瓦尔登湖电影全集

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简介：这本书的思想是崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃，就像是个智慧的老人，闪现哲理灵光，又有高山流水那样的境界。书中记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融、在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程。读本书，能引领人进入一个澄明、恬美、素雅的世界。

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惊魂鬼屋电影，可以说是鬼屋+密室逃脱加强升级版，可以说是超值，当然前提是不能有危险关卡，不能有伤亡。剧情中，女主脚后跟重伤，却没有跟《瓦尔登湖》里女主一下瘸腿跑不动路，手掌粘掉皮却还能轻松玩转密室逃生关卡，身体中弹还能埋伏一杀人凶手，后又阴掉一个(可惜是队友扮的)。

『叁』 瓦尔登湖的译本一览

1978年，《瓦尔登湖》，吴明实译，今日世界出版社
1982年，《瓦尔登湖》，徐迟译，上海译文出版社、吉林人民出版社
1995年，《瓦尔登湖》，孟祥森译，书华出版事业有限公司
1999年，《瓦尔登湖》，张玲译，远方出版社
2003年，《瓦尔登湖》，曹仁雪译，上海科学技术文献出版社（与徐迟版本一字不差）
2003年，《瓦尔登湖》，张知遥译，哈尔滨出版社、天津教育出版社
2003年，《瓦尔登湖》，戴欢译，当代世界出版社、中国画报出版社
2004年，《瓦尔登湖》，苏福忠译，人民文学出版社
2004年，《瓦尔登湖》，杨家盛译，天津教育出版社
2005年，《瓦尔登湖》，曾光辉译，中国书籍出版社
2005年，《瓦尔登湖》，纵华政译，中国电影出版社
2005年，《瓦尔登湖》，田颖译，陕西人民出版社
2007年，《瓦尔登湖》，王家湘译，北京十月文艺出版社
2007年，《瓦尔登湖》，林志豪译，南海出版社
2007年，《瓦尔登湖》，王光林译，长江文艺出版社
2007年，《瓦尔登湖》，潘庆舲译，上海社会科学院出版社、长江文艺、中国国际广播、中国华侨、华夏、湖南文艺
2008年，《瓦尔登湖》，李暮译，上海三联书店、文汇出版社
2008年，《瓦尔登湖》，王义国译，北京燕山出版社
2008年，《瓦尔登湖》，王宝根译，中国国际广播出版社
2008年，《瓦尔登湖》，张悦译，北方文艺出版社
2009年，《瓦尔登湖》，仲泽译，四川文艺出版社
2009年，《瓦尔登湖》，田然译，吉林出版集团有限责任公司
2009年，《瓦尔登湖》，许崇信、林本椿译，译林出版社
2009年，《瓦尔登湖》，穆紫译，武汉出版社、北方妇女儿童出版社
2009年，《瓦尔登湖》，吕晓滨译，北方妇女儿童出版社
2009年，《瓦尔登湖》，成维安译，哈尔滨出版社
2010年，《瓦尔登湖》，孔繁云译，贵州人民出版社
2010年，《瓦尔登湖》，叶子译，辽宁教育出版社
2010年，《瓦尔登湖》，王金玲译，重庆出版社
2010年，《瓦尔登湖》，梁栋译，译林出版社
2010年，《瓦尔登湖》，田伟华译，中国三峡出版社
2010年，《瓦尔登湖》，刘永升译，大众文艺出版社
2011年，《瓦尔登湖》，盛世教育西方名著翻译委员会译，世界图书出版公司
2011年，《瓦尔登湖》，宋璐璐译，云南人民出版社
2011年，《瓦尔登湖》，周玮、彭萍译，中国宇航出版社
2012年，《瓦尔登湖》，田然译，时代出版传媒股份有限公司，安徽人民出版社
2013年，《瓦尔登湖》，李继宏译，果麦文化传媒，天津人民出版社
2015年，《瓦尔登湖（全注疏本）》 ，杜先菊，华东师范大学出版社

『肆』 <<瓦尔登湖>>

寂寞中的激情

当年念书的时候，我对梭罗的行为不能理解，对他书里的思想更不能认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在给麦田浇灌的时候，我却突然地体验到了自然田园所具有的独特的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。

当时已近子夜，孤云独去，月澄无影，麦草青青，流水灵动。初夏的凉风携着泥土的芳香扑面而来，令人心旷神怡。道路两旁的白杨熟睡一般地静默着，仿佛是多情的少年陷入了对美好往事的回忆与沉思，使让我自然联想到几千年前的《诗经》所描绘的“月出皎兮”，“杨柳依依”的情景。脚下的流水潺潺，间或还有不知名的昆虫的吟唱。天空中偶尔留下的几声鸟鸣告诉我已有几只鸟儿飞过，在苍凉的月色下却有几分秋雁的味道。这样的天籁和弦之音连同不远处宛如浮在海面上一般的村庄里的几点灯火，与无边的夜色融合在一起，一切仿佛充满了无穷的哲理，不由得使人神与物游、身境两忘。而这些不也同样具有“微风吹解带，山月听弹琴”“天凉月又满，城阙夜千重”的古典韵味吗？也许缺少的只是几声远寺的钟声，否则不也就构成了一幅“一枕清霜、两行秋雁、半江渔火、几杵疏钟”的写意山水画吗？当时它让我突然感觉到自己的灵魂得到了提升，自己的心境得到了开拓。从这个意义上说，这片自然的田园简直就是曹雪芹笔下的“红尘中一二等的富贵风流之地”？而此情此景只能存在于这样的月色下的麦田，决非喧嚣的紫陌红尘所能具有。当时，更深深地理解了何以能有魏晋时遗世独立的竹林七贤与北宋时梅妻鹤子的梅尧臣，为什么甚至连曾国藩也会用“有诗书、有田园、家风半耕半读”的联句来劝勉自己的子孙，更深深理解了远在异国的亨利?梭罗以及他的那本被称为“寂寞的、一个人的书”——《瓦尔登湖》。我也突然明白了为什么诗人海子去山海关自杀时带着四本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》。

弗洛伊德说过：人类在潜意识里有一种被放逐的欲望，有一种去远方流浪的冲动。我想这后面还应再补充一句：那流浪的去处，必定是找一个有着宁静湖泊的田园，停下来，作为最后的归宿，在那里做一名樵夫舟子、山野农人，然后，就这样，慢慢地老去……

当我们的心灵版图因喧嚣的尘世而变的越来越小时，让我们选择一个静静的田园，坐下来，然后问自己一声：找到了吗，那在清冷的月光下平静、自在、坦然、简单的湖泊。

心灵的感悟

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，将心境荡涤得如一泓秋水，纤尘不染。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读。我想，从这个意义上说，《瓦尔登湖》确是属于心灵的。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人。然而，在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，在斑斓的各式节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。

种豆、筑屋、焙制面包，对大多数城市人来说，都是些遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究，有谁向往这些呢？而地皮越来越紧张，自然生态环境日益恶化，有此梦想的人又能到何处实现呢？

现代生活给人类生存制造了极大的舒适，水泥建筑抒情地伸向蓝天，柏油路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现了臭氧空洞，酸雨接踵而至。我们的笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经轻轻地从正面翻到了反面：水土在流失，大地在沙化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界……

如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢？有人说：保护绿地，就是保护我们的生命线。我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

梭罗在书中说：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”给我什么“真理”呢？我想，这真理该是：热爱自然，尊重自然。

诗意的哲理

《湖》的译者徐迟如是说：

“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。”

害怕孤独，耐不住寂寞，即使偶然有那么一次两次。随手可以打开电视，有数十个频道，尽管可能会一样的乏味；随手可以打开电脑，通过网络，与外面的世界连线；硬盘上，也还存有歌曲、电影和电视剧；还有电话、手机，已经有朋友发来短信祝贺节日，即使是这样一个节日。而在读了梭罗的书之后，我再次感觉到了自己的脆弱。

这一次，我是从《湖》开始阅读的，之后读了《阅读》和《春天》。在长期独处的时候，梭罗的观察是物理的，梭罗的描写是纪实的，截然不同于唐诗宋词的写意和概括，不同于中国式的浮光掠影。他象一个博物学家，对湖的形态，对湖水的温度，对湖中的动物，植物，老老实实做了记录。即使这样，他也同样不缺乏感悟，他这样写道：

“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。”

对于西洋画，尤其是油画中的静物，常常让人感觉隔膜。那是因为我们不知道他们观察世界的眼神，我们不了解他们的世界观。

在《春天》里，梭罗这样写道：

“大地不只是已死的历史的一个片段，地层架地层像一本书的层层叠叠的书页，主要让地质学家和考古学家去研究；大地是活生生的诗歌，像一株树的树叶，它先于花朵，先于果实；——不是一个化石的地球，而是一个活生生的地球；和它一比较，一切动植物的生命都不过寄生在这个伟大的中心生命上。它的剧震可以把我们的残骸从它们的坟墓中曝露出来。你可以把你的金属熔化了，把它们铸成你能铸成的最美丽的形体来；可是不能像这大地的溶液所形成的图案那样使我兴奋。还不仅是它，任何制度，都好像放在一个陶器工人手上的一块粘土，是可塑的啊。”

如果这里哲学意味过重的话，那下边一段无疑是美丽的诗了：

“从暴风雪和冬天转换到晴朗而柔和的天气，从黑暗而迟缓的时辰转换到光亮和富于弹性的时刻，这种转化是一切事物都在宣告着的很值得纪念的重大转变。最后它似乎是突如其来的。突然，注入的光明充满了我的屋子，虽然那时已将近黄昏了，而且冬天的灰云还布满天空，雨雪之后的水珠还从檐上落下来。我从窗口望出去，瞧！昨天还是灰色的寒冰的地方，横陈着湖的透明的皓体，已经像一个夏日的傍晚似的平静，充满了希望，在它的胸怀上反映了一个夏季的夕阳天，虽然上空还看不到这样的云彩，但是它仿佛已经和一个远远的天空心心相印了。我听到有一只知更鸟在远处叫，我想，我好像有几千年没有听到它了。虽然它的乐音是再过几千年我也决不会忘记的，——它还是那样甜蜜而有力量，像过去的歌声一样。啊，黄昏的知更乌，在新英格兰的夏日的天空下！”

在梭罗眼中，甚至大地本身就是有生命的，《瓦尔登湖》就这样充满着独到的对生活感悟，对大自然的描绘。优美细致，像湖水的澄澈透明、山林的茂密苍翠，思想与景境融合在一起，给人以美好的遐想和深沉的思考。再次读着这本书，仿佛聆听天籁，顿时感到全身心地脱离了尘世的喧嚣和功利的羁绊，与自然融为一体，在自然中感悟人生，感悟哲理。



《瓦尔登湖》是一部寂寞、恬静、智慧的书，有趣的是，同以前的冷落相比，这本书近年来在西方世界获得了前所未有的重视。严重的环境污染和社会矛盾，使人们不由得不向往那瓦尔登湖及其山林的清新的空气和澄澈的环境，而这样的环境，显然正是医治现代病的妙药良方。这恐怕正是《瓦尔登湖》所具有的价值和生命力的根本所在。

『伍』 为什么很多人有觉得《瓦尔登湖》好看

确实是和个人的因素有关，不过瓦尔登湖不像是其他小说那样会有主人公，会有情节。他只是从头到尾一样的节奏，一样的情绪，没看到高潮，所以有时候会感觉不到那种惊心动魄。不过试问能有你个人会有这样的水平，能对自然产生如此大的兴趣，在中间有一部分说道瓦尔登湖遭到人们的迫害的时候，我的心也就跟着他一起伤悲起来，一起分女起来。其实可以细细品味他的每一字每一句。可能不仅仅是字面表达出来的意思。每一本书都有他应有的价值，我们要细细品味。

『陆』 瓦尔登湖改编的电影

瓦尔登湖怎么能改成电影 呢？一没情节，二表达不出其深刻的内涵，三没市场，总不能拍风景片吧。不过有人认为有一部电影表达了和瓦尔登湖相似的思想和情节，叫做into the wild，貌似翻译过来是荒野求生吧，我看了下，并不赞同。

『柒』 《瓦尔登湖》txt全集下载

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《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

『捌』 瓦尔登湖的内容简介

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『玖』 瓦尔登湖百年孤独中文版及英文版全集

我跟你说，还是看英文原版，国内的翻译本没一版可看的。……

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书名：瓦尔登湖

作者：[美]亨利·戴维·梭罗 (Henry David Thoreau)

译者：仲泽

豆瓣评分：9.0

出版社：译林出版社

出版年份：2020-10

页数：400

内容简介：

《瓦尔登湖》语语惊人、字字闪光、沁人心脾、动我衷肠。到了夜深人静、万籁无声之时，此书毫不晦涩、清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。——徐迟

仅凭这一本书……梭罗就超过了我们所拥有的一切。——罗伯特•弗洛斯特

当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到，我对它的喜爱超过了任何诗歌。——苇岸

一部自然与人的心灵探索之作；一部自力更生过简单生活的指南；一本神圣的书。——梭罗研究专家哈丁

作者简介：亨利·戴维·梭罗（1817—1862），19世纪美国超验主义作家、哲学家。1837年毕业于哈佛大学，回到家乡以教书为业，1841年后转为写作。曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》，一生支持废奴运动。他选择了心灵的自由和闲适，强调亲近自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。著作包括《瓦尔登湖》《非暴力抵制》《河上一周》等。