时空分析电影老瘦

❶ 求有关《超时空效应》的电影分析，急！

《超时空效应》围绕着一个浪漫的爱情故事展开，给观众“如果生命可以重来”的奇妙感受，其过程是危险的，但又充满浪漫和情趣。

采用了许多独特的视觉技术来强化影片的叙事性，并运用了很多的军事技术，如红外线、热成相和热脉冲等，使得影片表现的浪漫、犯罪、侦破和时空穿梭看起来更真实可信。

《超时空效应》确实能代表托尼电影的风格。电影有时空穿越的题材，有能出神入化展现穿越的影像技术，有清醒的救赎主题，有对个体生命的尊重，有对公权力的理智抗衡——这些要素化合出的魅力是能超越国界的。

(1)时空分析电影老瘦扩展阅读

主要剧情：道格·卡林（丹泽尔·华盛顿饰）是一名ATF（美国酒精、烟草与火器管理局）探员，奉命对于一起恐怖袭击案件进行调查。

他们所得到的消息是一个名叫奥斯塔特（詹姆斯·卡维泽饰）的极端恐怖分子将要在新奥尔良民用码头安置大威力炸弹，这样，将有数百名平民的生命安全受到威胁。而在这之前，有数起爆炸事件均与奥斯塔特有关。

在调查的过程中，卡林遇到一个陌生女人，这个名叫克莱尔的女人向卡林诉说她经常会感觉到一些有关爆炸场面的情景，但是没有人相信她。敏锐的卡林听到这个消息后马上重视起来，他预感到这将是破解这次恐怖袭击的唯一线索。

❷ 《都灵之马》电影时空分析

时间和空间自古就不仅仅被作为人的生存行动得以展开的客观媒介，而与人的意识直接关联，是人存在的本质。电影《都灵之马》中，在极简的形式中赋予了时空形而上、精神化的丰富内涵。

一、时间
1、影片时间呈现的形式特征
《都灵之马》的表现时间是六段式的六天，每一段的放映时间为20—40分钟不等，并采用超长长镜头和大量空镜头。这使它首先在结构上表现为重复，在节奏上表现为沉缓。
贝拉·塔尔在谈及此片的长镜头时曾说，“我们转向更加沉思的拍摄风格，一切都慢下来，重点是注意大量的细微之处，如时间、自然、动物……”[ 罗姣.贝拉·塔尔——拍电影是件苦差事[J].世界电影,2013(01):163-168.]我们知道，单位时间内事件的数量同人的心理时间成正比，而由于剧情的情绪因素和人物动作进展速缓不同，观众观影感觉到的时间流逝亦会比实际消逝的时间快或慢。普多夫金“时间的特写”理论认为，一个人在凝神注视、细心研究并反复思考的时候，首先会在自己的感觉中改变实际的空间和时间的比例，他在自己的感觉中会把远处的东西拉近，会使迅速运动的东西减慢速度。”[ （苏）普多夫金，В.И.著；（苏）多林斯基编注；罗慧生等译.普多夫金论文选集[M].北京：中国电影出版社.1962，p129.]
导演正是通过同一事件的多次重复、通过对剧情的淡化、通过对同一事物长时间的凝视，实现了时间减速。而我认为这种减速的目的，是要给观众造成“长日漫漫”的心理压力感。塔可夫斯基认为，“决定电影节奏的不是剪辑片段的长度，而是流动在其中的时间紧张程度……我们把在镜头中延续不断的时间的张力或‘流动性’，称之为时间压力。如此一来，剪辑便可视为根据镜头内的时间压力，将其加以排列组合的方法。”[ （苏）塔可夫斯基著.雕刻时光[M].海口：南海出版公司.2015，p128.]影片的表现时间虽然不长，但在缓慢、具体、凝视而陌生化的表现中，每一个镜头都承载着多倍文字的容量的艺术效果和巨大的时间压力。在这其中，时间的流逝成为人物内心情感的外化，生活死寂单调的本质带来难以忍受的重量。父女二人的一天仅仅由打水、喂马、吃土豆、发呆几件事情构成，然而我们在短暂的观影时间中，仿佛真实地经历了比一天还要漫长的时间。
在具体的时间呈现之外，这六天时间亦带有抽象的意指。在重复的每一天中被突出的不同的事件，象征性地归纳了人类生存历史中的各种苦难：日常生活的无聊、衰老的命运、和外族的冲突、资源的匮乏耗尽、丢失家园后的流亡、绝望中等待灭亡。正是通过这种抽象，影片得以通过有限的时间展现浩瀚无限的人生感和历史感。
2、多重的时间
法国评论家雅克·朗西埃认为，《都灵之马》中有三种时间：将老马赶向死亡的时间，即万物走向死亡的时间；被人们改变的时间，即父女二人寻找新生活未果的时间；重复的时间，即父女二人一次次注视窗外的时间。[ Jacques Rancière.Bela Tarr，le temps d'apres[M].Paris:Capricci Editions, 2011，p86.]
这一观点指出了我们在生活中对同样的事件和“客观时间”所拥有的不同感受，也道出影片所雕塑的时间的立体形态：它不再局限于一种视点，而将不同状态和视点观察得到的时间结构凝聚与一个平面、一条线索上。
“重复的时间”是日常中最容易被感知的时间。如昆德拉在《生命中不能承受之轻》所说，“天堂里的生活，不象是一条指向未知的直线，不是一种冒险。它是在已知事物当中的循环运动，它的单调孕育着快乐而不是愁烦。”日常的时间是一种永恒的循环，给人以无限延伸、重复更迭的秩序假象，遮蔽了将行到来的“死”的可能性，如海德格尔所说，是一种此在的沉沦。而当老马拒绝工作进食、井水枯竭等反常现象出现时，上帝的存在遭受质疑，“无限的时间”忽然坍缩为仅有的“六天”，死亡的压迫感突然而至，人被迫反思意义、试图作出改变。在这种情况下，走向死亡的时间和可以被改变的时间才对意识显现出来。
而我认为影片除此之外还有另一层面的时间视点，那便是父女所感受到的时间、酒鬼所见的时间和吉普赛人观念中的时间。第二天酒鬼造访时，提到老人前一日才去过的“小镇”，说它已被毁灭成为废墟。影片在这里具有了一种超现实的意味，“小镇”在一日之间毁灭，代表的是人在回顾历史时获得的视角。酒鬼是见证过人类末日的遗民，他所感受到的时间是已经终结的历史时间。而与之相对，吉普赛人的时间却刚刚开始，指向未来无限的征程。这两种时间观贸然闯进父女二人最后的生命时间中，在交错的共时性中营造了一个面向及其丰富的立体性瞬间，生命的含混和不确定性、人之何去何从的迷茫感由此彰显。
3、音乐营造的心理时间
音乐对于营造电影的心理时间的重要性似乎无需赘言，由于其和“绵延”相似的特性，它能轻易地作用于人的内在意识，产生难以言喻的意味。导演本人也十分看重音乐，“我们必须要找到最合适的音乐，这就是我在拍电影之前就需要音乐的原因，因为音乐也是主要角色之一。”[ 伊梅特·思维尼,李洋.宏大技巧消失在现实中——贝塔·塔尔访谈录[J].电影艺术,2016(01):109-113.]
影片由一首包含9个音轨的主题曲一以贯之。“配乐的重复与电影的主题是密切相关的，因为电影表现的是我们生活的单调、表现日常的重复，所以重复的音乐强化了这个主题，就好像直到死去这音乐都不会停止。”[ 苏牧,梅峰.贝拉·塔尔的电影课堂[J].北京电影学院学报,2016(03):81-90.]音乐的主旋律由低沉的拉弦乐器奏出，悲怆地铺垫在穿衣、煮饭这样的简单动作中，凸显了电影沉思的特点和生活本质的沉重。

二、空间
1、影片空间的精神特质
在《论戏剧的诗性空间》中，顾春芳老师指出“诗性空间”的环境和空间应该有双重背景：物质性背景（地理位置、自然环境、人文建筑等）和精神性背景（文化心理、民风习俗、审美情趣等）[ 顾春芳.意象生成 戏剧和电影的意象世界[M].北京：中国文联.2016，p23.]。贝拉·塔尔在谈及自己电影的选景时亦说，“空间应当反映人物的性格特征。”[ 罗姣.贝拉·塔尔——拍电影是件苦差事[J].世界电影,2013(01):163-168.]艺术化的空间内含着人的精神特质，构成极为重要的精神性布景。
《都灵之马》中的空间构成极简：一片荒原、一座木屋、一个马厩。屋外有一井、山坡上有一树，屋内有床、桌、窗、壁炉；环境直接决定了人物行动的单调重复。然而，这种精简，正暗示每一处空间构成都浓缩着丰富的内涵。
影片的第一个镜头就渲染出悲剧的基调。冬日，黄昏，枯树，荒野，老人老马风沙中独行，展开一幅末日景象。在贝拉·塔尔的电影中，大自然往往扮演着很重要的角色。他说，“风景是主要角色之一。风景有它的面孔。”[ 伊梅特·思维尼,李洋.宏大技巧消失在现实中——贝塔·塔尔访谈录[J].电影艺术,2016(01):109-113.]“匈牙利每逢秋天，天气变差，经常下雨刮风。如果一个人住在郊区，他会经常穿雨靴，他要在大自然的恶劣环境中工作、抗争。”[ 贝拉·塔尔,苏牧.土地——贝拉·塔尔访谈[J].电影艺术,2016(04):60-66.]影片所要表现的正是人类的苦难和脆弱，因此，导演必然把场景还原到人类最质朴也是最终极的生存环境之中。布景是用房屋拆下的旧石头、带有时间感的旧木头、过时的家具搭建的，直升机卷起画面中不息的风暴——一切都力图呈现一种原始粗砺的面貌，也侧面反应了主人公的生活情况和心理状态。
荒原，是孤立于人类社会的地域；在马罢工以后，主人公更几乎彻底与外界失去联系，被人群的世界遗忘、被自然的风暴围困。从这个角度看，导演所想展现的人类本质带有几分自然主义的色彩，是孤独的个体而非群体本位的人。然而，他依然保留了“父女”这一层人与人的关系，“最关键的问题是为什么一个年轻女孩要留在一个傻傻的残疾老男人旁边？……如果他们之间有父亲和女儿的关系，女孩才能够保持对父亲有责任感……在所有的人际关系中，最亲密的关系就是父母和子女之间的关系。”[ 苏牧,梅峰.贝拉·塔尔的电影课堂[J].北京电影学院学报,2016(03):81-90.]在这种略显张力的设计之中，隐含着导演对于人的先天规定性的某种理解。
与人的这种孤立状态相呼应的是马的完全孤独。导演一开始让我们从外部看到人屡次把马赶进陋隘的马厩，把门闩上，一切看似自然轻淡。而在第三天里，有一个从内部展现马厩环境的长镜头：女儿再次把门闩上后，屋内一片黑暗，认定了死亡的老马一动不动地沉默着。这样一个空间中，马先行一步的衰亡、孤独、绝食、被囚困于黑暗，既是对主人公命运的预示，亦是对人的存在的隐喻。
电影中无处不在的狂风，象征着自然中外在于人的神秘主宰力量。在这种绝对的力量之下，人类的本质就是寻找一个栖身之处，为饱腹生存而劳作。女儿打水归来的路中，风使得长发把她整个脸都裹了起来，我们可以想象人在视野、呼吸受阻之下的不安，但劳作中的女儿没有多余的手去照顾头发，只能咬牙前行。在这种与自然的对抗中，人一方面因其坚韧而维持着尊严，另一方面显得渺小、狼狈。但，这种自然力量的肆虐和抗争关系的存在，毕竟还孕育着某种生机；而当最后的夜晚来临，一切都在逐渐减损、消失，直至风也停下来的时候，世界就彻底被死亡侵占了。
2、影片空间的意象构成
空间影响着影片审美意象的形成。片中的门窗、风、山坡上的树乃至土地，都是意象化的空间构成元素。
门和窗在电影中经常被用来构筑新的空间、制造层次和变化。在本片中，“门”作为空间的过渡元素分出屋子内、外，使外面的暴劣环境与屋内相对平和环境形成对比。女儿每回打完水或照看完马回来，都以一个匆促有力的动作关上门，强调了由“门”所隔绝出来的这个狭小空间——“家”，对于人类生存的重要性。
而与门的隔绝作用不同，“窗”则把屋内和屋外的广阔背景连通起来，构建了开放性的画外空间。许多镜头中，当人物在前景中景中活动时，后景中都可隐约看到窗外狂风卷枯叶的情景，暗示着来自外界环境的威胁和压迫始终存在。
影片中“窗”的另一个更重要的作用，是把属于彼处的空间通过一个“画框”拉近，使得呈现在窗框中的景象与此处狭小空间内的人物产生了联系，人物处在更广阔的息会环境中。

这种关系下，屋内的人对透过窗户所得的外面世界总是一种“向往”的态度。然而一开始，父女俩轮流坐在窗前凝望，导演并未展示他们所看的是什么，而着重表现他们等待时凝固静寂的姿态，这说明被向往的事物是缺失的或至少是模糊不清的——这种无目的的等待，正象征着人生中的无聊。而后来，窗外除了狂风枯叶，反复出现了山坡上一棵独立的树，这说明人的期望出现了。
而所期望的正是树和山坡背后那个世界。这里，导演又利用了“山坡”的遮蔽作用，造成人物和观众对未知空间的想象和期待。山的这边和那边，也是文学中常用的关于“此岸”和“彼岸”的象征，是一种“故乡—异乡”原型。在等待与期望的凝视中，借助“窗”这一意象，人与山坡、人与树不仅仅是物理意义上行走可达的距离，空间派生出了心理的维度：当下环境已经不具备生存的条件，人意识到必须出走，然而向往的彼岸充满不确定性；人一方面意识到生活的沉沦和无意义，一方面由于惰性和脆弱的本性无法超越。
在父女企图迁逃又折返的固定机位变焦距镜头中，树和山坡被放到最大时，似乎彼岸近在咫尺、能够抵达。不过正如导演说，“这个镜头所表达的核心思想就是无路可逃。”“如果一个人要逃离某地却没有任何目的或是方向，而且他可去的地方与他逃离的地方并无差异，这种逃离毫无意义。父亲和女儿翻过山看到那边的世界，那个世界与原有的世界没有区别，失去了逃离的意义，所以就回来了。”[ 苏牧,梅峰.贝拉·塔尔的电影课堂[J].北京电影学院学报,2016(03):81-90.]在这里，“山坡”隐喻的已不是局部的生存环境，而是整个世界的无处可逃——“我觉得任何地方基本上都是一样的。无论身在何处，人的内心是永恒的。无法比较哪个地方更好，因为这个世界就是由人类创造的。”[ 同上.]

逃离失败后，影片第一次从窗户外部拍摄坐在窗前的人。与从内向外所见的广阔景象不同，这一角度仅见屋内黑洞洞的逼仄的背景，与女儿惨白死寂的脸形成戏剧性的对比。如果说由内向外的凝望表现着期待和可能，那么从外向内的审视则表现着可能的幻灭、挣脱的失败。这个逐渐逼近的镜头给人以沉重的压迫感，人被“软禁”在窗户背后，正是“无往不在枷锁之中”。
这里，导演同样通过酒鬼和吉普赛人，赋予“山坡后的彼岸”层次更丰富的内涵。酒鬼是提前遭受了家园毁灭的流浪者，女儿透过窗户目送，看到他似乎正在走向山坡的方向——不相信上帝的酒鬼应必然相信，将往之地与之前所来的地方总是一样糟糕。但这个镜头里，导演有意大段呈现了他走路的样子：他把酒一饮而尽，先稳住脚跟，然后拄着拐杖一步步稳健向前。“走路”在贝拉·塔尔的电影中亦经常被表现，因为他认为，“人们走路的时候能够体现一种力量”[ 贝拉·塔尔,苏牧.土地——贝拉·塔尔访谈[J].电影艺术,2016(04):60-66.]。酒鬼的脚步中，似乎也透露着这样一种力量。吉普赛人亦是没有信仰习惯于流浪的族群，相反地，他们从山坡后面来到，扬言要征服此地——在他们看来，四海为家随遇而安，世界的任何一处似乎都是同样地好；然而其马车的轻浮不稳和他们狂欢的神情，是否表达了这只是以乐观遮掩的另一种消极与价值虚无？
离开没有意义，呆在原地也没有意义，则果真一切虚无吗？从导演对力量感的凸显看来，我们尚有余地。而与这种力量感相呼应的，正是山坡上的那棵树——那棵树也正是导演选择在此取景的原因，“它生长在那里显得特别美，这给我带来了灵感。”[ 同上.]
树在影片中一直处于远景的状态，显然是无法企及的、作为超越的意象存在着。它屹立于此岸与彼岸的分界线上，但不属于此岸亦不属于彼岸，而是构筑了影片象征空间的第三个维度——一个纵向的超越的维度。它正仿佛尼采《查拉图斯特如是说》中描述的“山上之树”：“这棵树孤零零地耸立在这座山上面；它必将成长为非常高耸，能够超越人类和动物的参天大树。”“如果它想说话，那么它所说的话，没有任何人能够听得懂，因为它长得实在是太高了。”“现在，它一直都在等待、等待——它究竟在等待什么呢？它所生活的地方太过于接近天空中的云朵了，难道它是在等待天空中的第一道闪电？”树实质分出的，是 “超人” 的世界与现实的世界。当它作为期望的对象出现在窗前时，人隐约受到了它的感召，却难以摆脱日常的沉沦、超越苦难和死亡进入它所指示的地域。
如顾春芳老师所说，“艺术是一种将超越建立在此岸世界的智慧和力量”，“诗性空间的创构正是人类追求‘精神超越’和‘诗意栖居’的在世呈现。艺术最根本的问题是对生命的此岸和彼岸问题的觉悟，是对世界的本质和生命的真相的终极体验和认知。如果这种终极性是不可言说的，艺术就是对这种不可言说的言说。”[ 顾春芳.意象生成 戏剧和电影的意象世界[M].北京：中国文联.2016，p31.]《都灵之马》中这棵优美的树，便是影片从有限到无限、从可言说到不可言说的跨越，辟立出一个诗意盎然的意境时空。
3、光影和声音对空间的塑造
光影和声音很大程度上影响着我们对空间的感知，这是因为一定结构的物质空间产生的光影有特定的造型和质感、声音具有特定的音色和混响。因此，反过来通过对光影和声音的运用，导演得以强调空间的某些特质。
《都灵之马》在用光上似乎有意借鉴了西方古典油画，它并没有完全遵循叙事时空上光线的统一，在许多场景中用了高光对细节加以刻画。在父女二人一起点灯、吃土豆、凝望窗外的场景中，人物面容的方向都得到强调，而身后大片空间却很暗。这一方面凸出了人物面容雕塑般的质感，给人肃穆、沉思、悲剧的感受；另一方面，那个如影随形的黑暗空间营造了一种缺失感——上帝的缺席，指向虚无。在最后一天吃土豆的构图里，这种意味尤其得到凸显。对称构图，父女二人相对坐在桌边，桌面的纵深透视被拉伸强化，而在桌面的尽头、画面的深处是厚重的黑暗。顾春芳老师指出，在中世纪的圣像画中，处于这一位置的往往是耶稣。此外，吃土豆的场景中以高光凸显煤油灯下的土豆作为劳作和生存的目的，形式内容上都很像梵高《吃土豆的人》，在内涵上亦有对画作的嫁接。

影片在声音的处理上亦颇具匠心。音效上，时而是完全的静默，时而有意选择关键的声音放大突出。房屋内的风声屡屡引人注意，这一种类似哀鸣的气流声，显然是导演刻意安排的混音。它是影片画外空间的重要构成元素，在通感的作用和电影的视听联觉性下，画外空间通过声音变得可感而获得结构。正是屋内的风声，让人感受到其所穿行过的旷野一般的空寂感，凸显着艰苦生存环境的始终伴随，强化了人物无助凄怆的心情。从这个角度上看，电影空间的完整结构是由声音再现的，正如劳逊所说，“声音能赋予空间以具体的深度和广度。”[ （美）约翰·霍华德·劳逊著；齐宇，齐宙译.电影的创作过程[M].北京：中国电影出版社.1982，p353.]

此外，时间和空间，本质上是互相交融的；而这往往体现为空间中往往蕴含着某种时间感。比如，空间上的广能让人联想到时间的广、特定的空间寄寓着人的历史感受。从这个角度上说，优秀的电影也许就是在人为可控的空间中实现对时间的控制和塑造，借由对时、空的呈现，通达宇宙生命中终极性的命题。侯孝贤说“到了最后才渐渐明白，电影其实就是某种情感时间和空间的凝结。”[ 朱天文著.最好的时光 侯孝贤电影记录[M].济南：山东画报出版社.2006.p293.]当电影的情节事件淡去，人物也淡去后，“主角索性是时间、空间，沧桑也不兴叹了。”[ 同上，p321.]

❸ 电影《超时空接触》观后感

文道道老

《超时空接触》是由罗伯特·泽米吉斯执导，朱迪·福斯特、马修·麦康纳、大卫·摩斯主演的科幻片。

该片讲述了主人公埃莉从小对科学充满兴趣，长大后解读出外星文明发给人类的信息的故事。

故事简介

埃莉·爱罗薇带领自己的团队监听来自宇宙的各波段的信息，从中识别出表达智能的信号。在经历了赞*助*商撤资、百般求告无门、峰回路转的一连串经历后，他们终于发现了26光年外的织女星方向传来的信号。

经过解密，竟然是1936年柏*林奥*运*会开*幕式上的演讲画面，因为当年就想测试人类能否与太空联系，就将运动会的画面发向了太空。进一步的研究表明，外星人在发来的信息中包含了大量的工业设计图纸，告诉人类如何建造一个只能容纳单人的飞行器，凭借虫洞直通织女星。

机器建成后，作为首选飞行员的埃莉因没有信仰，而被有信仰的男友帕尔默·乔斯投下反对票。然而机器却在发射前被一个反对分子的自*爆式炸弹摧毁。

万幸的是，北海道那里造了个完全相同的二号机，埃莉终于成功赴约，在18个小时的“星际迷航”后，了解到了外星人的宏伟思想、生命。

可惜当她回来报告这一切时，除了乔斯，无人相信她的故事，因为从观测器上看，她几乎一秒钟都没有离开过地球。

电影的几大看点

一、朱迪·福斯特的演技

朱迪福斯特的演技非常卓越。她在《沉默的羔羊》的演技就已经无与伦比，最典型的是自己误入野牛比尔家后与他发生冲突时的各种动作尤其精彩，紧张造成的气喘吁吁，在黑暗中紧张时拿着手枪发抖的手，又紧张又不小心一下子坐到地上，冲比尔开枪时紧张得手抖得更厉害以至于换子弹都恨不能换不上。这些处处都表现出她是一个演技高超的优秀演员。

在《超时空接触》这部电影中，朱迪福斯特的演技更是得到了超常的发挥。

在申请资金做演讲时，相关负责的说她的设想是科幻。她怒了，愤而辩论：科幻，发*疯？历史上两个家伙发*疯做飞机。还有火箭，哪个开始不是幻想？说完后，又觉得自己冒失了，后悔，赶快解说，正说着，相关负责人告诉她费用解决了。她望着摄像头，笑着说谢谢。

德鲁姆林博士不让用望远镜后，同事泄气地说他们输了，埃莉坚决地表情，说，她不会停，单干也会做下去；探测到外星信息后，忽然又没了声音时的焦急，忽地又来了时的惊讶，担心不是真的信号时的担忧，说肯在就好了，可以帮着判断，肯来了时的高兴。

其表情表演的高潮具体可见她首次看到宇宙星系时长达数十秒的表演，眉目之间的细微变化极其分明，一个好演员才可以做到对自己面部各个部位如此精确的掌握，甚至说她已经将表情与角色身份融会贯通。

甚至她在后半小时里面对审判时的那段陈述，语气、讲话节奏、神态都极其精准，每秒之间的变化非常到位，放了很久的个人特写。

整部电影中埃莉出现了紧张、激动、高兴、生气、好奇、震惊、委曲、迷惑、深情等各种表情。不断地出现埃莉的脸部表情特定，所有表情都非常到位。女主对科学的痴迷，热爱，投入热情，毫不犹豫地献身精神都表现得淋漓尽致。

二、拍摄方法

该片在沙漠中的超大射电天文望远镜阵列开拍，该阵列中的27面直径25米的抛物面天线足以营造出惊人的视觉效果。

而为了在那里拍摄颇为棘手，为进一步充实该片故事，摄影师罗伯特·泽米吉斯决定广泛应用电视监控器和电脑显示器，因为这些器材不但可以成为讲述故事的载体，还能增强情节的紧迫感和准确性。

《超时空接触》虚构了一次人类接触地外文明的奇特经历，虽耗资不菲，特效出众。影片充分运用各种富于象征性的画面，表现出极高的科学素养。开篇气势恢宏的三分钟长镜头模拟了无线电信号的旅程；按照外星人图纸建造的交通工具，以及其航行的过程。

片中科学的成分远大于幻想，即使幻想元素也都建立在现有科学认知的基础上。每一处科学概念的阐述，不但细微而且合情合理，推动剧情无可替代。

科学与宗*教谁更接近世界的真相，如此严肃的议题，搬上银幕极可能沦为沉闷的说教，更别提以结论服众。

然而影片不但找到了这两个争锋相对的观点之间的交集，更拍出了丰富的娱乐性和感人至深的情感轨迹。朱迪福斯特饰演的女科学家，克服重重挫折一圆太空之梦，与“父亲”重聚以及意味深长的演说，均令人难以忘怀。

三、反映了世界上许多尖*端科研计划的根本困难：不仅要不分昼夜做着概率远小于大海捞针、彩*票中*奖的事情，而且还要亲自和各路赞*助*商打交道磨嘴皮拉*赞*助，一旦失败即遭遇灭顶之灾。主流影视作品纯粹的实验室科学家形象，在此被还原为活生生的个体。

四、与宗*教结合

《超时空接触》以一次人类接触地外文明的假定，构筑了情感充沛的科幻奇想，且这种手法与传统好莱坞科幻大片有着很大不同，电影不仅将科学与宗*教两者进行了对决，更有着严谨理论“虫洞”的科幻假设。

埃莉以完全的理性姿态看待生命之间的关系，认为任何既定的界限都可被科学方法逐步突破，不需要宗*教来解释。然而，当她最终在织女星上见到了儿时去世的父亲、理解了生命的融合和宇宙演化的奥义时，猛然发现这一切无非就是乔斯所讲的东西。

五、《超时空接触》创造性的部分，就是试图回答宗*教和科学之间的关系。前面乔斯不理解埃莉的科学的意义，而埃莉秉着科学的态度，对宗*教也是排*斥的。最后他们确实也达到统一的答案，那就是，都是为了追求真理。

该片虽然偏重于文艺色彩。讲的又是从天文观测、地外生命探索一直到虫洞穿越的故事，与其说这是科“幻”，不如说它是一次严谨的科学假设。生命与宇宙的奥义形成了电影的最强科幻，宇宙之广太空之美让人震撼。

上述剧情貌似简单，其实两个半小时的电影涵盖了非常多的信息，剧情也非常紧凑，且跌宕起伏。同时该片又是包含大家关系的心理探索，诸如“由于科学技术我们更幸福了吗？”的提问之类，都让人深思。

对影片的感想

1.比较有讽刺意味，德鲁姆林博士开始说埃莉他们小组的研究工作是毫无前途的工作，是将有天赋的科学家用在蠢事上，浪费天才，给把项目取消。然后埃莉费了很大的劲申请下来使用资金，他又不让使用脉冲*望*远镜。

后来埃莉她们测试到织女星的数据，建成了科学设备，去织女星。他又成了被推出的唯一人选。而最有资格的埃莉却由于不相信宗*教落选了。没想到，被一个反对分子引*爆炸*弹给炸*死了。这难道是因果？

2.科学家是国*家的科学家，科学家离不开国家的支持。科学家能力再强，也离不开国*家财力的强大后盾，这些科学家个人是办不到的。影片中女主为了财务问题也是很费周折。

有些国外政*客总是看到有实时效用才会真正支持，而好多科学研究开始前途是不明朗的。而且一旦有成功的苗头就会喜欢抢风头，还喜欢指手画脚。科学家需要静心地搞科学，需要少一些干预，多一些支持，给他们一个安静的环境才是最重要的。

3.搞科学是很枯燥的过程，需要忍受很多人们所不能忍受，并不是像这两个字看起来的那么高大上。甚至会献出自己的生命。没有对科学的痴迷及献身精神，是难以坚持到底的。

4..二人各自坚持自己的真理，不会因为爱情放弃对真理的追求，又在各自领域内，表现出对对方的爱，这是一种比较正能量的爱。

5.在科学的研究上一切皆有可能。人死前几秒内，能将一生的事情回忆完，又是怎么做到的呢。所以爱莉花18小时完成了这场超时空接触，但在地球上人们只看到机器掉进海里又被捞上来，啥事都没发生，也是可能的。将来也许能实现。

6.科学技术的发展不光引起社会和人们生活的变化，也会引起宗*教和政*局的变化。例如，由于武器的进步，由于科学技术的进步，现在人们避免核*战*争。怕引起毁灭性的灾害。

影片的小缺陷

哲理，信仰，爱情，宇宙科学，外*星*人，星空，个人理想主义般的坚持精神，父爱，亲情，媒体，民主，信念，等等太多内容，太多元素。这是他难能可贵的地方却也是他的死穴，太过庞杂的故事背景和主题内容，很容易失去大批观众。

这部电影用了平铺直叙的方法，开始表现女主在父亲的引导下，爱上了观察星座与银河系，虽然后来经历父母双亡的不幸，也没有磨灭她能科学的痴迷，最后如愿以偿成了研究星球的科学家。介绍了她为什么这么热爱科学，甚至不怕牺牲自己的生命的原因。

如果是一部小说，这样的文字描写不会影响文学价值。但在电影中，开篇如此长篇地演绎这些内容，给观众造成了一个错觉，那就是这部电影是一部描写科学家热爱科学，献身科学的电影。

前面内容比较枯燥，使好多没有耐心的观众放弃了继续看下去而中途退出。我就是第一次看的时候，看到中途就不看了，后来听朋友说这是一部很优秀的电影，才又回头继续看下去了。好多人没有我这么幸运，可以两次相遇。

因为这个原因，这部电影应该是失掉了好大一部分观众。如果改变一下影片结构的话，比方说用碎片式方法或者插叙的方法也许会更好些。我感觉这也是这部影片没有引起很大轰动的原因吧。

当然这些并不影响《超时空接触》仍然是一部不可多得的优秀电影，值得一看。

❹ 《黄土地》影片的影像特点及时空形式是什么

画面构图在陈凯歌的每部影片中都是十分讲究的，他十分注重人为空间的设置，我这里想着重分析一下《黄土地》。《黄土地》的艺术手段与其前的影片相比是新的，电影的特点是表现运动，《黄土地》从形式上看它利用了图片造型结构手法、技巧，但表现出来的整体银幕形象却是电影化的，这是当时电影处理的一个新的开拓。如顾青要走那场戏，翠巧一个人坐在门外，这是用长镜头处理的：用景小全，方位、角度固定不变，没有推拉摇移和变焦，而是从头到尾静止不动，对话极长，然而银幕形象并不因为处理简单画面静止而显得枯燥，相反却十分感人。这场戏是通过一个人在镜头前，一个人在画外，一隐一现的表演来表现的。翠巧的情绪波动，通过演员细腻的表情动作及对白中语调的节奏变化生动揭示。这里用全景、固定不动的拍摄，除了表述外，似乎是冷漠无情的环境的化身。对人们的喜怒哀乐，摄像机似乎都无动于衷，漠然置之。再如翠巧见媒婆一场。翠巧担水途中，看见顾青教憨憨唱歌，很受感动。前一场犁地送饭，顾青的行为及谈论已在她心中掀起波纹，她也想有朝一日像延安的女孩子一样念书写字，掌握自己的命运。美好的未来激励着她，她脸上露出笑容，两只水桶也轻了许多。她快步如飞地推开家门，一眼看到媒婆在家坐等，她一下子呆了，欢快激越的心绪顿时荡然无存，进退不得，木然伫立。这时的画面是以同样的节奏突然跳成一个中近景，静止不动。画外是她爹用深沉语调絮叨的声音。翠巧听着听着，思绪万千，但最后还是忍痛应允。这里的一切表现手段都变成了形象的银幕语言。影片制作者在这里主要运用了下列四种造型因素：[1]选用恰当的景别，中近景能看清演员的表情，物距对头；[2]静止拍摄，没用推拉，具有表意作用；[3]有效利用了光线。该片整个内景处理的调子是较低的，一般在中灰以下二级或二级半左右。拍摄对象最暗的部分刚刚看得见。这个画面处理在一脚门内一脚门外的位置上，因此它的亮度比内景高，这个亮度层次对看清演员细致表演是最理想的。我们设想一下，如果这个画面被处理在室内，脸上的亮度起码应在中灰级以下，那就会因为室内过于阴暗而影响表演效果。由于画面一脚门内一脚门外，这给用中灰级亮度提供了现实依据，光效也没有变化，加上静止的镜头，恰当的物距等各种戏剧造型因素结合在一起，把她那种经过痛击之后产生的惊恐、痛切、哀怨、无可奈何的心理状态及客观环境的冷漠、沉滞生动地展示出来。这里的一切构图因素都变成了一种形象的艺术语言。⑷《黄土地》的画面构图，就单个来看似乎是不平衡的，但从总体来看却是完整的。如犁地一场，翠巧爹蹲在犁起的地垅旁，面对画面边缘。这样的构图方式前后出现过两次。单看这两个画面本身是堵塞的，但是若同上下镜头连接起来单个画面的堵塞感就消失了，因为整场戏的构图是完整的。在翠巧爹眼里顾青无非是个公家后生，是个动嘴不动手的读书人，出乎意料的是他竟然还会犁地，这引起了老头的深思。把人物放到这里，和翻开的土地线条进行对比，加上前后镜头的衔接，形成了构图上的注意中心。这个堵塞只是总体中的个别处理，这个个别处理把这段戏所负载的情绪如实地表达了出来。因此它是个完整形象语言的有机部分。如果这场戏就只有这两个镜头构成那就不完整了。这组独特结构的画面之所以是电影的，就在于该具体情况下它给予观众视觉上的一种运动镜头无法表达出来又无法代替的美感。
然而，这部影片在拍摄上并不是十分到位的，它还有许多不尽如人意的地方。就拿“腰鼓”这场戏来说。“腰鼓”出现在翠巧不幸婚姻之后，蒙太奇的合理剪辑使它看起来很有气势和冲击力，表现了一种精神力量和力度，但在构图处理上仍让人感到有些许不足。既然这场戏要从写意中表现一种力度，一种可以冲破一切的骠悍精神，那摄影就应该用尽一切手段将此种意图具体表现出来。尽管摄影师也运用了手提摄影机跟拍、摇甩等技巧，但仍有两方面做得不足，使原来立意的力度没有达到应有的极限，即没有达到“切点”限度，显得差那么一点点。一方面拍摄角度的变化太小、太平。正常视角看对象，表现的是正常的透视关系，对象必然以原本的面貌显现，如果角度大俯大仰，必然出现能展现力度的变形效果。第二方面是景别变化不够。电影画面中很少有大的打腰鼓人的穿行闪过和前景中不同景别的变换。如果景别有强烈变化，电影画面中的人物反复穿行、遮挡，前景中不时有几个打腰鼓人局部的大动作占据画面，其效果远比一直用全景强烈得多。低角度、镜头前闪过、用广角镜头夸张形象和动势会更有效地增强其粗犷豪放之势。如果再增加一些造型手段可能会更好。
《黄土地》是陈凯歌执导的第一部影片，上面所说的不足可能在当时存在很多技术上的局限，这种状况发展到《荆轲刺秦王》就基本上得以改观，里面对秦国的战争场面的拍摄就活了许多。在他后来的几部影片中，他开始运用夸张、对比、隐喻等手法，最后终于形成了构图稳重中又变化、运动中见个性的特征。