⑴ 唐朝豪放女的影片評價
這是邵氏諸多艷情片中比較受人青睞的一部經典之作,導演以「豪放女」魚玄機的遭遇,折射世間各式人等的淋漓丑態,可謂是沾了點點批判色彩。但作為艷情片而言,商業味道當然是要體現在脫上,飾演魚玄機的是在《烈火青春》里擔綱的夏文汐,其扮相倒是周正端莊,但入了床笫之後倒也盡現性感風韻。兩者反差之大,讓人倒不得不佩服她的演技本領。影片的攝影頗為華麗,為古樸的故事營造了一種影像所烘托出的詩情畫意。
影片賞析
電影是從魚幼微棄俗學道開始的,飾演此角的是《烈火青春》里的夏文汐,其舉手投足有著老古的端莊,時裝片和古裝片形成的反差讓人佩服夏文汐的演技,這些正是某某格格似的演員(有的還是學院派)缺乏的。從此魚幼蔚道號玄機,在道觀容留。導演以她的眼睛去看道觀里的各式人等。其實,道在心中,何許習之,入此門者,無非兩類,一為避世,二位掩人耳目的無量歡喜。唐代的女道士往往和風月相連,成全在禮教之外的性情。玄機眼高,對觀里的那些阿諛奉承的女道士不在眼界,渴望獨立自主出自唐女之口可見當年的風尚。文人騷客在唐時和道觀是魚和水的關系,而是溫飛卿和李義山都是性情中人,於是溫柔鄉里築巢,吟詩作畫,斗酒豪情,不使金撙空對月,不使美人暗傷懷 。
攝影的雋永是此片最大的亮點,遠山含黛,近水微瀾,漁火點綴江岸與燈籠的微明相映成趣,為營造詩詞意境的畫面構成有著中國山水畫的意蘊,因為戲水,玄機結識了崔博候(萬梓良),當年小萬還未發福,眉宇之間尚有英武之氣,於是乎,美人惜英雄必有後話,因為是情色片,所以展示胴體必然是需要的。而細節的注意是值得贊許的,比如唐代服飾在女裝方面裙里是無底褲的,在玄機脫衣入水場景里導演注意到了這點,而邵氏公司的水下攝影,將夏文汐拍的像美人魚一般。同樣,小萬和文汐不用多講,相擁入懷,解帶寬衣,此畫面拍得精緻,兩情之技藝高超,夏氏悱惻纏綿,妖艷動人,勾魂攝魄,特別她利用玉足造就的線條讓人想入非非。小萬勁道十足,將美女瘋狂攬住,一劍雲開日現,雲雨歡樂。此段落艷而不淫,可謂上品。片中玄機以腳趾鉤住風箏線的場景詩意而情色,薄紗遮體的玄機更加嫵媚可人,眉目情傳。一曲《九歌·國殤》是別歌,英雄心懷豪情,雲游四方,空留下,美人對月暗自傷懷。
玄機此舉為道門呵斥,師父仁慈,依舊收容。可,歸返道門容易,皈依三清不易。英雄遠行,寂寥之心誰解,婢女綠翹便是夜半替代之人。同性之美,別有洞天。這終為道規不容,只得棲身煙花之巷,片子玄機充滿反叛的女權意識,將天地之和視為平等,真謂豪放。雖是女子,可是她視浮華為雲煙,不羈放任勝過須眉。影片關於何謂得道的論述具有思辨性,遠離和坐懷不亂是兩種境界。永道士和玄機的對話顯然是導演對古中國倫理的探討和再思,唐朝是中西文化交匯的最好時期,絲綢之路讓唐的文化多元化為後世羨慕。影片編導顯然對唐文化比較熟悉,片中出現的擊鞠、鑄劍、昆侖奴、波斯歌女和詩文確是唐代的風物,可見編導考據之用功!這些更影片增加了不少時代氣息,和今日古裝片粗製濫造形成鮮明對照。影片也客觀描繪了她和夫君李億的關系,李億在史上也確是對玄機憐香惜玉,可惜是有緣無份,無奈天意。
同樣,導演沒有一味表現情色,在潑水一場戲以憔悴的難民被迫賣身和煙花柳巷的浮華對比,使得觀眾心靈上對女性的苦難有了更深的,此後導演更以玄機她們為強盜姦淫突出中國女性本質上的屈從和無助,玄機再有才藝,也無法阻止悲劇的發生。導演以綠翹和玄機在受辱後的相互慰藉將女性性別的悲劇達到了一種高度,在那種社會,女性的命運完完全全掌控在男性手中,她們只是承擔者,從慾望到精神。當崔博候救下玄機主僕,玄機能回報的也只能是自己的身體,以身相許是中國女人的報恩的傳統方式。可惜,導演為了詮釋自己的女性主義觀點,拔高了玄機殺綠翹的動機,把它上升到了一種女性角色自我覺醒的地步,顯然脫離了歷史里中國女性的真實命運,按照野史記載玄機殺綠翹是個人恩怨所致,埋入浮土後不久為人發現,因此獲罪下獄,被處斬刑,以26歲結束了傳奇而一生。導演卻以詩意的浪漫主義造就了一個感人的結局,為了救玄機,崔博候劫法場,為美人英雄蒙難!愛情,是所有愁腸的源泉!四目相對,惺惺相惜,詩在心裡,情在眼中,熱血交融。「羞日遮羅袖,愁春懶起妝;易求無價寶,難得有情郎。枕上潛垂淚,花間暗斷腸;自能窺宋玉,何必恨王昌」。在這部片子里,邵氏可謂奢華,許多情色場面演員眾多,場面壯觀,攝影風格唯美,相信這些對此後王晶唯美情色電影起著相當的影響。邵逸夫爵士的公司曾經是舊中國電影的重要組成,我們的正統電影史卻一直拿他和「左翼」為對照,貶抑重重,讓歷史不會慌說,我們應當看見中國民族資本家的骨子裡還是有著悲憫之心以及人文關懷。
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⑶ 誰能介紹幾部關於唐朝的電影和電視劇
《大唐英雄傳》
《大唐飛歌》
《武則天》
《貞觀之治》
《大明宮祠》
《大唐雙龍傳》
《貞觀長歌》
《唐太宗李世民》
《唐明皇》
《楊貴妃》
《風塵三俠之紅拂女》
《上官婉兒》
《法門寺的猜想》
《至尊紅顏》
《秦王李世民》
《護國良相狄仁傑》
《神探狄仁傑》
《新醉打金枝》
《醉打金枝》
《文成公主》
《十八羅漢》
《狄仁傑斷案傳奇》
《無字碑歌》
《法門寺猜想》
《大唐情史》
93年台灣林俊賢版唐太宗李世民》
《珍珠傳奇》
《謝瑤環》
《大唐西域記》
《西遊記》也算吧
《金縷衣》
《大唐名相》
《開創盛世》
《游龍驚鳳》
《大唐游俠傳》
《天師鍾馗》
《鏡花緣》
《鑒真東渡》
《大唐芙蓉園》
《大唐歌妃》
《薛仁貴》
《大唐豪放女》
⑷ 唐朝電視劇有哪些
唐朝電視劇有:
1、隋唐英雄傳
《隋唐英雄傳》是胡明凱、譚友業執導的一部以民間傳說及歷史故事綜合改編的古裝俠義電視劇。由黃海冰,鄭國霖,聶遠,謝君豪,林子聰,王繪春聯袂主演。
該劇以南北朝時期北周楊林舉兵殲滅北齊班師後,侄兒楊堅又滅周建隋,自稱隋文帝,以秦叔寶為中心的瓦崗寨眾義士匡扶正義,輔佐李世民為歷史背景。全劇以唐朝護國公秦叔寶為核心人物,以秦叔寶從幼年目睹隋兵欺壓百姓及少年時代的憤世嫉俗、行俠仗義的成長過程的故事。該劇於2003年在中國大陸首播。
⑸ 唐朝豪放女中綠翹肚子里的孩子是誰的
綠翹懷了不知道是誰的孩子,想贖身嫁人,並且在魚玄機逼她打胎時用命反抗,其實是在反抗這些想操控她命運的人,帶著這個孩子她可能都不好嫁人,可是她想要這個孩子,所以她去抗爭了。
不僅僅是因為孩子,也因為她第一次有勇氣去爭自己想過的生活。她死前和魚玄機那段話太諷刺了,綠翹一口咬定自己是奴婢,但是那時候她卻是要贖身不想再做一個奴婢,魚玄機說她是女人不是奴婢,卻強硬的要求她成為怎麼樣的人。
《唐朝豪放女》的導演方令正,一手裹挾著稗官野史,一手拿捏人文考量,把肉慾與殺戮浸入簡朴而耐人尋味的大唐風韻,卻奏鳴出一曲現代女性主義的悲歌。
在該片每一個情節的變奏中,都流露著對女性自由倫理的思慮。該片以一流的美術設計、活色生香的影像重新詮釋了古人魚玄機,得以重重地鞭答了今人的麻痹。在觀眾欣賞肉慾的初衷得到滿足之際,撲面而來的是對依然掙扎著的女性主義自由倫理的無限悲憫。
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⑺ 現代豪放女的介紹
現代豪放女(iwisted passion)是香港電影,1985年由香港邵氏電影公司出品,導演楊權主要演員有張國柱、徐淑媛、湯鎮宗、玄智慧、曹查理等人演出。
⑻ 唐朝電視劇哪個最好看
現在影視劇比較多,一下一些僅供參考
《大唐英雄傳》
《大唐飛歌》
《武則天》
《貞觀之治》
《大明宮祠》
《大唐雙龍傳》
《貞觀長歌》
《唐太宗李世民》
《唐明皇》
《楊貴妃》
《風塵三俠之紅拂女》
《上官婉兒》
《法門寺的猜想》
《至尊紅顏》
《秦王李世民》
《護國良相狄仁傑》
《神探狄仁傑》
《新醉打金枝》
《醉打金枝》
《文成公主》
《十八羅漢》
《狄仁傑斷案傳奇》
《無字碑歌》
《法門寺猜想》
《大唐情史》
93年台灣林俊賢版唐太宗李世民》
《珍珠傳奇》
《謝瑤環》
《大唐西域記》
《西遊記》也算吧
《金縷衣》
《大唐名相》
《開創盛世》
《游龍驚鳳》
《大唐游俠傳》
《天師鍾馗》
《鏡花緣》
《鑒真東渡》
《大唐芙蓉園》
《大唐歌妃》
《薛仁貴》
《大唐豪放女》
⑼ 唐朝性開放嗎怎麼個開放法
應該說是異常開放。
大唐帝國的李氏本來是鮮卑後裔,就是少數民族,對傳統儒家孔孟之道不太在意。
尤其是武則天,作為女人竟然登上地位,如果遇到宋明這樣理學盛行的時代肯定是不行的。同時,唐高宗娶身份本來是自己母親的武則天而成行,還能立他為皇後,也只有唐朝才做得到,還有楊貴妃本身是唐玄宗李隆基的兒子壽王的的王妃,唐玄宗實際上是和自己的兒媳婦留下了一段千古佳話。武則天在殺掉自己的外甥時給他的罪名之一就是和武則天的母親有染,試想,如果不是這件事已經人盡皆知,恐怕,武則天也知道家醜不可外揚。這是一個亂倫成風的朝代。武則天自己有無數面首,前有薛懷義(他曾經在長安大街上炫耀自己身材健壯而被太平公主看中,送給她的母親——但是寂寞守空房的武則天),後來,八十多歲時又有張易之,張昌宗。朝廷大臣也鮮有非議。
大唐女官上官婉兒,如果在其他的年代,沒有女子可以做官的;傳奇人物謝瑤環,她們都是武則天大周朝的女官。
詩歌黃金時代大唐王朝,女詩人也是輩出,像女校書薛濤身在娼門卻留下一支薛濤箋的美名,李冶,魚玄機(香港風月片導演以她為原型拍了一部電影,叫《大唐豪放女》,名字起的很恰當,她曾經追求過溫庭筠,而那位溫先生正是她學詩的老師),都是以道姑的身份得到千古的艷名,當然,這是朱熹們稱之為人盡可夫的女人,因為她們與很多男人有染,已經不是什麼秘密了。她們還不同於秦淮八艷,因為那八位名妓雖然也很知名,卻空有愛情傳奇,缺少詩歌天才。大唐時代的風塵女子地位也較高,曾經有許多王宮公族慕名讓她們成為自己的妃嬪,像女官杜秋娘,寫《金縷衣》的那位歌女。
還有如李白詩中所說長安的酒肆常有"胡姬壓酒勸客嘗」,胡人在當時的地位很高,所以後來才會有安祿山的謀反,安祿山曾經親見楊貴妃起舞,要是在別的朝代決沒有大臣見後妃的道理,既非皇後斷無見大臣的道理。
大唐天朝絲綢衣服也是開放的一個特點,穿上幾層紗衣卻仍然可見胸前的一顆痣,史書以此來介紹唐代服裝的輕薄,我卻認為這足以表現出唐代人衣著的開放。