拜， 恭敬之心時時有，他日有難請相助。 如是，反復念三次。月月如此，不得有誤，以示誠心。蠱成之 日，取之以害人，十分可怕 （根據筆者在廣西武鳴縣、馬山縣 一帶所作的田野調查筆記，時間為1989～1992年）■

●個案35 普米族制蠱的方法: 將蛇、蜂、蝴蝶等，均放在一個陶罐內，任其互相蠶食， 最後剩下什麼，就以它製成蠱葯，有蛇蠱、蜂蠱、 蝴蝶蠱等， 取之施人則令人下瀉、腹痛，最後死去 （宋兆麟:《巫與巫 術》，成都:四川民族出版社，1989年，第231頁）。■
●個案36 僳僳族制蠱的方法: 於每年的端午節日去野外捕捉毒蟲百蟲，置舊陶器中，讓 這些小蟲子自相殘殺，最後剩下來的一個即可拿來飼養。飼養 者將死去的毒蟲丟棄，將所養之物置於陶器皿中，並以五色線 繞紅布蓋好罐口，每天以主人的唾沫飼養它，經年余後，便成 了蠱 （《雲南僳僳族及貢山福貢社會調查報告》，西南民族學院 圖書館，1986年編，鉛印本）。■

在雲南的金沙江畔的部分少數民族及漢族地區，也到處流 傳有一些養蠱的傳說:

●個案37 雲南金沙江畔制蠱的方法: 他們對於養蠱的心情是十分的虔誠，據說，在養蠱之前， 要把正廳打掃得乾乾凈凈，所有家人，都要凈身吃素，跪在祖 宗神位前向鬼神禱告之後在正廳中央，挖一個大坑�癲匾桓?口小腹大的大瓮缸下去。等到農歷五月初五那天，就到野外里 任意捉12種爬蟲回來，一般是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蜥 蜴、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……但要注意會飛的動物不能要， 四腳會跑的動物也不要，只要一些有毒的爬蟲，而且一定要在 端午節的那天捉回來，否則養不成蠱。把這12種爬蟲放入瓮 內以後，主人家所有大小，要早晚各一次向鬼神禱告，而且在 禱告時，絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了，自己養的 蠱，就會被巫師用妖法收去，為巫師使用，養蠱的人家就會全 家死盡，即使不被巫師收去，成蠱以後，就立即加害主人。一 年之中，那許多毒蟲在瓮缸之中互相吞噬，毒多的吃毒少的， 強大的吃弱小的，最後只剩下一隻，這只毒蟲在吞了其他毒蟲 之後，自己也就改變了形態和顏色。傳說這里養的蠱主要有兩 種:一種是龍蠱，形態與龍相似，大約是毒蛇、蜈蚣等長爬蟲 所變成的;一種是麒麟蠱，形態與麒麟相似，大約是青蛙、蜥 蜴等短體爬蟲所變成 （惠西城:《中國民俗大觀》，廣州:廣東 旅遊出版社，1989年）■
●個案38 四川彝族蠱毒的製作方法: 四川彝族傳說中蛇蠱的製法，是把烏梢蛇倒吊在樹上，用 細棍撣，任其擺動，下面用9個土碗重疊接起，蛇口裡流出弦 涎、泡沫和血水入碗中，取滲透到第9個碗的毒液晾乾為末備 用。放在冷飯、冷水、冷煙桿或酒里給別人吃。一旦吃入蛇蠱 後，兩天即感腹脹，繼而腹隱痛（此時表明小蛇已初步形成）， 兩月後腹痛劇（表明許多小蛇已長大，咬人吸血為生，半年後 可長到筷子粗、五六寸長，可把人的肝吃完），吃了雞蛋後痛 減（表明小蛇不再咬人的腸子，而是在吃蛋，故痛減）。病人 特別想吃青菜，吃不得飯，劇烈嘔吐，吃了酸、冷、豆告水、 炒麵、雞肉、母豬肉、綿羊肉後，腹痛、腹脹、嘔吐更劇，人體消瘦，臉色變黃，神差、脈慢、體溫低，大便時干時瀉，血 水不治者，半年內可死亡，也有拖至一年多才死的。 螞蟥蠱的製法是殺一隻雞，剖開放在螞蟥最多的地方，螞 蟥就會自動集中在雞身上來（身扁而黑黃色者為佳），然後把 螞蟥曬干研末備用，放在冷水、冷飯、冷煙桿、冷酒中給人 吃。也有人傳說，螞蟥末里還要加血烏、雞蛋殼、人耳屎。意 思是螞蟥源於血烏根部，而有相輔相成之功;雞蛋殼因含酸 鈣，可制約減緩血烏毒;人耳屎則主要是增強毒性。一旦吃進 螞蟥蠱後，7天內就出現腹脹、腹痛、腹瀉、有弦稀，或血樣 便，嘔吐，吃進酸、冷、豆告水、雞肉、母豬肉、綿羊肉、炒 面後，腹脹、腹痛、嘔吐更劇，症同蛇蠱。三四十天後，人 瘦、神差、口乾，三四年後可死人，病程可達10年。牛皮蠱 的製法，傳說一是以干牛皮用水泡爛，待生蛆後，把蛆曬干研 末備用;二是切下牛身上幾個旋毛部位的皮子深埋土中，待腐 爛後取出曬干研末而成。放在冷食中給人吃。吃進牛皮蠱後， 嘔吐白泡，腹脹、腹痛、瀉弦血。嚴重的兩月內可死，病程可 達10年左右。 ■
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中毒後的辨認之法
蠱或有形或無形，中毒極易，但辨認之法，是應該萬分注意的。中毒後的辨認之法：（1）以生黃豆（黑豆也可以）食之，入口不聞腥臭，是中毒。（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁隨之吐出的，是中毒。（3）插銀針於一已熟的鴨蛋內，含入口內，一小時後取出視之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蠱毒非常厲害，能使人惹病喪生，雖有方法醫治，也不應輕易去嘗試。據說預防之法有：（1）凡房屋整潔，無灰塵珠網的，是藏蠱之家，切勿與之往來。（2）凡食茶、水、菜、飯等物之先，須用筷子向杯碗上敲動的，是在施毒，急須向主人問道：「食內，莫非有毒嗎？」一經問破，可免受毒。（3）攜同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，當然不敢下蠱。（4）大荸薺，不拘多少，切片曬干為末，每早空心白滾湯送下（以二錢為度），縱入蠱家，也可免害。（5）蠱之由飯酒中毒的，分外難治，故出外宜以不飲酒為原則。
解除毒蠱的方法，最普通的，是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服，使之瀉去惡毒。金蠶，最畏頭嘴似鼠，身有刺毛似蚝豬箭的刺蝟，故刺蝟是專治金蠶蠱的特殊葯品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蠱。

蠱

病名。
①泛指由蟲毒結聚，絡脈瘀滯而致脹滿、積塊的疾患。《赤水玄珠·蟲蠱》：「蠱以三蟲為首。」「彼蠱證者，中實有物，積聚已久，濕熱生蟲。」《證治匯補》卷六：「脹滿既久，氣血結聚不能釋散，俗名曰蠱。」參見蟲臌條。
②少腹熱痛，溺白濁的病證。《素問·玉機真藏論》：「腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱。」
③指房事過度成疾。見《左傳·昭公元年》：「晉候求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰，疾不可為也，是謂近蠱。」「何謂蠱？對曰，淫溺惑亂之所生也。在《周易》，婦惑男，風落山謂之蠱。」
④古代用毒蟲所制的一種毒葯。《諸病源候論·蠱毒候》：「多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨在者，即謂之為蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人患禍。」

『肆』 藍蛇好還是黑血普好

藍蛇好。
藍蛇是綠蟒蛇的藍化變異體，是世界上非常罕見的變異物種，成年藍蛇價值50萬玩左右，有市無價。在中國古時傳說中佔有不低的地位，據說其蛇頭有強烈的毒性，而期部則有解毒功能。而且有很高的葯用價值。

『伍』 藍血蛇介紹

藍蛇，也叫藍血蛇，是綠樹蟒藍色變異的一種，屬於綠樹蟒的變異，無毒，藍蛇這個地球上非常罕見的一種變異蛇， 成年藍蛇售價接近50萬美元，約合350萬人民幣，而且是有價無市，即使有錢也買不到，絕對算的上是世界上最貴的蛇。分布在印尼、新幾內亞及澳洲的雨林，藍蛇蛇身上密布藍斑點，而且每次褪皮後藍斑點都有增多和擴大，非常漂亮、非常詭異。

『陸』 藍蛇的典故

藍蛇的典故出自唐代段成式《酉陽雜俎》，《太平廣記》亦有敘述。在文獻中藍蛇出自梧州陳家洞，其頭部有劇毒，尾部能解毒。當時的南方人會以藍蛇之首合成毒葯，並稱為「藍葯」，毒性極猛，服葯者須臾即死。

但只要立即吃下藍蛇的尾巴，便可以解除毒害。在原始部落中，以蛇作為圖騰的氏很普遍。據摩爾根《古代社會》中的記載，在美洲印第安人裡面，就有9個部落中有蛇氏族，有的甚至以響尾蛇作為氏族的圖騰。

藍蛇或稱南蛇，是中國古時傳說中的蛇類，蛇頭有強烈的毒性，而其尾部則有解毒功能。藍蛇在文獻中藍蛇出自梧州陳家洞，其頭部有劇毒，尾部能解毒。但只要立即吃下藍蛇的尾巴，便可以解除毒害。

(6)藍蛇傳說電影完整版擴展閱讀：

中華民族是最早認識和利用蛇類資源的民族，早在2000年前的中國醫葯學著作《神農百草》就記載了部分蛇類產品的葯用功效，《本草綱目》（李時珍，明代）記載的葯用蛇類達十餘種。中國民族樂器中使用蟒皮的除二胡外，還有三弦、手鼓等。

二胡的歷史可追溯到1000多年以前，三弦和手鼓的歷史也可追溯到500年以前。在蛇類資源利用上，不單單是中國的蛇類資源利用歷史悠久和需求巨大，而且其他一些國家對蛇類資源也有著相當大的利用量。

作為發展中國家，中國是蛇類出口大國之一，這也從另一方面影響著中國蛇類野生資源的可持續利用。

『柒』 藍蛇的簡介

藍蛇或稱南蛇，是中國古時傳說中的蛇類，蛇頭有強烈的毒性，而其尾部則有解毒功能。
藍蛇在文獻中藍蛇出自梧州陳家洞，其頭部有劇毒，尾部能解毒
但只要立即吃下藍蛇的尾巴，便可以解除毒害。

『捌』 藍蛇真的有蛇首有毒，蛇尾解毒的說法嗎，有什麼科學依據

我國是一個極富歷史文化內涵的大國，在這些文化中也融合著各種各樣傳說異聞，藍蛇的傳說便是在其中比較小眾的一個。據傳說，藍蛇棲息在梧州陳家洞地區，藍蛇行動詭秘，身體和其他毒蛇有著本質的區別，通體為藍色，小蛇長三寸左右，大蛇可以長到四丈左右，最令人驚奇的是，它除了有著毒牙和毒腺以外，在它的頭頂部的皮膚上還有劇毒，觸之即死，一擊斃命。

『玖』 藍色的蛇叫什麼蛇有圖！

藍蛇或稱南蛇，是中國古時傳說中的蛇類，蛇頭有強烈的毒性，而其尾部則有解毒功能。典故：藍蛇的典故出自唐代段成式《酉陽雜俎》，《太平廣記》亦有敘述。

在文獻中藍蛇出自梧州陳家洞，其頭部有劇毒，尾部能解毒。當時的南方人會以藍蛇之首合成毒葯，並稱為「藍葯」，毒性極猛，服葯者須臾即死。但只要立即吃下藍蛇的尾巴，便可以解除毒害。