阿長與山海經小電影

① 《阿長與山海經》原文與理解

阿長與《山海經》原文：

長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她「阿媽」，連「長」字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。

我們那裡沒有姓長的；她生得黃胖而矮，「長」也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。後來她回去了，我那什麼姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽了。

雖然背地裡說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什麼事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家裡一有些小風波，不知怎的我總疑心和這「切切察察」有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個「大」字，擠得我沒有餘地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。

「長媽媽生得那麼胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見得很好罷？……」

母親聽到我多回訴苦之後，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜裡，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個「大」字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。

但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之後，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。

「哥兒，你牢牢記住！」她極其鄭重地說。「明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：『阿媽，恭喜恭喜！』記得么？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話！說過之後，還得吃一點福橘。」她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，「那麼，一年到頭，順順流流……。」

夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。

她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——

「阿媽，恭喜……。」

「恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！」她於是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裡。我大吃一驚之後，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。

她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說「老掉了」；死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的……。此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。

然而我有一時也對她發生過空前的敬意。她常常對我講「長毛」。她之所謂「長毛」者，不但洪秀全軍，似乎連後來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。後來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們「大王」，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的飢餓。長毛笑道：「那麼，這東西就給你吃了罷！」將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸埔道：「阿呀，駭死我了，駭死我了……。」

我那時似乎倒並不怕，因為我覺得這些事和我毫不相乾的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：「象你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。」

「那麼，你是不要緊的。」我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。

「那裡的話？！」她嚴肅地說。「我們就沒有用處？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！」

這實在是出於我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對於她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，佔領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。

這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之後。那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什麼呢！

但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什麼也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：「死屍！」這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為「小友」。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。

很願意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。

玩的時候倒是沒有什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。

過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——「哥兒，有畫兒的『三哼經』，我給你買來了！」

我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而「以乳為目，以臍為口」，還要「執干戚而舞」的刑天。

此後我就更其搜集繪圖的書，於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什麼時候失掉了。

我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終於不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈！

阿長與《山海經》的理解：

第一部分介紹阿長的身份及稱呼的由來(簡介長媽媽)。

這一部分主要介紹了不同人對長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來。「我」的家庭是一個等級森嚴的封建家庭，即使對一個保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她「阿長」，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為「長媽媽」，「我」是晚輩，則親昵地叫她「阿媽」。文章第一句所謂的「已經說過」指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎並不太好。所以文章開篇，作者就在不經意間暗示了曾經有過的對長媽媽的不滿情緒。

接著作者在文章第二小節介紹了「長媽媽」稱呼的由來，「長媽媽」的稱號原來是頂替了「我家」先前一個女工的綽號而來。這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個屬於自己的姓，而長媽媽連自己姓什麼也不為人知，直至三十年後魯迅寫作本文的時候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數千年來沒有爭得做人的地位，她們「連羊還不如」。連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農村婦女的典型代表嗎?!

第二部分寫「我」對長媽媽由「不大佩服」到「空前的敬意」到「這種敬意消失」的過程。

這一部分又分三個層次：

第一層次寫「我」討厭阿長

這里作者主要選擇了幾個典型事例寫對長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦(「常喜歡切切察察」)，甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非(「我的家裡一有些小風波，不知怎的我總疑心和這『切切察察』有些關系」);二是厭長媽媽限制「我」的行動(「又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭」);三是厭長媽媽睡覺佔地(「睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個『大』字，擠得我沒有餘地翻身」)。

這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個角度也許就不能說她討厭。「常喜歡切切察察」不是可以說明長媽媽並不是一個自我封閉的人嗎?「不許我走動」不是正表現了長媽媽對「我」的關心和負責嗎?「睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個『大』字」是不是因為白天勞作太累了?這不正說明了長媽媽的勤勞嗎?

第二層次(寫「我」煩厭阿長繁瑣的細節

這一層次主要寫煩長媽媽的許多「規矩」和「道理」，重點寫的是過年的規矩。從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。這些在小時的「我」看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當民俗來欣賞了。魯迅曾對日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》里，「有關中國風俗及瑣事太多，不加註釋恐怕不易了解」。魯迅這樣對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民風民俗的描寫，使作品產生了特有的魅力。

第三層次寫阿長給「我」講「長毛」的故事，而對阿長產生「空前的敬意」。

這第一次的敬意是由長媽媽講「長毛」的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為「我」覺得這件事和 「我」毫不相干，「我」並沒感到可怕。但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止「外面的大炮」「放不出來」時，「我」「不能不驚異」，「不料她還有這樣偉大的神力」，「從此對她就有了特別的敬意」。這是由「厭煩」到「敬重」的第一次轉折。

但這種敬意隨著「隱鼠事件」的發生而逐漸淡薄甚至「完全消失」。這里作者又一次提到「隱鼠事件」，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。那麼，「隱鼠事件」究竟是怎麼一回事呢?據魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發現隱鼠不見了，長媽媽告訴他，「隱鼠是昨天晚上被貓吃去了!」

於是，「我」就從此痛恨起貓來，後來，「我」竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實並非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。從此「我」就特別記恨長媽媽，對長媽媽的所言所為也就特別厭煩。作者在寫敬重長媽媽的兩個故事中間，再次穿插這個「隱鼠事件」，一是為使文章頓起波瀾，二是與下文寫敬重形成鮮明的對比。

第三部分寫因長媽媽為「我」買來了的《山海經》而對長媽媽產生「新的敬意」。

這第二次敬意的緣由是遠房祖叔對《山海經》的生動介紹，那「人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……」對幼時的「我」該有多大的誘惑啊!就在「我」想一睹為快時，祖叔卻不知這本書「放在哪裡了」，因為祖叔很「疏懶」，「我」又不好意思逼他去找;向別人詢問，別人又「不肯真實地回答我」;想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠，即使去了，書店又關著門;長媽媽來問《山海經》是怎麼一回事，「我」雖對她說了，但「我」「知道她並非學者」，所以，「我」認為「說了也無益」。可就在「我」幾乎完全無望的時候，長媽媽卻給「我」買來了《山海經》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽《山海經》的到來不同尋常。「我」不僅「似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來」，而且要滿懷感激地說：「別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。」慨嘆長媽媽「確有偉大的神力」。如果說，前面寫長媽媽脫褲子擋大炮的「神力」 不免含有難以全信的嘲諷之意的話，那麼，這里用「確有」來修飾「偉大的神力」就完完全全表達了「我」的感激和佩服之情了。

由此可見，《山海經》一事在「我」與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了「我」原先對長媽媽的一切不好的印象，「我」終於由「厭」長媽媽、「煩」長媽媽到「敬」長媽媽。發生這種轉變的根本原因就是《山海經》，我們就不難理解作者為什麼要在眾多事件中選擇《山海經》與「阿長」一起放在文題中了。

第四部分哀悼長媽媽，抒發了我對長媽媽深沉的懷念之情。

行文至此，作者對長媽媽的感激和敬重之情溢於言表，他終於不自覺地用「闊氣一點」的 「我的保姆」來稱呼長媽媽了。接著用看似平實的語言交代了三件事，一是長媽媽辭世已三十年了，說明時光流逝之快;二是表示自己對最敬重的長媽媽的姓名和經歷至今仍然一無所知，表達了一種深深的遺憾之情;三是從僅知道的長媽媽只有一個過繼的兒子，猜測長媽媽是個青年守寡的孤孀，表現了對長媽媽不幸身世遭際的同情。

最後一小節，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達了對長媽媽的由衷的祝願：「仁厚黑暗的地母啊，願在你懷里永安她的魂靈!」這里所說的「地母」有兩層意思，一是指「墳墓」(因為它是「黑暗」的)，阿長在那裡休息;二是指「大地母親」(因為它是「仁厚」的)。在魯迅的心目中，阿長與「地母」已經融為一體了，她的靈魂已在那裡「永安」了。文章以「仁厚黑暗的地母啊，願在你懷里永安她的魂靈」結束，表達了作者對長媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄託著魯迅對善良人的衷心祝願。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激盪在我們心中的只有深深的懷念。

這是一篇以寫人為主的散文，作者按生活的本來面目，真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，刻畫出一個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節，有許多繁文縟節，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。作者在人物刻畫方面是頗見功力的，主要特點主要有以下三點：

第一、善抓細節。寫人物最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中，俗話說，於細微處見精神，寫小說需要如此，寫記人散文又何嘗不需如此呢?魯迅就是善抓細節的高手，為了表現長媽媽愛羅嗦，愛說閑話，作者寫她「向人們低聲絮說些什麼事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖」。為了表現長媽媽的粗魯和不拘小節，作者寫她「一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個『大』字」。

有關「元旦」早晨的一段描寫也十分生動，「我」一醒就要坐起來，「她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住」，「我」驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著「我」的肩。當「我」忽而記得了隔夜長媽媽的提醒喊「阿媽，恭喜」時，她「於是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裡」。這些細節都傳神地寫出長媽媽對「我」的關心和祝福。

第二、詳略有致。寫人的散文既忌瑣碎，又忌粗疏。魯迅在寫長媽媽時就既有簡筆，又有繁筆。第二部分寫「厭」長媽媽時略寫了她的羅嗦和對「我」的管制，而詳寫了她的睡相;這一部分寫「煩」長媽媽時略寫了長媽媽所教的生活中的一般「道理」，而詳寫了過年的「規矩」;第三部分寫「敬」長媽媽時，雖兩件事都用了繁筆，但第二件「《山海經》事件」寫得更為詳盡。由於詳略得當，文章就顯得錯落有致，人物也顯得血肉豐滿。

第三、欲揚先抑。這是本文構思上的一個重要特點。文章從一開始就表達出作者對長媽媽的厭煩和不滿，厭她羅嗦，厭她限制「我」的自由，厭她睡相不好;煩她規矩太多，煩她道理太多。就在讀者似乎感到長媽媽一無是處時，作者筆鋒一轉，詳細敘寫了兩件令他敬重的事。由於前面「抑」得太多了，後面的「揚」就給人以奇峰突起的感覺，人物形象霎時間就高大起來。我們再回過頭來探究一下本文的題目，看看作者有沒有什麼玄機在其中。

「阿長」是作者在憎惡長媽媽時才這樣叫的，因此，「阿長」代表的是作者在文章前半部分所表達的情緒。「山海經」事件是徹底改變「我」對長媽媽看法的重要事件，也正因為有了「山海經」事件，「我」才真正由「厭煩」長媽媽變成了「敬重」長媽媽。因此，「山海經」是敬重長媽媽的代表性事件，「山海經」代表的就是文章後半部分所表達的情緒。那麼，本文題目「阿長與山海經是否隱含著「從『厭煩』到 『敬重』」的意思呢?

(1)阿長與山海經小電影擴展閱讀：

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

② 阿長與山海經寫作背景

此文是魯迅於1926年9月18日在廈門寫的一篇回憶性的散文。最早發表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面寫了一個副標題《舊事重提之六》。後來魯迅把它和《舊事重提》的其他九篇起編入《朝花夕拾》這個散文集子中。
1926年3月18日，北洋軍閥政府槍殺進步學生，魯迅受反動政府通緝，不得不到廈門大學任教。後又因受守舊勢力的排擠，作者不願意想到目前，只能借回憶少年生活寫點文章聊以自慰。
於是寫出了回憶散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。此文是《朝花夕拾》的第二篇，回憶自己童年時期與家裡女工阿長相處的一段生活。

③ 阿長與山海經 的中心意思

阿長是魯迅小時候的保姆。
記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

作者認為長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著朴實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

④ 阿長與山海經教案

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<<阿長與<山海經> >>是魯迅的一篇回憶性敘事散文。選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》。本文原載於1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期。現已編入被編入北師大七年級上期教材（五四學年段）與人教版八年級上冊。
作者簡介
魯迅（1881～1936） 中國現代著名文學家、教育家、思想家、革命家。 人稱「文教思革」。光緒七年八月初三（1881年9月25日）生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，後改為周樹人，字豫山、豫亭、豫才。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。小時享受著少爺般的生活，慢慢家基衰敗變得貧困。青年時代受達爾文進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。1898年魯迅從周樟壽更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用此改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的新文化運動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。1918年以「魯迅」為筆名，發表白話小說《狂人日記》。在此之前，他是一名醫生，因戰亂奮起改行為作家。魯迅生平是一個「愛書如命」的人。1927年與許廣平女士結合，生有一男名周海嬰。1936年10月19日因病逝世於上海。著作收入《魯迅全集》，作品及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷）。2005年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》 魯迅
、《阿Q正傳》、《狂人日記》《野草》《朝花夕拾》《彷徨》等。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。是中國現代文學的奠基人。 與胡適相媲美。 背景資料 阿長（1821～1899），魯迅稱她為長媽媽，浙江紹興東浦大門樓人。她是魯迅兒時的保姆。 （一）語言平實形象 課文的語言非常平實，文中充滿了兒時的回憶，純真持久 ：長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受，然而也有我一時對她發生過空前敬意的時刻，特別是當她給我講關於「長毛」的故事，我是聽得入神入迷，小孩子啊，就喜歡聽土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認為刺激好玩，長媽媽講得也異常投入：啊呀，駭死我了……形象化的引用一兩句話，刻畫了相當年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態。 （二）感情真真切切 如：作為小孩子，我當時就有了很狡猾的觀點，阿長在自己的心目中：「生得不好看，脖子上有許多疚瘡」，以貌取人——這么滑稽的天真味道刻畫出來。 我時而對她充滿敬意：因為她有豐富的「歷史」經驗，歷經了不少「驚心動魄」的故事，閱盡人間滄桑的啊！但時而有怨有恨——這種敬意雖然也逐漸淡薄起來，「威信」一點點消失，「但完全消失，大概是知道了她謀害我的隱鼠之後」—— 一切以我的感受作為出發點來對待長媽媽，有敬有愛，時怨時恨，這種感情的反復恰反映了兒童心靈世界的真實。 《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他生命的人和物的深情懷念。《阿長與<山海經>》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調最溫暖的一篇。 （三）閃爍人性光輝 渴慕《山海經》——「書是我的全部，我是我書的全部」——魯迅幼年喜歡圖畫，對繪圖的《山海經》渴望已久，苦思而不可得，以至於一坐下來就念叨，阿長問了究竟，魯迅只是隨口告訴了她。哪知，就在阿長告假回家四五天，又回到周家的時候，不識字的阿長用自己的錢，給魯迅買回了被視為寶書的繪圖《山海經》。 瑣瑣碎碎一大些，真真切切一樁事：一件事，一輩子，一生情 一句非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功——這一句最能讓人感懷，年幼的魯迅被善良朴實的長媽媽默默的愛震驚了，這是真愛的標志，盡管長媽媽有著這樣那樣的不盡人意，長得也實在不好看，但掩蓋不了她的真誠和朴實，她的故去，足以令人懷念，這使魯迅長舒胸臆而發出一聲：仁厚黑暗的地母啊，願在你的懷里永安她的魂靈。盪人心魄，感人之深，這也是全篇感情的最高升華，盡管仍然是一種最樸素的方式和語言表達出來。辭了人世30年，連姓名都不知道，「我終於不知道她的姓名」，作者滿懷聖潔的感情，發出的一聲感嘆逝者長已，來者深追。 (四）阿長的為人 1.阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。 阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權利，不識字，沒文化。尤其不幸的是，「青年守寡」，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。 阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活並無更高的要求，但求「一年到頭，順順流流」。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有「恭喜」她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什麼似的。 普通人都有美好的願望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。 2．阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。 阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，「常喜歡切切察察」。人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。 阿長知道許多事情、許多道理，可以說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什麼「死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去」。也有落後的成分，諸如認為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落後的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落後的東西並不多，多數是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。不要從曬褲子用的竹竿底下鑽過去，這是講究形象。不該說「死掉」，必須說「老掉了」，這是避諱修辭。至於阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，於我們認識太平軍不無裨益。 3．阿長對孩子傾注一片心血。 前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關愛是前後一致的，並非平時不好，惟獨買《山海經》算是做了一件好事。阿長對孩子的關愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養，她總是為孩子操心。「煩瑣」正說明她悉心教養。當然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘《山海經》，卻來問《山海經》是怎麼一回事；並且，她把孩子的心願一直掛在心上，想方設法買來了《山海經》，這部書成了魯迅「最初得到，最為心愛的寶書」。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀念是理所當然的。 主要中心思想和內容 阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 作品的最後兩段，表現了魯迅對長媽媽的懷念、內疚、祝願之情。在魯迅的人生歷程中，長媽媽曾起過那樣重要的作用，但他竟不知道她的姓名和經歷，這是多麼叫人內疚的事情，他所能做的，只有祈禱仁厚的地母，安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這里表現得深切感人。
編輯本段段落結構
大致來說共分六件事: 1.阿長名稱的由來 2.切切察察的毛病 3.睡相不好，在床上擺成一個「大」字。 4.令人煩惱的規矩 5.講長毛的故事 6.給我買《山海經》 本文是以「我」對長媽媽的感情變化為線索展開的，全文可分為四個部分： 第一部分（1——2小節）簡介長媽媽。 這一部分主要介紹了不同人對長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來。「我」的家庭是一個等級森嚴的封建家庭，即使對一個保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她「阿長」，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為「長媽媽」，「我」是晚輩，則親昵地叫她「阿媽」。文章第一句所謂的「已經說過」指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎並不太好。所以文章開篇，作者就在不經意間暗示了曾經有過的對長媽媽的不滿情緒。 接著作者在文章第二小節介紹了「長媽媽」稱呼的由來，「長媽媽」的稱號原來是頂替了「我家」先前一個女工的綽號而來。這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個屬於自己的姓，而長媽媽連自己姓什麼也不為人知，直至三十年後魯迅寫作本文的時候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數千年來沒有爭得做人的地位，她們「連羊還不如」。連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農村婦女的典型代表！ 第二部分（3——12小節）厭煩長媽媽。 這一部分又分兩個層次： 第一層次（3——5小節）寫厭長媽媽。 這里作者主要選擇了幾個典型事例寫對長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦（「常喜歡切切察察」），甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非（「我的家裡一有些小風波，不知怎的我總疑心和這『切切察察』有些關系」）；二是厭長媽媽限制「我」的行動（「又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭」）；三是厭長媽媽睡覺佔地（「睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個『大』字，擠得我沒有餘地翻身」）。這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個角度也許就不能說她討厭。「常喜歡切切察察」不是可以說明長媽媽並不是一個自我封閉的人嗎？「不許我走動」不是正表現了長媽媽對「我」的關心和負責嗎？「睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個『大』字」是不是因為白天勞作太累了？這不正說明了長媽媽的勤勞嗎？ 第二層次（6——12小節）寫煩長媽媽。 這一層次主要寫煩長媽媽的許多「規矩」和「道理」，重點寫的是過年的規矩。從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。這些在小時的「我」看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當民俗來欣賞了。魯迅曾對日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》里，「有關中國風俗及瑣事太多，不加註釋恐怕不易了解」。魯迅這樣對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民風民俗的描寫，使作品產生了特有的魅力。 第三部分（13——29小節）敬重長媽媽。 這是文章的主體部分，也分兩個層次： 第一層次（13——18小節）寫因長媽媽具有「偉大的神力」而對長媽媽產生「空前的敬意」。 這第一次的敬意是由長媽媽講「長毛」的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為「我」覺得這件事和「我」毫不相干，「我」並沒感到可怕。但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止「外面的大炮」「放不出來」時，「我」「不能不驚異」，「不料她還有這樣偉大的神力」，「從此對她就有了特別的敬意」。這是由「厭煩」到「敬重」的第一次轉折。 但這種敬意隨著「隱鼠事件」的發生而逐漸談薄甚至「完全消失」。這里作者又一次提到「隱鼠事件」，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。那麼，「隱鼠事件」究竟是怎麼一回事呢？據魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發現隱鼠不見了，長媽媽告訴他，「隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！」於是，「我」就從此痛恨起貓來，後來，「我」竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實並非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。從此「我」就特別記恨長媽媽，對長媽媽的所言所為也就特別厭煩。作者在寫敬重長媽媽的兩個故事中間，再次穿插這個「隱鼠事件」，一是為使文章頓起波瀾，二是與下文寫敬重形成鮮明的對比。 第二層次（19——29小節）寫因長媽媽為「我」買來了渴慕已久的《山海經》而對長媽媽發生「新的敬意」。 這第二次敬意的緣由是遠房祖叔對《山海經》的生動介紹，那「人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……」對幼時的「我」該有多大的誘惑啊！就在「我」想一睹為快時，祖叔卻不知這本書「放在哪裡了」，因為祖叔很「疏懶」，「我」又不好意思逼他去找；向別人詢問，別人又「不肯真實地回答我」；想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠，即使去了，書店又關著門；長媽媽來問《山海經》是怎麼一回事，「我」雖對她說了，但「我」「知道她並非學者」，所以，「我」認為「說了也無益」。可就在「我」幾乎完全無望的時候，長媽媽卻給「我」買來了《山海經》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽《山海經》的到來不同尋常。「我」不僅「似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來」，而且要滿懷感激地說：「別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。」慨嘆長媽媽「確有偉大的神力」。如果說，前面寫長媽媽脫褲子擋大炮的「神力」不免含有難以全信的嘲諷之意的話，那麼，這里用「確有」來修飾「偉大的神力」就完完全全表達了「我」的感激和佩服之情了。 由此可見，《山海經》一事在「我」與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了「我」原先對長媽媽的一切不好的印象，「我」終於由「厭」長媽媽、「煩」長媽媽到「敬」長媽媽。發生這種轉變的根本原因就是《山海經》，現在，我們就不難理解作者為什麼要在眾多事件中選擇《山海經》與「阿長」一起放在文題中了。 第四部分（30——31小節）哀悼長媽媽。 行文至此，作者對長媽媽的感激和敬重之情溢於言表，他終於不自覺地用「闊氣一點」的 「我的保姆」來稱呼長媽媽了。接著用看似平實的語言交代了三件事，一是長媽媽辭世已三十年了，說明時光流逝之快；二是表示自己對最敬重的長媽媽的姓名和經歷至今仍然一無所知，表達了一種深深的遺憾之情；三是從僅知道的長媽媽只有一個過繼的兒子，猜測長媽媽是個年青守寡的孤孀，表現了對長媽媽不幸身世遭際的同情。 最後一小節，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達了對長媽媽的由衷的祝願：「仁厚黑暗的地母啊，願在你懷里永安她的魂靈！」這里所說的「地母」有兩層意思，一是指「墳墓」（因為它是「黑暗」的），阿長在那裡休息；二是指「大地母親」（因為它是「仁厚」的）。在魯迅的心目中，阿長與「地母」已經融為一體了，她的靈魂已在那裡「永安」了。文章以「仁厚黑暗的地母啊，願在你懷里永安她的魂靈」結束，表達了作者對長媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄託著魯迅對善良人的衷心祝願。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激盪在我們心中的只有深深的懷念。 這是一篇以寫人為主的散文，作者按生活的本來面目，真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，刻畫出一個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節，有許多繁文縟節，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。作者在人物刻畫方面是頗見功力的，主要特點主要有以下三點： 一、善抓細節。寫人物最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中，俗話說，於細微處見精神，寫小說需要如此，寫記人散文又何嘗不需如此呢？魯迅就是善抓細節的高手，為了表現長媽媽愛羅嗦，愛說閑話，作者寫她「向人們低聲絮說些什麼事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖」。為了表現長媽媽的粗魯和不拘小節，作者寫她「一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個『大』字」。有關「元旦」早晨的一段描寫也十分生動，「我」一醒就要坐起來，「她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住」，「我」驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著「我」的肩。當「我」忽而記得了隔夜長媽媽的提醒喊「阿媽，恭喜」時，她「於是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裡」。這些細節都傳神地寫出長媽媽對「我」的關心和祝福。 二、詳略有致。寫人的散文既忌瑣碎，又忌粗疏。魯迅在寫長媽媽時就既有簡筆，又有繁筆。第二部分寫「厭」長媽媽時略寫了她的羅嗦和對「我」的管制，而詳寫了她的睡相；這一部分寫「煩」長媽媽時略寫了長媽媽所教的生活中的一般「道理」，而詳寫了過年的「規矩」；第三部分寫「敬」長媽媽時，雖兩件事都用了繁筆，但第二件「《山海經》事件」寫得更為詳盡。由於詳略得當，文章就顯得錯落有致，人物也顯得血肉豐滿。 三、欲揚先抑。這是本文構思上的一個重要特點。文章從一開始就表達出作者對長媽媽的厭煩和不滿，厭她羅嗦，厭她限制「我」的自由，厭她睡相不好；煩她規矩太多，煩她道理太多。就在讀者似乎感到長媽媽一無是處時，作者筆鋒一轉，詳細敘寫了兩件令他敬重的事。由於前面「抑」得太多了，後面的「揚」就給人以奇峰突起的感覺，人物形象霎時間就高大起來。現在我們再回過頭來探究一下本文的題目，看看作者有沒有什麼玄機在其中。「阿長」是作者在憎惡長媽媽時才這樣叫的，因此，「阿長」代表的是作者在文章前半部分所表達的情緒。「山海經」事件是徹底改變「我」對長媽媽看法的重要事件，也正因為有了「山海經」事件，「我」才真正由「厭煩」長媽媽變成了「敬重」長媽媽。因此，「山海經」是敬重長媽媽的代表性事件，「山海經」代表的就是文章後半部分所表達的情緒。那麼，本文題目「阿長與山海經是否隱含著「從『厭煩』到『敬重』」的意思

⑤ 概括《阿長與山海經》

《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅於1926年創作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事，充滿了尊敬和感激，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。全文語言平實形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。



拓展資料：

魯迅（1881—1936），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。近現代文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。

毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」其小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。同時他的作品被譯成英語、日語、俄語、西班牙語、法語、德語等50多種語言，在世界各地擁有廣大的讀者。

⑥ 朝花夕拾中阿長與山海經的童年趣事是什麼

這篇課文學了很久很久了，感覺很多事情都忘光了。今天出去吃飯的時候連師兄女朋友幾年級都忘記了，我的記性真的變差了好多啊。我無奈只有自嘲，我估計是患了老年痴呆症了。師兄趕忙安慰我，也許是你不關注這些事情吧，你喜歡關注的是別的事情，而不是這些瑣事。

其實我知道，我對於別人的女朋友的記憶是很少的，畢竟記憶那麼多別人女朋友的事兒有什麼用呢？除了費心思之外，沒什麼用。當然了，我遇到很多人他們的記憶力都很好，很久你給他們說的話，你自己都忘記了，他們卻都還記得。當然了，很多我不記得的話，他們為了逗我也會說是我說的。然後說出比如讓我請客吃飯的什麼的，這個時候我還是記憶很深刻的，至少我不是這么喜歡給自己挖坑的人。

阿長也只是一個普通人，她有很多的缺點，但是對待迅哥可是真心實意的，畢竟魯迅先生小時候心心念念的《三哼經》只有阿長給他買了。當然了她也喜歡八卦嘁嘁喳喳的傳遞八卦新聞與花邊。阿長睡覺也很佔地方，全身上下擺成一個大字，小小的魯迅只能在夾縫中睡覺，此處為魯迅先生可憐一下下。

阿長也是一個講規矩的人，神神鬼鬼，過年過節的各種風俗舊俗都瞭若指掌，如正月初一醒來開頭第一句話就只能說：阿媽，恭喜恭喜。要喜慶等等。再如，說人去世，不能說死掉，只能說「老掉了」。死了人的屋裡不要隨隨便便的進進出出。阿長是一個講規矩的人，這些特點幾乎與那個時候的大多數沒有學問的老人一模一樣。讀起來卻很親切。

⑦ 《阿長與山海經》讀書筆記！！！

作者簡介；魯迅（1881-1936）中國當代文學家思想家革命家，浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的「一」字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為「民族魂。
字詞；渴慕，瘡疤，倘使，風波，絮說，惶急，淡薄，深不可測，所謂，疏懶，
霹靂，懿，驚異
句子，仁厚黑暗的地母啊，願你懷里永安他的靈魂
賞析；可看出幼小的他對長媽媽敬佩和感激
例如人死了，不該說死掉，必須說老掉了；死了人，生完孩子的屋裡不應該走進去，飯粒落在地上，必須撿起來，最好吃下去。
賞析；他一肚子的繁瑣道理
整體感悟
自己寫

⑧ 阿長與山海經改編成電影你是不喜歡為什麼

他這個地方吧，我覺得還是比較喜歡的