日本電影望鄉是哪個作家寫的

① 日本電影《望鄉》講的是什麼

《望鄉》是由熊井啟執導，栗原小卷、田中絹代等主演的劇情片。影片講述了被騙賣到南洋當妓女的日本貧苦婦女阿崎的悲慘遭遇的故事。該片於1974年11月2日在日本上映。影片中田中絹代的舉手投足都傳神地表達了阿崎婆的內心世界，靈活的眼神和細膩的面部表情，使得阿崎婆的形象真切感人。尤其是片中結尾部分當得知山穀圭子將要離開時候的一場哭戲，令人為之動容。

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《望鄉》是一部優秀的日本現實題材影片，主題嚴肅深刻。影片層次清晰，主次分明，情節的發展自然流暢，既注重了細節的選擇，又與全劇緊密相連。導演熊井啟在片中以雙重倒敘手法，使兩個時空的敘事形成對比和隱喻，恰到好處地展現了這部影片深刻的思想內涵，使這部影片達到了思想性和藝術性的完美統一。

② 栗原小卷主演的電影《望鄉》，曾經風靡的年代，永遠的女神，這部電影有什麼出彩的地方

看完之後讓人感覺十分沉重的電影，故事其實復雜，沒有晦澀難懂的鏡頭，大概講述的是，三穀圭子是日本一位專門研究女性血淚史的研究員，出於了解過去的目的，和曾經一位被賣到南洋做妓女的老奶奶生活了三個星期，兩人從一開始的陌生到熟悉，最後關系如同母女，慢慢的，老奶奶開始講述她當年的那些經歷。

影片的結尾最為精彩也最為悲涼，三穀圭子去了以前崎子「工作」過的地方，當年的第八番號早已被戰火吞噬，但是那些墓地仍在，她清理了墓群，並為她們帶去了鮮花，最後猛然發現，這些當年客死他鄉的南洋妓女，選擇將墓碑背向日本，這意味她們即使在死後也不願意在想起故鄉，甚至不想看到日本。

凄苦一生的背後，有對祖國的恨，也有對親人的埋怨，國家將她們作為棋子，被販賣後還對她們說這是榮耀的，家人們花著她們用身體換來的錢，反而嫌棄她們，這一生，都是墊腳石和犧牲品，沒有人問過她們的想法，怎一個苦字了得？

很多人會問我，《望鄉》好不好看，我只能說它很好很值得看，自己卻不願意多看一遍，因為太沉重，最難忘的一個鏡頭就是圭子真誠的對待阿崎婆，把自己的毛巾贈送給她後，阿崎婆的號啕大哭，聲音中有壓抑了幾十年的委屈和痛苦，但是又能如何，誰也阻擋不了時間的腳步，最後的最後，她們和歷史一樣，會被人遺忘被塵埃中。

③ 阿其婆是哪部電影中的人物，她有一段什麼不堪回首的經歷

"阿其婆"一般譯為"阿崎婆",是日本影片《望鄉》中的主角之一,她有一段被賣到南洋當妓女的凌辱與辛酸的經歷.
影片《望鄉》是根據日本女作家山崎朋子的作品《山打根八番娼館》改編而成的，說的是日本女學者三穀圭子為研究賣身海外的日本妓女專題，遍訪島原和天草兩地，意外地與當年的南洋姐阿崎相遇，阿崎婆的孤苦無依令圭子同情，圭子的真誠打動了阿崎婆，阿崎將自己半個多世紀的屈辱際遇托出，阿崎在明治四十年被騙到南洋當妓女，備受凌辱與辛酸，一戰後回國卻遭冷遇……
阿崎婆已經成為到南洋賣春女的代名詞了.上世紀初，已走上軍國主義之路的日本，為增強國力，拚命賺取外匯，就想出逼良為娼的辦法，向南洋大量輸出少女為妓.日本僅用二、三十年，就從一個貧瘠島國變為與德、意比肩的軍事強國，誰會想到背後還有無數不幸女子的血淚。而一旦達到目的，日本政府和政客們，立刻翻臉不認人，無情地拋棄了她們.
片中阿崎婆由田中絹代扮演,栗原小卷扮演的三穀圭子的原型，其實就是作者山崎朋子.這部影片也成為日本最經典的影片之一.

④ 日本電影望鄉是哪年在中國上映的

1978年10月。《望鄉》是由熊井啟執導，栗原小卷、田中絹代等主演的劇情片。該片於1974年11月2日在日本上映。
1978年在中國上映日本電影《望鄉》

⑤ 日本電影《望鄉》

阿奇婆

⑥ 《望鄉》百度網盤高清無刪減版在線觀看，新城毅彥導演的

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⑦ 想知道關於日本電影《望鄉》的各種資料

在日本，熊井啟並不能算作什麼電影大師。他遠沒有小津，溝口，黑澤明和大島渚那麼高的聲望，但他的那部《望鄉》卻和《追捕》一樣，成為最早進入新中國人民視野的日本影片！

影片以回憶的形式講述了第二次世界大戰前，日本賣春女郎們在海外的悲慘生活。二十世紀初的日本經濟並不發達，他們只有依靠這些海外賣春女郎的身體為自己帶來滾滾的金元收益。政客的榮耀建立在女性們的血淚之上，卻在飛黃騰達之後將她們無情地拋棄。影片通過餘三郎這樣一個人物的設置形象地反映了這一事實，當他人模狗樣地在女郎們面前耀武揚威時，剛烈的菊子婆憤怒地回擊了他，但當時日本政府的政策卻決定了賣春女郎時代的終結。當她們黯然返鄉，卻遭到親人和鄰居們的蔑視後，只有選擇繼續墮落。她們用血汗錢為親人們建造的房子，自己卻無福消受，就連後來在自己的孩子面前都遭受到鄙視。她們是被犧牲掉的一個群體，得到的只有卑賤的社會地位和下半輩子的凄涼生活！

影片中阿崎婆的扮演者是日本的「鑽石級」演員田中絹代，曾在溝口的《西鶴一代女》，《山椒大夫》和《雨月物語》中有過異常出色的表演。此時距離溝口的那個時代已有20多年，田中絹代也已成為老婦，她將阿崎婆這樣一個經歷幾多風雨，現已看透人生的老人之恬淡，隱忍，善良的品質非常自然地表現出來，完全沒有一絲毫刻意雕琢的痕跡，不愧為日本影史上最優秀的女演員。特別是女作家（栗原小卷飾）向阿崎婆表露身份和來意之後，她所表露出來的寬容和大度很是讓人驚訝。每個人都有自己不願公開的私密，況且是阿崎婆這樣一段不光彩的賣春史，居然要被寫成文字公開發表，常人來說肯定不同意（村子裡那些婆婆們就非常明確地表明了態度），但阿崎婆卻並不在意。的確，自己人生中最美好的青春就那樣毀於男人們的踐踏下，如此大的屈辱和痛苦都忍受了下來，還有什麼看不開的呢？

有趣的是，當年我國引入本片時，即使在對片中暴露鏡頭做出刪節的情況下，還是有許多傳統保守人士將其視為「黃色」影片，文化一元論之遺毒可見一斑。如今看來，影片中的激情戲比起《感官世界》，《上海異人娼館》，《失樂園》這樣的情色大片來，實在不值一提。即使是那些激情戲分，也是為了劇情需要而合理加入的，並不是什麼奇觀展示。年少時的阿崎，抱有對未來生活的美好幻想被騙到八號娼館，從死活不肯賣春，到積極賣春，創新賣春狂賺銀子，經歷了一個非常大的思想轉變。當她遇見心儀的男子時，立刻便全身心地投入到瘋狂的愛情當中，而對方卻由於現實的利益沖突而背叛了她。男人的「處女」情結在這一刻終於得到了體現：「理智」戰勝了「情感」！

而每個賣春女郎似乎都是感性的理想主義者，她們並非天生淫盪，反而比常人更加渴望一份純真的愛情。但歷史還是無情地拋棄了她們，將她們中許多人的殘骸留在了異國他鄉，在潮濕的泥土下堆積了無限鄉愁。從這個意義上來說，阿崎婆是幸運的，她最終如願回到了家鄉，嫁夫生子，雖過得清貧寒苦，但終究落葉歸根，不至於終日望
取材於山崎朋子的原著《山打根八番娼館》，屬於社會性非文學類作品。描述研究亞洲女性史的圭子，為了調查海外賣春的情形，而到當年輸出賣春婦最多的九州島原及天草采訪。

⑧ 誰看過日本的《望鄉》

本片取材於山崎朋子的原著《山打根八號娼館》，屬於社會性非文學類作品。日本女作家三穀圭子深入到日本最西部的島嶼去，調查20世紀初期大批婦女從本土被賣到南洋一帶充當「南洋姐」——妓女的史料和她們當年的生活情景。這些妓女到了晚年僅有極少數回國，大多數卻悲慘地埋葬在那片蠻荒的土地上。圭子在九州天草的一個漁村裡，找到了一位名叫阿崎的孤苦伶仃的老婦人。30、40年前，阿崎曾在馬來西亞的山打根當過「南洋姐」，由於受到社會的歧視，她不願吐露自己的身世。但是在圭子的真摯情誼的感召下，她終於毫不隱瞞地陳述了當年充當妓女的非人的生活往事。

當阿崎只有13歲時，因為父親去世，家境貧困，母親被迫改嫁。在無法生活的情況下，被走私販賣到馬來西亞的山打根。這是一個熱帶的海港城市。她被安置在八號妓院的一個名叫太郎造妓院老闆家。阿崎後來發現她是來充當妓女，而不是去做工。此後，在太郎造和老闆娘阿元的逼迫下，阿崎只能含羞忍辱過著悲慘的妓女生活！後來，妓院老闆太郎造猝然死去，妓女們的處境有了改變。有些人到了新加坡，阿崎和另一些妓女歸屬到另一個名叫阿菊媽的婦女處。這人比較善良，阿崎暫時得到了一個棲身之地。當阿菊媽臨死時，她將來南洋賣身的血淚見證——一袋戒指分贈給妓女們，並告誡她們千萬別回國。阿崎滿懷熱情回到日本後，卻遭到哥哥和鄰居們的冷遇和歧視。她再度輾轉國外，在奉天與一個皮匠結了婚，生了一個兒子。不久，她的丈夫在戰爭中死去。戰後她回到日本，可還是被人看不起，甚至連兒子也不願和她在一起生活。從此，她只得孑然一身，獨處小屋，過著悲慘寂寥的生活。

圭子飛往山打根尋訪妓院舊址，時過境遷，這里已成為一座美麗的海港城市。她得悉：當年太平洋戰爭結束時，日本軍隊曾焚毀這座城市並殺戮了當地大批的土著居民。她來到山丘上憑吊如今已湮沒在叢林之中的妓女的墳墓。這些墳墓里的不幸者、受害者似乎都在凝視著浩瀚的南海，而在她們的背後，正是她們的故國，但她們都從此魂兮不歸了……