边城结合小说和电影改编分析

❶ 边城电影和小说有哪些区别

一、《边城》电影和小说的区别：
1、小说多次提到“虎耳草”，而电影没有虎耳草的相关镜头。
小说第十四节：“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵；我像跟了这声音各处飞，飞到溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。”作者借对湘西小城的描写来表达最本真的生活状态，最质朴的人性。可是，也是因为前面景物的美好，才更衬托出结局的悲凉。
而电影没有。
2、小说：对妓女用了较多笔墨的描写，•电影：旁白中并没有把小说中的人物背景讲清楚。仅用了水手们交谈的几个镜头带过。
小说里这些写到：由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了…这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。
3、关于剥豆子：
电影中爷孙俩正在剥豆子，此时爷爷向翠翠说有人来家里说媒，试探翠翠的态度。翠翠既害羞又激动，手里的豆子一下子都滚到了水里。
而小说中并没有相关的描写。
4、关于白塔：
影片一开始有迟液铅许多关于白塔的镜头，突出了白塔的象征意义。但小说最后突出描写的白塔重修的情节，影片却没有提及。
5、手法不同：
比如关于爷爷将逝——小说：以“假如爷爷死了……”等话语或心理活动做铺垫暗示爷爷将离世。
电影：以雷雨傍晚及晚上爷爷的一连串艰难的动作来刻画即将离世的爷爷。
二、小说《边城》：
《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
三、电影《边城》：
根码好据沈从文同名小说改编。故事发生在民国初年湘西山区一个偏远的小镇--茶峒城。
中文名：《边城》
上映信息：1984年 中国
导演：凌子风 (Zifeng Ling)
出品公司：北京电影制片厂/ Beijing Film Studio
获1985年第5届中国电影金鸡奖最佳导演奖，
获1985年加拿大第9届蒙特利尔国际电影节评委荣誉埋培奖。

❷ 凌子风执导的影片什么根据沈从文小说改编

凌子风执导的《边城》根据沈从文小说改编。

《边城》是北京电影制片厂出品的彩色故事片，由凌子风执导，冯汉元、戴呐等主演，于1984年上映。影片改编自沈从文同名小说《边城》，讲述了民国初年湘西山区偏远小镇茶峒城发生的故事。

《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

(2)边城结合小说和电影改编分析扩展阅读：

剧情简介

民国初年，在湘西边境的一个小山城里，有一个老船夫，守着一条渡船，帮来往的人渡河。他与外孙女翠翠相依为命，17年前，翠翠的母亲与一名屯戍军士未婚生子，后来二人双双殉情。老船夫不想翠翠重蹈覆辙，一心希望把翠翠托付给一个可靠的人。茶峒城里的船总顺顺有两个儿子——大佬天保和二佬傩送。

他们同时爱上了翠翠，而翠翠爱的是二佬，三年前的端午节夜晚，翠翠偶然邂逅了二佬，感情的种子就在那时悄悄埋下。后来，兄弟俩决定用唱情歌的方式，让翠翠选择。

但是因为各种原因，歌声再没有传来了。随后却传来了大佬被水淹死的噩耗。二佬虽仍爱着翠翠，但因为哥哥的死，赌气出走。在一个风雨交加的夜晚，老船夫抑郁而死。翠翠终于明白了许多事情，于是，她守着渡船，等待二佬回来。

❸ 《边城》观后感

《边城》读后感
等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等她的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等等等到了最后，竟忘记了承诺。

翠翠，你是否还站在斑驳的小木船上，静静地，静静地等待，你的心是否早已随他徘徊于远端的垂阳，久久不归呢？我明白世上最苦的味道便是等待，静坐在那儿，等，等着生命的流逝却无法挽留。等时过境迁，却不流一滴眼泪。你曾告诉过我，你喜欢等，因为等能让你感觉你正一步步与他相遇。你喜欢等的味道，因为它是时间，记忆沉淀而酝酿的。

你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来……

这湘西边远的小城原本是静谧的；这破旧的渡口原本是残缺的；这时间流淌的故事，原来是没有的；然而因为渡口承载了他和你的承诺，故事因为有了你的等待，这小城开始布满了馨香。你难以忘记你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交换了生命的誓约，从此你用等谱写人生的奏鸣曲，你每天闻着等待的味道等待着，等待着那个也许明天就会回来的他，也许永远也不会回来的他！

“我不知道风是向哪一个方向吹，你的温存，我的靡醉。”翠翠，你是否感觉到徐志摩的唏嘘正如你一样呢？谁都不愿看见你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈从文，我必定不会让你日复一日地等待。因为我知道等待的味道很苦，很苦。你必定会在雨中与他再次邂逅，可惜！我是沈从文吗？我不是，所以我只能犹如一列火车从你身边缓缓驶过，用几滴和着我对你的爱怜，同情的泪珠告诉你：对不起，我无能为力！不过残缺也可以是一种美吧！尽管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道浓郁的山色锁不了你的情，曲折的流水圈不住你的爱。你始终会秉持永不灰飞烟灭的信念，一直地等等等……

流水坠月，遮不了山的青葱；寂静忆风，盖不了水的闲适；时间流淌，带下走你对他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等着他再次出现于渡口。等……

边城读后感（5）_2000字
边城此文读来乡土气息极重，我十分喜爱，可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文，就如闻到了故乡的气味。

三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。

但是作为一个水平有限的学生，分析它的象征，实在一件过于高难度的行为，况，70年来，人们所通读透解，加上沈从文先生自己也提过一二，具体他指的是何物，所以我若排除人们所公认的象征，去努力发现新的象征，必然落入晦涩牵强的套路。

故此，我将试着谈论我的感受，沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道。

边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

最有说服力的，就是文中所说的寄食者（妓女）文化，也如此的与众不同。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也因人的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人性化的生活。甚至，楼上的歌声，也就是她的生计，可以因为河上的一个口哨，而嘎然而止。

文中处处不点出边城的不功利，人人以反功利为荣。从中透露出沈先生对此的喜爱。

下面我重点分析一下爷爷的重义轻利。孙女俩生活拮据，可爷爷却为人如此的“不爱钱”，似乎与钱有仇般，处处与钱为难。实际上，爷爷是传统的边城人思想，以不爱钱为荣。

文中几处自豪的提到茶峒人平素品德，而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观，所以为人们所推崇，提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。

文中有个细节，翠翠不愿去看热闹，要与爷爷守船时，爷爷便拿茶峒人品德去压她，以使她乖乖去玩。为什么要品德压一个女孩子呢，因为对爷爷自己，这是最具权威性的东西，所以下意识的拿来“恫吓”翠翠。

文中描述了当事情与钱发生关系时，爷爷的处理方式—-一定是互相推诿，仿佛钱是人人都不要的东西般，在这些争执里，谁要是最后占了钱的便宜，谁就是输家。这倒是让我想起了故乡的风情，有时也是如此。互相推诿前遍，来来去去没个停，有时甚至掷钱与地上，而人奔走开了。

文中也安排了几个推钱的场景，读来就如生活中发生的事般真实。令人印象最深的就是与屠夫的争执，还有一个定要留钱的摆渡客。沈先生对此类场景津津乐道，可见他对这种风情的喜爱。人人以情义为重，一不要钱为荣，这便是沈先生所念念不忘的人土风情。

但是文中也表现了重利轻义的外来文化，透露出沈先生的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊，而碾坊的主人出场，就是金钱相伴，她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解当地风情。当然，我并没有说谁的错，我是说，碾坊陪嫁，之类的事情，可以看出，王团总家，即便不是以金钱在思维，也是十分地看重金钱，并且毫不掩饰，这与边城风情，就本质的不同。

边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必然，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的未来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

看看我们周围的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了吗？或许，得到了拯救，或许，只留下了残迹而已。

或许，只有沈先生的碑文永留世间——照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。

只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必然留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字。——美永存

❹ 边城翻拍的电影水平如何，与书中的精神内核契合吗

边城的整体背景给人一种质朴宁静的感受。我想沈先生应该是想着傩送不会握蠢回来了，但想给读者们留下一丝希望，或许他又会回来。人生如戏更胜似于戏。若是翠翠喜欢的是天保，一切会不会不一样。改编成电影的边城与小说还是有许多不同之处，都是很精致的作品，很值得大家一看。

❺ 求电影(边城)的观后感

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。这意象与味道。 它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。 作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。 翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气...俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。 风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子... 遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子... 平静，古老而祥和，自然朴实。 然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。 倘使爷爷死了...吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？ 引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。 笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。 翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲...老人说了一阵，沉默了... 原来来做媒的是为大老。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老。二老想做云雀，二老有诗人性格。翠翠喜欢二老不喜欢大老。 文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。 二老爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。 翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它... 翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。 而先说媒的是大老，大老却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。二老因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。 整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。 画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？ 生活不是图画。生活需要流动。

今天是我第三遍观看电影《边城》了，看着一幅幅清纯而又自然的画面，我又一次被影片质朴的人情和真挚的情感所深深打动！
六年前，当我第一次观看电影《边城》，为学生讲述翠翠的故事时，我被这个凄美的爱情故事深深感染，自己的心也随着翠翠而或喜或忧，或悲或叹。那时，我大学毕业仅一年之久，带着年轻般的轻狂，只是把故事讲得热血沸腾，并未深悟出其中的酸甜苦辣。又一个三年，当我带着新一轮的高一学生再读《边城》时，我看到的不只是一段凄婉的爱情故事，而是作者笔下所描绘的理想人生形式——健康、优美而又不悖乎人性的人生形式。如今，再一次细细品味这篇经典之作时，作者笔下所描绘的湘西世界的纯朴人情和至真人性，无不成为在这个物欲横流、道德败坏的时代下，净化人们心灵的一曲圣歌。

今天语文课上，我们观看了根据沈从文先生的小说《边城》改编的同名电影。我认为电影的改编比较成功。之前没有从头至尾地读过小说，但看过之后我的感慨也很多，在这里记录下来。
《边城》是沈从文的代表作，小说描写了两个年轻人：天保和傩送与摆渡老人的孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此对他产生了好感。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保事后外出意外而死。傩送也抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。 （本人概括能力低下，故此段部分语句为摘抄。）
看电影时我最深的感觉就是，边城的人民是一群善良、淳朴的人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。电影中的山城是一个充满乡土人情的世外桃源。山城中的邻里之间和睦相处，患难与共。像老船夫拒收过渡人塞来的钱；端午节赶集时卖肉的老板给他多称一些；生意人大方地送给他酒和粽子；还有在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺一家的无私帮助……这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。我想，正是良好的民风造就了边城的山水情。而这种民风在现今繁华的城市中已经荡然无存了。另外山村里那片美丽的景色也深深地吸引了我。相对于在林立的水泥筑起的高楼大厦中的城市生活，我更想往生活在那一片山清水秀的地方——那种生活是人与自然的融合。
而说到电影中给我印象最深的，要属老船夫了。他虽然生活并不富裕，而且工作十分辛苦，但却始终保持着乐观的心态，过着心满意足的幸福生活。但是同时，他也有着重重的心事。他牵挂翠翠的将来。和翠翠相依为命，他将自己全部的爱倾注到了翠翠身上。他对翠翠的挚爱是那么淳朴、善良。我有时候甚至觉得他就是为了翠翠而活着。而电影中的另一个主要人物——翠翠，则是个天真无邪的小女孩。她和老船夫辛勤工作，乐于助人，在这两人身上，我看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。然而随着年龄的增长，翠翠也多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。她和傩送的爱情是那样的平淡、朴实，甚至两人都没有过谈情说爱，更没有过什么海誓山盟，有的只是超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。而这种简简单单的爱情，不正是现在很多人所梦寐以求的吗？
书中人物的这种朴实感情，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。他俩既有对爱情的忠诚、坚贞，又有自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱情与钱财、地位这些功利的东西毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保则为了成全弟弟而牺牲自己。他们用友善演奏出平凡而高尚的爱情之歌，不能不让人为之动情。
电影中最妙之处即使结尾部分。傩送最后回来了没有？翠翠等到他了吗？电影都没有给出回答，而是给予了我们一个广阔的遐想空间……

《边城》，现代作家沈从文的名作。沈从文系凤凰人，一生都难以忘怀家乡，特别是沅水，因而他的大部分作品都是以此为环境题材的，《边城》是其中代表。
故事发生在湘西一个风光秀丽，人性质朴的边远小城，即使是战乱年代，仍保有一方净土的小城，讲述了翠翠及其祖父，天保大老，傩送二老等人之间发生的事。以翠翠的感情为主线，描绘了湘西生动的社会风俗，优美的环境，纯朴的人情，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
学过《边城》之后，不禁会为湘西美丽的环境，质朴的风情所吸引，在大脑中尽情勾勒美丽的画卷，陶醉于青山绿水中，陶醉于端午龙舟的火热中，陶醉于人们之间的朴实情感中，心随着翠翠的一言一举而起伏，为她欢喜，为她悲伤。
翠翠作为主人公给我留下了非常深刻的印象，她的纯真和善良一直萦绕在我的心中。在文字的描绘中，我可以想象出她美丽的样貌，质朴的微笑，这大概是影视作品所不具有的优势，文学作品留给人极大的想象空间，每个人都可以在心中描画一个自己欣赏和喜欢的形象。
然而，在看过《边城》的影片后，我却发现影片中的翠翠和想象中的差别很大，就样貌而言，自然不能过于苛刻，必定现实和想象总是会有差别，但有一点真的出乎我的所料，影片中的翠翠是个很沉默的角色，很少或者几乎见不到她有什么笑容，这对于我的想象简直是一种颠覆。在我的想象中，翠翠应该拥有美丽而灿烂的笑容，因为这应该是自然山水养育的少女最明显的特征，笑容是一个人心灵的映射，从笑容中我们便可以看到一个人的内心，体会出她的心灵是纯洁还是狡诈，是开心还是忧郁。总之，在我看来，翠翠的笑容是不能没有的，这就是这部电影给我最大的遗憾。