最近一部朝聖的電影

❶ 誰知道電影《朝聖者》的別名

holy man 中文譯名一般叫做搖錢樹 朝聖者是另外一個譯名 你用這個的話 比較難找片源

❷ 電影《岡仁波齊》主要講了什麼

近日，一個在多倫多電影節上映過的電影，在中國大陸地區正式上映——電影《岡仁波齊》，一部關於「朝聖之路」的電影。

❸ 朝聖之路電影

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《朝聖之路》是由艾米利奧·艾斯特維茲執導，馬丁·辛、黛博拉·卡拉·安格等主演的劇情片。該片主要講述了美國醫生湯姆在兒子丹尼爾不幸在法國遇難之後，動身前往法國取回兒子的遺體和遺物過程中發生的一系列故事。

❹ 尋一部電影，有西藏朝聖的僧侶的

紅河谷》，我記得裡面有這樣的鏡頭，只是記不起來身體貼向大地的人是誰了。邵兵主演的那個版本

❺ 香港電影《朝聖之旅》給我們展示了哪些不一樣的畫面

當我真的要去香港的時候，我並不打算去迪士尼、海港城，以及海洋公園。我決定去尋訪那些曾經留在青春記憶中的經典港片的取景地。這些電影分別是《天若有情》《重慶森林》《古惑仔之人在江湖》《喜劇之王》《無間道》《歲月神偷》以及《志明與春嬌》，來一次香港電影的朝聖之旅。電影中的香港，香港造的電影，過去和現在，光影和現實，相互映襯，令我這一次的朝聖之旅光芒萬丈。

香港電影朝聖之旅第一站《天若有情》取景地：聖瑪加利教堂

接著劉德華(華弟)對吳倩蓮(jojo)說：「jojo，如果你希望我們將來會怎樣，你就請上帝賜給我們」。於是吳倩蓮(jojo)跪在教堂的階梯上，開始祈禱。但因為劉德華還是要去報仇，於是騎著摩託疾馳而去，留下吳倩蓮(jojo)無助地在黃泥涌道上赤足狂奔。這個畫面也成為了香港電影史上永恆的經典，留在了萬千的影迷心中。

❻ 電影《岡仁波齊》將於6月20日全國公映，信仰的力量到底有多強大

用朴實無華詮釋的美
文/夢里詩書

《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝聖之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，卻又並不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對朝聖者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經意間便得以躍然光影。

「岡仁波齊」是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止於是一座山那麼簡單，在藏傳佛教里他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出於不動的期望，不遠千里的朝拜之路，構築了電影劇情的脈路。

磕頭前行，風餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認為它是一種落後的愚昧，所以張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實非常巧妙，他並沒有糾結於宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術所提煉的魂魄，這魂魄既源於一群藏民本色出演的真實，也更源於深植於這群信徒身上對信仰的虔誠。

在長達一年的朝聖之路上，這個由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝聖者們對信仰的虔誠無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態的去展現這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質疑，甚至沒有對西藏的景緻給予太多的鏡頭，在這個角度上，電影是如此的朴實，而劇情的植入，在讓這個故事變的更為飽滿充沛的同時，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

關於信仰的宗教電影其實並不少，但卻鮮有一部國產電影能這樣真正客觀的去展現信仰，去在虔誠的信仰中朴實無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。

❼ 彝族電影《我的聖徒》是一部怎樣的影片

說起朝聖，一般人想到的肯定是麥加，每年幾百萬人前往聖城，盡管時有踩踏事件發生，卻難擋虔誠之徒的朝聖之旅；還有那些在青海湖邊、藏區高原，一步一磕頭、一步一附身的藏民們，風雨無阻，披荊斬棘，只為到達心中聖地。

《我的聖途》講述的也是這么一個故事。時代背景，影片被設置在了上世紀二十到四五十年代之間。片中，一個名叫沙馬達伊的年輕畢摩（祭司，彝族文化與歷史的傳承者），為完成父親的遺願，實現心中的夢想，一路潛行，修煉心性。雖歷經坎坷，卻始終能披荊斬棘，只為尋找心中的聖潔之地。

期間，沙馬達伊邂逅了阿幾及其一家，親歷了涼山彝族彝民所經歷的風風雨雨。愛與恨的交織，情與仇的糾葛，一幕盪氣回腸的史詩級朝聖之旅，生死之戀躍然幕上，盪人心魂，凈人靈魄。觀眾雖不在朝聖的路上，卻也因此擁有了一顆朝聖之心。正源於此，影片所勾聯而出的情感共鳴、心理共振才能入山澗清泉，汩汩而來。

雖然是一部頗具文藝氣息的民族史詩巨作，但《我的聖途》卻不乏商業元素。

片中，大段大段來自涼山彝族民間的原生態歌謠，附和著那山那水的青草、密林、溪流、白雲，直抵心間。這是非物質文化遺產的原聲再現，也不禁讓人想起了來自彝族的彝人製造、吉克雋逸、阿魯阿卓等享譽全國的歌者。總之，音樂文化作為彝族民風民俗不可或缺的一部分，在《我的聖途》中，展示的淋漓盡致。重要的是，這些歌曲、音樂、民謠、小調、鄉音的反復吟唱，又不單單是一種吟唱，更是在訴說，在傾訴。它是情感的寄託，是心靈的港灣，是魂體的慰藉，點綴在影片之中，為影片增色不少。

《我的聖途》有堪稱一部旅遊廣告宣傳大片。當鏡頭語言隨著沙馬達伊的朝聖之履，一步步走過涼山的山山水水的時候，極清鏡頭或近景或遠景的呈現，都將這片神聖之地展示的美輪美奐，美到窒息。這里空氣清新，簡直就是天然的氧吧。這里山水清濯，簡直就是人間的天堂。這里密林蔥蔥，白雲悠悠，溪流淙淙，青草幽幽，是一個來了就不想再離開的地方。心中的聖地，也莫過於此。

《我的聖途》更有驚心動魄的史詩級生死絕戀。沙馬達伊與阿幾的坎坷情路，憂傷、悲涼、戳淚、虐心，溫情到暖心，凄絕到極致。還有鈕特與阿果的悲情，直叫人淚不夠流，泣不成聲。

《我的聖途》還有對涼山彝族原生態民情風俗的精準還原和再造。比如那一幕幕頗具古典意味的且形式感濃郁的大比拼，大決斗，大決戰，弓、弩等神器一一再現，角斗絞力頻頻上演，其所呈現出來的卻是彝民的血性，彝人的熱辣。彝族的民族性也隨著沙馬達伊的朝聖之旅一點點釋放出來。

不過，在文藝氣息、文藝調性的打造上，《我的聖途》依舊保持了一貫的高水準。對聖史的精準再現，對聖地的精細還原，對聖潔的精度解讀，對聖心的精雕細琢，都讓影片從頭至尾洋溢著史詩般的氣勢。《我的聖途》，不只是好看那麼簡單！！！

❽ 為何電影《阿拉姜色》中女主身患絕症之後，選擇去拉薩朝聖而不是接受醫療救治

《阿拉姜色》是一首傳唱在康巴地區的藏語祝酒歌，也叫《阿拉嗆色》、《阿拉嗆色兒》、《阿拉羌色》等。

經過《岡仁波齊》的票房發酵，藏民轉山磕長頭被放在了一個崇高的位置上，經過提純想像，有如一幫鋼鐵意志、百折不饒的聖人。 而《阿拉姜色》所透露的是，那些完成朝聖的，並不是被幻想的完人，而是帶有一己心願、私情未了的平凡人。一段心靈的旅途，電影中的人已出發在路上，電影外的人不知何處是歸途

❾ 電影《岡仁波齊》里小女孩輟學磕大頭去朝聖這一場景，小女孩為什麼要這么做

張揚導演的《岡仁波齊》上映有段時間了，票房已經突破了9000萬。對於一部題材比較冷門的影片來說，這個成績有些意外。票房逆襲的同時，《岡仁波齊》產生的爭議也不小。看這部片子之前，大海和多數人的想法可能一樣，覺得朝聖是一種愚昧、落後的行為。預告片里，一位母親對小女孩說「磕頭好，磕頭長見識」，這句話尤其刺激了我的神經。

很多人說，宗教信仰是迷信，但是真的經歷親人離去的時候，誰不希望有一套方法體系讓自己減輕悲痛，也讓死者有個體面的葬禮。每個民族都有自己的信仰或傳統習慣，這些傳統代代相傳，構成了一個民族區別於其他民族的特徵。

題中的小女孩其實很簡單，就單純的是信仰，一種對生活的渴望。

❿ 熱門電影《岡仁波齊》講述了一個什麼樣的故事

普拉村村民尼瑪扎堆（尼瑪扎堆飾）在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路。