俄狄浦斯王電影哪個民族

A. 《俄狄浦斯王》說的是什麼故事

《俄狄浦斯王》(演出於公元前431年)是索福克勒斯的代表作品之一。它取材於人類由雜婚制向父權制社會過渡時期的古老傳說。戲劇一開始，就寫忒拜城裡發生了大瘟疫，城邦正在血紅的波浪里顛簸。俄狄浦斯王心情沉重，他對祭司說，「你們每個人只為自己悲哀，不為旁人，我的悲痛卻同時是為墟邦，為自己，也為你們。」他決心要遵照神示，處罰給城邦帶來災禍的不潔之人。

俄狄浦斯是城邦繼任之王，他的前任老王拉伊俄斯在一次出行中，由於與人爭路而被殺身亡。俄狄浦斯原是外邦人，因有人預言他將弒父娶母，他為此害怕，不得不離開家園。在流浪途中他曾殺死一位老者，在忒拜，因為他才智過人，猜中了人面獅身妖怪的謎語，使得妖怪自殺，結束了忒拜人的苦難，人們擁立他坐上王位，並娶了老王的妻子。災難使得俄狄浦斯憂心如焚，他將嚴厲的詛咒施加給不潔之人，並要把這個殺害老王的兇手追查出來。

盲先知知道其中的秘密，俄狄浦斯再三追問，他卻不肯講出謎底，這激怒了俄狄浦斯，他出口不遜，認為盲先知就是參與了謀害老王罪行的人。先知在憤怒中宣布：俄狄浦斯是這地方不潔的罪人。俄狄浦斯認為是王後的弟弟克瑞翁為奪取王位，才串通盲先知對他進行誣蔑，這愈加使他要把事情真相查個水落石出。

王後的弟弟克瑞翁與俄狄浦斯發生了爭吵，他說自己並不想當國王，而只想給國王做事。俄狄浦斯卻一口咬定，是克瑞翁授意盲先知誣他為殺害老王的人，為此，他要把克瑞翁驅逐出境甚至殺死。王後趕來勸解，她說，老王曾得到神示，說他兒子將會弒父娶母，這個孩子後來被扔進荒山，而老王死在強盜之手，而非兒子之手，可見神已經收回了預言。她講出了老王遇害的地點，與俄狄浦斯殺死那位老者的地方十分相似。

在驚恐中，俄狄浦斯找來了知情者：一個報信人和一個牧羊人，他們不願講出所知實情。在俄狄浦斯的拷問下，牧羊人說，他並沒有將老王的兒子扔進荒山，而是交給了報信人：他也是老王被殺事件的惟一的見證人，因此，俄狄浦斯即位後，他才逃進山林，做起了牧羊人。報信人說，他不忍傷害這個孩子，於是將俄狄浦斯交給外邦人收養。而現在他的養父已經死去。

真相已經大白，俄狄浦斯知道自己沒能逃脫神強加給他的命運，他到底還是犯下了弒父娶母的彌天大罪。此時，他的妻子(亦即他的母親)對亂倫之罪感到萬分羞愧，她以懸梁自盡的方式，結束了人生之悲。而俄狄浦斯覺得，死固然容易，但卻不足以洗刷自己的罪孽和恥辱，於是，他刺瞎雙目，自我懲罰，走上自我放逐的不歸路。

B. 《俄狄浦斯王》是先鋒戲劇還是傳統戲劇

《俄狄浦斯王》是斯特拉文斯基於1927年在瑞士創作而在法國首演的歌劇式清唱劇,它的台本由法國著名的先鋒戲劇倡導者,劇作家科克托(Cacteau)根據古希臘悲劇詩人索福克勒斯的原劇進行創作改編。所以他是先鋒戲劇~

C. 俄狄浦斯的介紹

俄狄浦斯（Oedipus或 Odipus,有時拼為 Oidipous），外國文學史上典型的命運悲劇人物。是希臘神話中忒拜（Thebe）的國王拉伊俄斯（Laius）和王後約卡斯塔（Jocasta）的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的父親並娶了自己的母親。 「戲劇藝術的荷馬」、「命運悲劇大師」索福克勒斯在古希臘戲劇《俄狄浦斯王》中豐富了其命運悲劇。

D. 《俄狄浦斯王》主要講了什麼

《俄狄浦斯王》是古希臘作家索福克勒斯的悲劇作品，寫於公元前431年左右。故事發生在英雄時代。俄狄浦斯猜破了獅身人面女妖斯芬克斯的謎語，解除了忒拜人的災難，被擁戴為巴賽勒斯。

一天，俄狄浦斯從宮里走出來，看見宙斯的祭司和乞援的人們坐在宮前。在他詢問之下，祭司告訴他，忒拜遭了瘟疫，變得一片荒涼，乞求他趕快拯救忒拜。俄狄浦斯宣布，他已派自己的內弟克瑞翁到皮托去求阿波羅的神示。正說著，克瑞翁回來了。他按照俄狄浦斯的吩咐，把神示告訴在場的人：應該嚴懲殺害前任巴賽勒斯拉伊俄斯的兇手。俄狄浦斯決心把這個案件查清，消除瘟疫。

俄狄浦斯向忒拜的長老們宣布，凡知道殺害拉伊俄斯兇手的人，都應告發，不得隱瞞。他詛咒兇手，並且發誓說，假如兇手是他家裡的人，他願意承受他自己的詛咒。長老們說不出兇手是誰，便建議他去問先知忒瑞西阿斯。這一點俄狄浦斯早已想到了，並已兩次派人去請他。

忒瑞西阿斯在童子的帶領下來到以後，俄狄浦斯一再請求他用自己的預言術拯救城市，他執意不肯。俄狄浦斯生起氣來，誣說他就是謀殺拉伊俄斯的策劃者。忒瑞西阿斯被逼不過，指出俄狄浦斯就是罪人。俄狄浦斯更加震怒了，他懷疑克瑞翁窺伺自己的職位，先知受了克瑞翁的收買。在長老們勸解下，他們倆不歡而散。先知臨走時預言，俄狄浦斯將從明眼人變成瞎子，從富翁變成乞丐。

克瑞翁聽說俄狄浦斯對他的指控，忍無可忍，來到長老面前。俄狄浦斯當面指責他想謀害自己，奪取巴賽勒斯的職位。克瑞翁列舉確鑿的事實，表明自己並不想作巴賽勒斯。俄狄浦斯不信，威脅要將他處死。兩人爭吵起來。俄狄浦斯的妻子、克瑞翁的姐姐伊俄卡斯忒出面干預，克瑞翁忿然而去。

伊俄卡斯忒向俄狄浦斯問明原委，想安慰他，便告訴他，神示說拉伊俄斯將死於親子之手，結果卻在三岔路口被一夥強人殺死。俄狄浦斯聽了心神更加不安。他詳細地追問拉伊俄斯被殺的情況，命令盡快把倖存的僕人找來。

俄狄浦斯心神不安的原因何在呢？原來，他在科任托斯的巴賽勒斯波呂玻斯膝下長大。他去皮托求神示，得知他註定殺父娶母。為逃避命運，他決定不再返回科任托斯。路上，由於口角，他曾殺死幾個人，其中乘車的老者很象拉伊俄斯。

俄狄浦斯悲觀厭世，疑慮重重。伊俄卡斯忒勸解無效，只得去求阿波羅。她剛從宮內出米，恰逢報信人從科任托斯來給俄狄浦斯報信。俄狄浦斯得到波呂波斯的死訊，感到輕鬆了許多，以為殺父之說再不會應驗。但因母親還在，他仍不肯回科任托斯。報信人為解除他的顧慮，便告訴他，他並非波呂玻斯夫婦所生，而是拉伊俄斯的牧人將他給了自己，他自己又給了波呂玻斯。俄狄浦斯向伊俄卡斯忒打聽那個牧人的情況，讓她把那個牧人找來。伊俄卡斯忒勸阻無效，瘋狂奔入宮中。

牧人被帶來與報信人對質。牧人怎麼也不肯說明，俄狄浦斯讓人把他反綁起來以後，他被迫說出實情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒為逃避命運，讓牧人拋到山裡的那個孩子。

一切都應驗了。俄狄浦斯迅速跑進宮里，發現伊俄卡斯忒已經弔死。他把她的屍體放到地上，從她的身上摘下兩只金別針，狠狠地朝自己的眼睛亂刺。他的胡須沾滿了鮮血。他托克瑞翁照看兩個女兒，並按自己的詛咒，請求克瑞翁將他驅逐出忒拜。

目睹俄狄浦斯的悲劇，長老們最後得出結論：一個人沒跨過生命的界限、沒有得到痛苦的解脫之前，就不要說他是幸福的。

E. 餓狄浦斯王是哪個國家那位文學家塑造的文學形象

《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇的典範作品，古希臘,索福克勒斯的戲劇代表作之一。

F. 《俄猶浦斯王》的主要人物

主要人物俄狄浦斯
俄狄浦斯（Oedipus或Œdipus，有時拼為Oidipous）是希臘神話中忒拜（Thebe）的國王，是國王拉伊奧斯（Laius）和王後約卡斯塔（Jocasta）的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的父親並娶了自己的母親。殺父娶母的故事拉伊奧斯年輕時曾經劫走國王佩洛普斯（Pelops）的兒子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到詛咒，他的兒子俄狄浦斯出生時，神諭表示他會被兒子所殺死，為了逃避命運，拉伊奧斯刺穿了新生兒的腳踝（oidipous在希臘文的意思即為「腫脹的腳」），並將他丟棄在野外等死。然而奉命執行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉送給科林斯（Corinth）的國王波呂波斯（Polybus），由他們當作親生兒子般地扶養長大。俄狄浦斯長大後，因為德爾菲（Delphi）神殿的神諭說，他會弒父娶母，不知道科林斯國王與王後並非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯並發誓永不再回來。俄狄浦斯流浪到忒拜附近時，在一個岔路上與一群陌生人發生沖突，失手殺了人，其中正包括了他的親生父親。當時的忒拜被獅身人面獸斯芬克斯（Sphinx）所困，因為他會抓住每個路過的人，如果對方無法解答他出的謎題，便將對方撕裂吞食。忒拜為了脫困，便宣布誰能解開謎題，從斯芬克斯口中拯救城邦的話，便可獲得王位並娶國王的遺孀約卡斯塔為妻。後來正是由俄狄浦斯解開了斯芬克斯的謎題，解救了忒拜。他也繼承了王位，並在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，生了兩女：分別是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；兩個兒子：埃忒奧克洛斯（Eteoclus）及波呂涅克斯（Polyneices）。後來，受俄狄浦斯統治的國家不斷有災禍與瘟疫，國王因此向神只請示，想要知道為何會降下災禍。最後在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奧斯的兒子，終究應驗了他之前殺父娶母的不幸命運。震驚不已的約卡斯塔羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼。
《俄狄浦斯王》古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一，是古希臘悲劇的典範作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神「神示」的羅網。

本書主題是人的意志和命運的該劇戲劇沖突尖銳緊張，情節發展合情合理，具有強烈的戲劇效果沖突。詩人承認命運的存在，同時譴責命運的邪惡，贊頌人的不屈不撓的積極斗爭精神。亞里士多得高度評價《俄狄浦斯王》的結構，把它視為古希臘悲劇的典範。

G. 《俄狄浦斯王》是電影還是書作者是哪國的

古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一。約公元前430～前426年首演。它取材於希臘神話傳說中關於俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人跟命運的沖突。劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神「神示」的羅網。但他對命運抱有強烈的不滿情緒，認為俄狄浦斯並不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設法逃離「神示」的預言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除了害。最後，為了解救人民的瘟疫災難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇於承擔責任，主動請求將他放逐。對於這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運，劇作家深感憤慨，發出了對神的正義性的懷疑，控訴命運的不公和殘酷，贊揚主人公在跟命運斗爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。因此，盡管結局是悲慘的，但這種明知「神示」不可違而違之的精神，正是對個人自主精神的肯定，是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反映。日本著名舞台劇導演蜷川幸雄於1976、1986年兩度執導【俄狄浦斯王】。2002年邀請了日本狂野家野村萬齋再次演出【俄狄浦斯王】，2003年3月，野村萬齋憑借【俄狄浦斯王】獲得讀賣演劇大賞提名 。04年在【俄狄浦斯王】誕生地的希臘雅典又進行了演出。在1976、1986的兩場演出中，蜷川都安排大量的臨時演員當劇中的人民，第一場用了148個人，第二場則有85個人，兩回的排場都很壯觀。1986年的首演場，他更是選擇了在東京築地本願寺登場，利用寺廟中的石階和廣場，塑造古典希臘神話的風味，讓它更加的宏偉庄嚴。

H. 俄狄浦斯王的劇情簡介

《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯公元前403年的作品，亞里士多德推崇該劇為戲劇藝術中的典範。該劇講述了俄狄浦斯為了平息國內瘟疫，按照神示，尋找「殺死自己的親生父親，娶了自己的親生母親並與之生兒育女」的兇手。結果他千方百計尋找的兇手就是他自己。真相大白後，他選擇離開家園獨自流浪。俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。此劇展示了富有典型意義的希臘悲劇——人和命運的沖突。