紅豆花開電影免費看

⑴ 紅豆花開讀後感

朋友從南國寄來一盤磁帶，裡面是用現代音樂手法全新演繹的古典名曲。其中有一首是他在電話里向我再三推薦的《紅豆曲》。未聽之先，我並不以為然。

音樂一開始，散漫的鋼琴獨奏有點套用西方經典音樂的嫌疑，加上作品簡介里有類如「少女思念遠方戀人」的詞句，讓我很是失望。我邊替花草灑水邊想，中國的古典是無法用現代音樂器具和手法去深刻表達的，特別是如《紅豆曲》這樣的內涵，若無對原著的深刻理解，結果更是只描其行而難畫其神，只怕是褻瀆的《紅樓夢》。正在胡思，耳邊忽然出現了一種女聲伴唱，遙遠的聲音伴著隱隱蕭曲似乎從天邊傳來，我不由放下手裡的活，認真聆聽起來。 「連陰雨後，輕紗被風吹透」，隨著蕭曲與鋼琴一聲輕一聲重，一聲嘆一聲怨，一句「展不開眉頭，捱不明更漏」的反復彈唱把音樂推向了高潮，在那種經過鋪墊、渲染的音樂氛圍里，不由人感到一種強烈的震撼，心弦在瞬間被撥斷，一種眩暈後腦中一片空白！此生何求，來生何求？拋開《紅豆曲》所表達的原意，我想起電視里林黛玉對燭凝視和輾轉反側的情形：一直以為她是生活在夢中的，夢的空靈、純粹才能養育她，所以當她以一種坦盪和率真處世，竟不如藏愚守拙，隨分從時的寶姐姐深得人心。「時事洞明皆學問，人情練達即文章」是古往今來的處世警言，一句詩讓多少人為之折腰，又連累了多少英雄？！想那「心較比干多一竅」的林豈有不懂之理？然而她只為自己而活，她坦然自白：「我為的是我的心。」她的自己是獨具個性的自我，而不是依附於人逆來順受的自我。她不能滿足於情投意合，她不僅為了愛，更為了她的心。她渴望自由的愛情，與知己的結合，如果不得，寧可一死也絕不湊合。在《葬花吟》里，「天盡頭，何處有香丘」的凄然質問就是她對理想對人生的執著追求和痛苦矛盾的心態寫照，這裡面並非一味哀傷凄惻，還有一種抑塞不平之氣。而這天盡頭，除非夢里可尋，現實中的大觀園是絕對不算的。 林黛玉還是生活在詩里的。詩書予她以靈魂和生命，那時她不再是單薄的女子，五千年浩浩詞章滋潤著她，豐盈著她，使她在大觀園的姐妹里孤標獨立，靈芳秀異，始終散發著書卷氣的幽香。也惟有生活在詩里，她才完全忘記一切寵辱煩憂，顯得神思飄逸，倜儻風流。她從詩書里得到的是心靈的宣洩、滿足和藝術創作的沉醉，所以在多次詩社活動中她顯得寬厚從容、豁達開朗，從不計較排名先後，在此時我們再也找不那行動愛惱人的林妹妹。然而，在那個女子無才便是德的封建社會，女人的青春，女人的附屬只能讓她的才成為催化她人生悲劇的一劑苦葯。「展不開的眉頭、捱不明的更漏」，作者無力去挽救林的命運，一如他無才去補封建社會的蒼天，他只能傾注心血之墨讓林妹妹用短暫的生命和柔弱孤零之身，煥發出最奇異奪目的光芒，散發最清幽久遠的芳香。 此生何求，來生何求？這樣算來，林黛玉更應該是屬於天上的，她「孤高自許，目無下塵」，橫逆之來的寂寞和孤獨並不因大觀園的繁華和一個寶玉改善多少，甚至又給她徒增了無數煩惱。瀟湘館這一片「世外桃源」也只能給她暫時的庇護，更多的凄風苦雨還是充斥了不遠的周圍。面對那個她不願妥協的環境，長嘆之餘她不得不考慮與擔心自己容顏易老，而未來卻不可求。因為在林的夢中，寶玉的心都失落了，故此林的死亡無論是在曹公筆下「淚盡而亡」還是在高鍔筆下懷恨而亡，都是清醒的。在那個爾虞我乍、勾心鬥角的社會里，人們都難得糊塗，她凡事偏要明白認真，其結局也是必然的。 這一種必然的結局還反映在與林黛玉出身、處境完全不同的尤三姐身上。在紅樓夢里，我以為她們都是干凈的死去的。這干凈不是別的，完全是我個人對她們的敬重。三姐雖出身市井，也曾在那個環境中一度沉淪，就是這美麗與粗俗的統一，輕狂與自尊的統一，逢場做戲與泄憤復仇的統一，才讓她在素以溫柔愁怨為美的東方女性中脫穎而出，成為大觀園里的奇女子。 三姐不同黛玉，日日用眼淚去澆灌那嬌嬌弱弱的愛情之花，她深知「終身大事，一生至一死，非同兒戲」，她看透了有錢有勢公子哥的輕浮無能，「心裡進不去」，她看上了「素性爽俠」的柳湘蓮，就敢主動提出定親的要求。在那個婚姻不自主的年代，她的愛情就象泛著銀光的利劍，直刺封建禮教的咽喉。 曾幾何時，兩把鴛鴦劍，如兩痕秋水，冷颼颼，明晃晃，流淌著她對權貴的蔑視和對自由愛情的美好希望，而這希望一旦破滅，劍也成了她絕命的利器！因為在通篇紅樓里，三姐的文字並不多，故有人抱怨是寶玉的話害了她，也有人惋惜是湘蓮誤了她，還有人說她和柳僅一面之交就託付終身實在太冒險太草率，對此，我倒常想起林的那句：「天盡頭，何處有香丘」的句子來，如果說林黛玉是用一種嬴弱的外表去探詢生命的意義的話，那麼三姐就是用一種潑辣甚至放盪的個性去維護著生命的尊嚴。生何哀，死何苦？知己不存，留身何用？在以愛情為核心的叛逆斗爭中，她們都做到了義無返顧，也都付出了生命的代價。 此生何求，來生何求？這個問題不但纏繞在林黛玉和尤三姐心間，同樣也讓我這個局外人無數次黯然神傷。在那個以名節論女孩的傳統禮教里，綠珠為石崇墜樓易，三姐為湘蓮下墜而復起難，她撞出了賈珍一類的羅網，便落入了人言可畏的威脅中。我不知道她把劍還回時是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有沒有賭氣的成分在其間，我只是想像柳湘蓮這樣豪爽的人物尚不能跳出樊籠，就是他們結合了，也未必就是件幸事。世無桃源，也許只有在紅塵外尋覓了。 走筆至此，心中徒然變的沉重起來，關於紅樓夢的人生悲劇似乎已經遙遠了，又似乎還在世上重演著，此生何求，來生何求？誰能回答出准確答案呢？

⑵ 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。是什麼意思人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。是什麼意思

「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」的意思：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。

「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」的意思：人與人之間若只有初相識相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的發展，那麼人與人之間就不會像秋天的扇子和人的關系一樣彼此脫離背棄。

「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」出自《越人歌》。

《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。其古越語發音在漢代劉向《說苑》中有記載。

「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」出自清代詞人納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》。

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。

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《木蘭花·擬古決絕詞柬友》文學賞析

詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。

用「決絕」這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。

第一句「人生若只如初見」是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

「驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨」二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。

山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。

全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。

而這「閨怨」的背後，似乎更有著深層的痛楚，「閨怨」只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

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⑸ 紅豆花開的介紹

《紅豆花開》是一部由廣州本土導演吳亞春編劇並執導的微電影。該微電影於2012年5月4日在廣州舉行首映禮。影片講述兩代人之間關於溝通和愛的故事。

⑹ 推薦多一些有故事劇情的mv，韓國、泰國、日本、中國等都可以

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⑻ 芭蕉綠染美人衣,紅豆花開南國枝.什麼意思

描寫女子身姿似芭蕉，貌美如紅豆花，借王維「願君多采擷，此物最相思」詩意，表達對女子的愛慕之意。