有妈祖庙镜头的电影都是哪些

Ⅰ 双镯两只，同生而不能共死，因为一首歌才去看的电影

《双镯》改编于陆昭环同名小说作品，由黄玉珊导演，陈德容、刘小慧、郭晋安、陶大宇主演。少女惠花（陈德容饰）及秀姑（刘小慧饰）自小一起长大，情同姊妹。

电影整体风格清新质朴，喜欢民族风味浓厚的偏向原生态，少女本色出演非常美丽，粤语原声听起来更舒服，要不是因为这首歌，我真的不知道这部电影，还被打着同性标签，惠花对秀姑的感情浓烈真挚且圣洁，但是不得已，若惠花遇到了一个像秀姑一样疼她爱她理解她的男孩子，惠花也就不会把 情感 全部倾注在秀姑身上，不会想要与她同生同死做姐妹夫妻了。

惠花命很苦，在那样的一个大环境里，偏生最先开始清醒的受苦最多，清醒的又不完全，夫家如此混账，连母亲家人都无法依靠了，秀姑能理解她陪伴她但没法替她去承受去做决定带惠花脱离苦海，惠花之于秀姑就是最重要的陪伴，也可算得上启蒙者，秀姑之于惠花却是所有，她拿秀姑当救命稻草当伴侣她太认真了，付出的多必然伤的重，惠花的这小半生啊。

主题曲的基调太高，歌词听起来字字诛心，但和电影也很搭，当时没看电影前光看MV我就已经泪水涟涟了，看到最后惠花送别秀姑那里，主题曲旋律一响，眼泪又开始吧嗒吧嗒往下掉。秀姑和惠花真的会是最好的那一对吗，可惜秀姑爱着别人啊。

惠花因对乡中的童婚制度及异性产生恐惧，不自觉将自己的感情倾注在秀姑身上。二人在妈祖庙内结为姐妹夫妻，互换手镯为盟。秀以为是闹着玩，花却一心想与秀长相厮守。

秀出嫁，花对秀的恋慕更为沉迷，秀渐感不安。花被逼下嫁富户大雄后，竟向丈夫提出离婚，逃回母家。而秀自婚后已逐渐适应婚姻生活，对丈夫阿光（郭晋安饰）产生情愫，表现日趋亲昵。光申请外调特区工作获准，拟偕秀同行；花竟欲刺死秀然后自杀，下手之际忽闻秀已有身孕。花如梦初醒，不再向对方下手，自己却独自走上不归路。

寻找这个电影，是因为《似是故人归》这首歌。91年的电影画面，飘着噪点的胶片掩盖不住曾经最美的风景和美丽的颜容，许多次出现的夕阳，多次徘徊的海滩和渔船，以及那些最传统中式的厅堂，迷醉其中不知何时能再见。

关于感情两小无猜，姐妹夫妻相惺相惜，最淳朴的感情才是最美的最原始的感觉。我想活在19年的我们，只能是曾经的曾经再过去的90年代前半段的感情能依稀留有几分相似的印象。世人都看惠安女的悲剧，几多人忘记了她们的善良和坚守。同是同龄人，尤其是一个懂得离婚的坚强的女孩，我想远离家园，远飘深圳也未必不可，可是她最终选择的是死亡，临走前，最后一个告别的是自己的母亲，她的心底，依旧不愿离开这片故土这些人。

至于秀姑，如若我说她爱的更深，没有几个人支持，只是她的爱更理性，她没办法像惠花一样爱的纯粹，爱的不允许一丝杂质。她的爱，让她更愿意用温柔，用付出弥补。影片看完，我久久不能自拔，那份淡忘了十年多的感情的味道犹如旷野深山中极远处的飘着的几缕青烟，回到了儿时的那个小村子，极其温暖和幸福。可是，再也回不去了儿时，再也找不回来感情的温暖。

以前没看过这部电影的时候，听过似是故人来这首歌，我都觉得怎么有点悲伤呢，后来才明白意思，十年后双双，百年后对对，不是我跟你

Ⅱ 中国第一步关于非遗的电影叫什么

高甲第一丑 (2010)
主演: 卢星宇 / 李心敏 / 高明
类型: 剧情 / 传记 / 戏曲 / 舞台艺术
剧情简介 · · · · · ·

影片主要讲述柯贤溪从少年时期（八九岁）到青年时期（二十九岁）的传奇故事。影片前半部分主要讲述了柯贤溪的学艺成长阶段，这是影片的重点；后半部分主要讲述了他在晋江地区学艺有成后到南洋参加当地的抗日活动，用高甲戏宣传、组织当地华侨华人投身抗日的经历。
一九一六年，福建晋江。父亲病故，八岁的柯贤溪带着弟弟顺仔跟随身欠重债的母亲桂氏逃到妈祖庙来看避债戏——高甲戏《疯僧扫秦》。地痞追至戏台要拉走桂氏抵债，柯氏兄弟的哭声中，戏中的济公爷丑角跳下台来，在群众的助威声中打跑了地痞。柯贤溪震惊不已。没过几天，弟弟顺仔还是被地痞拉走卖了。柯贤溪暗下决心也要向济公爷那样神通广大抚危济世，故闯进高甲戏班福祥班拜那夜饰济公的黄春为师，戏班瘸腿班主蔡天师见柯贤溪瘦小灵气，有意培养他为女丑弟子。 二十一年中，黄师父因唱丑角养不起病重的儿子而离开戏班，蔡天师为维护高甲丑角的尊严而葬身...

Ⅲ 妈祖的来历

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等]，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖在宋雍熙四年（987年）年以后，当地渔民立一座香火小祠，称之为“通灵神女”。此后，历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现。

民间的称呼有两个原因：

1、“妈祖”是林姓家族人对其的尊称。“妈祖”的“妈”，不是妈妈之意，而是奶奶之意。而“妈”与“祖”连在一起称呼，就是对族内年高德勋的女人的尊称。因此妈祖是林姓族人对妈祖的昵称。莆田林姓族人还昵称为“姑妈”，更下辈的也有称“祖妈”的，台湾林姓人也有称为“祖佛”的，后来逐渐顺口称为“妈祖”，以此来称呼自己的先辈，就显得更加亲切了。

2、“妈祖”是民间神祗。随着妈祖信仰的推广，妈祖信仰不仅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民间神女，于是世人就跟随林姓族人尊称她为“妈祖”。这样“妈祖”这个名称，就传遍世界，代代相传至今。

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历史功绩

1、济师助战。济师助战表明了统治者收复失地、统一国土的愿望，为此感念妈祖的神功。

2、助剿海盗。海盗猖獗，沿海渔民难有宁日，因此，清代朝廷非常重视剿除海盗，以安抚渔民。

3、协助漕运、海运，祛除水患。妈祖生前以护航导流而受人景仰，其显圣助漕运、海运、祛除水患的记载相当多，同样体现了统治者对海上和平的期盼。

4、册封琉球。对琉球的册封表现了清王朝对琉球的高度重视，也说明了当时两国的一段和平共处的历史，而这些都与妈祖的神功庇佑有关联。

当代功绩

妈祖信俗对当代两岸信众关系的和解能起到至关重要的作用，两岸宗教直航的实现即为一例。从1895年至1987年近百年间，海峡两岸的妈祖信众几乎没有以“妈祖”为名义的交流。1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》开始首倡实现两岸“三通”(通邮、通航、通商)。

1982年，台湾北港朝天宫董事蔡辅雄来到湄洲岛，并了解湄洲妈祖祖庙的复建情况，台湾妈祖信众与湄洲妈祖祖庙的第一次较为正式的交流。1988年7月5日，搭乘两岸周末包机航班的台湾澎湖天后宫180名妈祖信众抵达湄洲妈祖祖庙朝圣。

从1989年开始，以朝拜妈祖为由的海上宗教直航终于开始成为现实，是妈祖信俗的一大功绩。“宗教直航”是在两岸未能实现直航的情况下，台湾当局特许的一种比照“小三通”方式航行的台湾宗教界人士经金门到福建湄州进香的“特殊直航”。

Ⅳ 妈祖是座城 电影结局

正确电影名是《妈阁是座城》，结局是梅晓鸥赢得了赌局输掉了爱情。

梅晓鸥曾经的丈夫是一个赌徒，她比谁都憎恨赌徒，她用腹中的胎儿做筹码，期望能唤醒一个男人的良知。可她太天真了，显然在这个男人的内心赌场的输赢比家庭更重要。

攒够了失望，梅晓鸥离开了这个赌徒，重新开启自己的人生。阴差阳错或者刻意为之，她去了赌场做叠码仔，专门赚赌徒的钱。

当段凯文和史奇澜一次又一次向她承诺，作为旁观者的我们都觉得她不该相信他们。可是梅晓鸥却一次又一次傻傻相信他们，就像赌徒相信自己会翻身一般。

梅晓鸥用自己的爱情做赌注，虽然她赢得了这个赌局，但是她却输掉了她的爱情，所以说爱情是无法衡量出来的，爱情是无价的，千万不能用来下注，一旦用爱情做赌注，就注定了你会失去爱情。