肖申克的救赎阳光电影天堂

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《肖申克的救赎》是由弗兰克·德拉邦特执导，蒂姆·罗宾斯/摩根·弗里曼/鲍勃·冈顿/威廉姆·赛德勒/克兰西·布朗等主演的电影。于1994年上映。该片讲述了一场谋杀案使银行家安迪（蒂姆•罗宾斯TimRobbins饰）蒙冤入狱，谋杀妻子及其情人的指控将囚禁他终生。在肖申克监狱的首次现身就让监狱“大哥”瑞德（摩根•弗里曼MorganFreeman饰）对他另眼相看。瑞德帮助他搞到一把石锤和一幅女明星海报，两人渐成患难之交。很快，安迪在监狱里大显其才，担当监狱图书管理员，并利用自己的金融知识帮助监狱官避税，引起了典狱长的注意，被招致麾下帮助典狱长洗黑钱。偶然一次，他得知一名新入狱的小偷能够作证帮他洗脱谋杀罪。燃起一丝希望的安迪找到了典狱长，希望他能帮自己翻案。阴险伪善的狱长假装答应安迪，背后却派人杀死小偷，让他唯一能合法出狱的希望泯灭。沮丧的安迪并没有绝望，在一个电闪雷鸣的风雨夜，一场暗藏几十年的越狱计划让他自我救赎，重获自由！老朋友瑞德在他的鼓舞和帮助下，也勇敢地奔向自由。

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当然是肖申克的救赎了，这部电影被誉为电影史上最完美的一部电影。无论是拍摄手法，情节，人物刻画都是最完美的。个人十分喜欢这部作品。

❸ 肖申克救赎

        地狱是什么样的？没有人知道！ 但人世间的地狱每个人都知道，那就是监狱。

        肉体时刻受戒 于权力意志下命令,肉体时刻被权力意志铭刻着。生命之火窒息危机时刻在死亡边缘上徘徊着跳舞着。

        哪到底是怎么样的人才能挣脱人世间地狱枷锁完成自我的救赎？

          电影《肖申克的救赎》就是告诉我们什么样的潜质男主角才能突破生命的枷锁。

          长着自立之本领、自由之精神力量双翼的人才能挣脱生命枷锁。

          这个枷锁无疑就是体制化负面。

          什么是体制化？什么是体制化负面？

        个体为了适应自身所处社会自发的调整自己行为集合去符合当下社会的期待。体制化负面指的是人类社会中统治阶级或者权力意志利用人的可塑性及不可逆性去驯服人的肉体，期望达到符合权力意志自身目标的肉体，从而剥削人肉体的剩余价值。犹如把无限可塑性的炽热铁水注入到一个打造好的模子里，等待它风干。

      19世纪科学家巴甫洛夫对狗神经条件反应的实验实践为人的肉体可塑性做了很好的理论注解。

        而从原始社会里带出来的狼孩，不会说话，用四肢行走，吃肉时用牙齿撕咬同时流着口水，这无疑人被狼驯服了人被狼同化，这无疑对站在食物顶端的人类一种羞辱!也是对于人类万物之灵无限可能性的剥夺。

        权力意志驯服人肉体经验尽管不如心理学科学家通过实验总结的驯服人肉体规律。但是它与人类的肉体有长达千百年打交道的经历。

        据人类历史有关记载，人类在原始部落时期，就已经把战败的人脑袋割下来恐吓同一批战败的人，通过恐惧让战败的人自我驯化成奴隶。

      人类文明最早起源地中东亚叙帝国就记载着这样一件事：帝国开拓者把敌方首领放在囚 车上巡街，从而炫耀自身帝国武力强盛。而战败的敌首及其军队被帝国群众不停扔石头的羞辱从而把自我恐惧写入身体内。

      当人类的文明进一步发展为封建的时候，权力意志开始把不听从命令人在绞刑台吊杀或者菜市场路口千刀活剐等形式去恐吓潜在不听从权力意志的人，也就把这种驯服命令通过恐惧去刻录在其治下百姓的脑海里，从而让这些人肉体去服从权力意志的命令。而这些权力意志往往会让这些活生生无自我思想肉体们去开垦戍边、去修路、去修宫殿等，满足自己的饕餮盛欲 。这就是剥削最底层的人肉体无偿工作而产生剩余价值。电影中典狱长让主角及其同伙们去修整屋顶，或让主角及其同伙们去伐树都是这类现象的再现。

   

      当人类文明进入工业文明之后资本主义时，更展现了一套极为细腻的方式去驯服肉体，从而最大可能榨取肉体剩余价值，来为自己谋取利益。

        它往往指的是资本主义利用理性主义方式把分解式命令写入工人的肉体中，去满足工业流水化标准化的要求。而一旦工人年老体衰之后，则过河拆桥式一脚踢开。而人肉体的功能被彻底利用完之后，工人却无法习得新技能因而无法适应社会的发展，而往往会投河自尽或者上吊自杀，又或者在疾病贫困交加下哀嚎死去。18世纪末19世纪初美国历史记录着无数惨不忍睹工人的情况，那里有面黄肌瘦童工干着重体力的工作，还有可怕的几乎天天长达20小时不休不眠工作的记录。

      《肖申克救赎》这部电影则为我们展示了人类肉体如何被驯服。

      权力意志又如何细腻驯服肉体，同时也极为隐晦告诉观众如何利用资本主义理性去驯服人的肉体。

    衣服是人的心灵保护膜的话，而电影开头却对主角用水冲刷。通过对人的肉体赤裸裸的冲刷，彻底羞辱人基本的羞耻心，从而剥夺人最基本的自尊。

   

    就像电影中经典的台词：把信仰交给上帝，把肉体交给我。

      对不把肉体交给典狱长的人——小胖子，则享受监狱里独特的盛宴——暴力下的死亡圣餐。监狱里长着狰狞面孔的狱警头子，用暴力激起血肉飞花的视觉盛宴向这些新生狱员们宣布不听从服从的后果。

    权力意志需要在众人面前展示它权力的强大，小胖子被诛杀是对权力的强大一种宣告。

    监狱是一个封闭式的场所。

    每天早晨铃声响起，狱员则排队应声而出。监狱中间中心地位可以观看全部人。居于中间的位置，这是一种权力的展示。它可以无时无刻的不停地在监督每个人。可以在心灵上呈现一种居高临下俯瞰的威严。这是一种全景敞开式建筑也是一种权力意志的表现。

      监狱通过封闭式的方式来圈养人的肉体。监狱通过中心全景敞开式无时无刻而又居高临下审视霸权把狱员对权力意志的恐惧害怕写入每一个狱员的身体里灵魂里，从而把权力意志的命令与自我监督条件反射浑然一体整合到人自身肉体中。

    这一点瑞德为我们淋漓尽致的展现了这一幕，那就是上厕所挤不出一滴尿，这就是对肉体造成自我监督条件反射，向权力意志报告得到允许下才能挤出尿。

      这就是《肖申克的救赎》电影华丽又炫技为我们展示了权力意志对肉体的驯服对人自我意志的磨损的可怕情景。

      电影也以图书管理员布鲁克斯的故事生动形象展示了什么叫做体制化负面！

    电影以图书管理员布鲁斯静默又沉重的死亡情节来告诉我们什么叫做体制化负面。

    老布在监狱里呆了50年，老布年少的时候就呆在监狱里了。而年少的时候是人的可塑性最强的时候。人年少的时候神经也最容易被权力意志命令写入。老布误把监狱里生活当成一个正常化了的社会生活，老布肉体被权力意志彻底套利。老布是彻底被权力意志命令及意图写入了。他生活在监狱里，如同鱼生活在水里一样，惬意享受监狱里的生活方式，监狱里的生活方式甚至变成他生存的意义。最后监狱里面的生活规范反而是他的保护色，监狱外的生活反而是犹如凶恶的丛林。这就是因为人的神经具有可塑性之时，又往往不可重复性不可逆性，而年老固化之后再也无法重新学习新知识。

    因而老布对待出狱的心理状态，犹如一只惊慌失措的小兔子，而监狱外的社会如张着血盆大口的恶魔在等待吞噬着他。在这种心理状态的逼迫下，从而导致他欲胁迫狱友来逃避进入监狱外的社会。

    监狱外的社会展示着橱窗里华丽的商品，时髦的衣服，新式的汽车。监狱外的世界以这种快速推陈出新为自己自傲的资格，犹如一个高傲的国王审视着认知不能更新而一不小心而踏入这个日新月异领地僭越者——布鲁克斯。

      监狱外的世界用日新月异人、物、事的新颖性来打扮自己。监狱外的世界以一种强大的陌生感在不停吐槽着布鲁克斯、 刺痛布鲁克斯，同时在告诉布鲁斯：你无法生活在这个新世界，你无法生存在这个新的生活方式社会生活，你无法生活在监狱外生活。

    监狱外的世界以新颖性以强大陌生感的全新社会方式在凝视老布! 就像一个校园内的男孩子点着蜡烛唱的歌表白女孩却被拒绝后，他感觉周围发出来的声音都是嘲笑他的声音。就像一个女孩子被强暴之后踉踉跄跄回家，她感觉回家路上任何人不经意的眼光都是对她是一种无情的嘲笑，是一种荡妇羞辱式凝视的嘲笑。

    监狱即凝视。监狱就是心灵的凝视!

    对布鲁斯来说外面陌生又格格不入的社会就是心灵的自我凝视，那就是监狱。

    认知停滞更新的布鲁克斯，每个全新的人、物、事都犹如一个罪恶的流氓野兽。

    这些罪恶的流氓在窥视他，在时刻欺负他，凌辱她，准备在下一秒撕碎他。老布就是一只待宰的羔羊。

只有桥梁上的吊绳才能解脱他时刻被欺负被凌辱的状态。

"老布到此一游"也是记录着一个被驯服者最后的遗言。

电影也展示了老布养的那只小鸟被驯服的结果。

"波顿在出狱前一天，也放杰克自由，杰克立刻姿态漂亮地飞走了。但是在波顿离开我们这个快乐小家庭一个星期之后，有个朋友把我带到运动场角落，波顿过去老爱在那里晃来晃去。有只小鸟像一堆脏床单般软趴趴地瘫在那里，看起来饿坏了

我的朋友说：‘那是不是杰克啊？’没错，是杰克，那只鸽子像粪土一样躺在那儿。”

  图书管理员老布与鸟在监狱慢长时光中被权力意志驯服，告诉我们体制化负面是怎么回事。这就是权力意志通过对人的神经可塑性驯化肉体，从而剥削肉体剩余价值，然后在肉体剩余价值榨干后，弃之如敝履的把它抛弃掉。

  权力意志 通过人类肉体可塑性不可逆性规划与驯服，磨灭其自由意志，排斥及剥夺肉体拥有者其他辉煌人生的可能性。

 

  以上几个情节血淋淋向观众展示权利意志是如何器张地如何蹂躏及驯服人的肉体，也为我们展示了体制化负面的可怕结果。

   

  而为这权力意志提供如此细腻绵密的手术式训练肉体的方式是有强烈牟利倾向的资本主义。

 

  资本主义新兴的时候，凭着人文主义热情结合理性主义清洗了宗教中愚昧思想，便发生了日心说战胜了地心说的现象，但随着资本主义的兴盛，资本主义反而利用理性主义又融和宗教仪式去驯服人类的肉体，去磨灭人的自由意志。

  这一幕不仅发生在监狱里，这一幕也发生在学校里，这一幕也发生在工厂里，这一幕也发生在社会任何一个角落里。

电影里面有里面有这样一个情节，老布向主角要了一只虫子喂给他小鸟吃。这是发生在进餐的时候，这进餐方式就是蕴含 宗教意义的分餐制现象。

    分餐制规定了怎样祷告!以哪一种形式祷告!规定了祷告的时间!规定了祷告的祈祷文!这种行为体现了一项任务可解剖性可分解性，这种分解性契合了整个工业社会流水化标准化的过程。

    那时的资本主义也把这种方式也推行到学校里：当钟敲响一个小时后的最后一下时，一个学生就开始敲钟，当第1声钟声响起时，全体学生就跪下，双手合十，眼睛低垂。念完祷词之后，教师将发出一个信号，让学生站起来，第2个信号就让他们赞美基督，第3个信号就让他们坐下。

  根据难度排成科目序列，  学生每周每月每年获得名次，在这套强制性下，每个学生依照年龄层及成绩表现属于某一等级。成绩好的和成绩差的，划分为不同的等级。

  为了帮助老师，从优秀的学生中选了一批干事，班长，观察员，课代表，辅导员，祈祷文诵读员，书写员。

  观察员应记录下谁离开座位，谁在说话，谁没带念珠或祈祷书，谁在做弥撒日举止不端，谁有不轨行为，谁总在闲谈或在街上不守规矩。课代表负责监督谁在学习时说话或哼曲，谁不写作业而把时间浪费在玩耍上。

  17世纪的工业时期，保持着一种宗教气氛。早晨进场后，在工作之前所有的人必须洗手向上帝祈祷，祈祷画十字。同时又通过新技术功能对肉体加以规划。这种新技术用于控制每个人的时间，调节肉体和精力的关系。保证时段的积累，致力于利润的持续增长。便于使用控制的方法组织起来，最大限度的榨取员工肉体的剩余价值。

 

这就是权力意志与资本主义的合谋。它们在某个角落里发出阴谋得逞后快乐而又嚣张声音。

  这是一个罪恶沉沦的世界。

    这也是一个末日审判的世界。

电影中墙壁上台词：上帝的审判迅速降临！象征着这是末日审判。

上帝将审判一切活人和死人，救赎者升天堂享永福，受罚者下地狱受永刑。

  末日审判前也必须对义人进行审查。必须对义人在救赎之前进行一个评估。只有满足其条件者才能得到救赎。

  罪恶沉沦的世界里只有拥有自立能力，自由之精神的人才能被救赎。才能摆脱体制化负面。

  电影于是静悄悄的为我们展示权力意志试图驯服主角却又遭到反抗历程。

    于是具有儒雅的气质男主角像光洁的闪电一样划破罪恶密布的云层而华丽出场。

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    男主角无疑拥有救赎的潜质，同时在这部电影里又扮演着一个坚韧不拔的传教士的角色。

    主角坚韧不拔的意志又极其高贵的自由精神像一个传教士一样驱走瑞德身上犹豫迷茫。

    在这部电影里瑞德也同样具有被救赎的潜质。

    瑞德在监狱里混得如鱼得水，他售卖各种小工具。主角挖洞逃离监狱的小锤子就是瑞德卖给他的。而如此神通广大能力这显然为瑞德身上披上了一种强大的自立能力形象。

    瑞德在迷茫中同样具有一定的自由意志的表现。

    电影经典的点睛之笔之用的台词出自瑞德之口：这些监狱很有意思，最开始你讨厌他们，过段时间你习惯了他们，足够的时间过去了，你离不开他们了。那这就是体制化。

  听我说，朋友，希望是件危险的事。希望能让人发疯。有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。皆出自出自瑞德之口中。

    自由精神与沉沦精神交织晦暗浮现在此人身上， 犹如在罪恶沉沦之海快要溺死之人却又抓着一小块自由的浮木。

    也犹如干渴田野上生命之种子，它只需要自由之雨水就能激活生长发芽。

    于是主角通过一场完美的越狱去激活了瑞德这颗种子，也引领着瑞德从罪恶之海到达另一个彼岸。

  主角也是个完美的具有被救赎的的潜质对象。

    具有自立的能力。

    再怎么健壮四肢也无法掩盖智力上贫瘠的警狱头子，在吐槽政府的税收如苛政一样猛于虎，这个信息被主角听到之后，在冒着生命威胁时凭借着精湛的避税能力还是赢得了这个警狱头子的信任，从而为自己在监狱中获得了一个特殊的地位。很好展示了主角自立能力愿冒风险的胆魄及一颗极其聪慧的大脑。

    虚弱不堪的墙壁也许它在等待一个有心人告诉那个有心人凿穿它并逃狱是有可能的。于是主角通过十几年长期不懈的坚持凿穿了这个墙壁，此外，坚持六年如一日的写信给州议会争取拔款，为犯人们建图书馆都很好的展示了自立能力中主角的毅力。

   

  主角具有自由之精神 。

  阳光洒肩头，仿佛自由人。

    像在楼顶上为很多狱友争取到喝啤酒的权利。众伙伴们也惬意的喝着小酒悠闲自得。然后主角脸上露出了一丝迷人的笑容，那画面让人十分迷醉。这无疑是自由之光辉溶解了束缚在灵魂上的那条铁链，而让人天生具有不可剥夺的尊严重新绽放在每个狱友的脸上。

    她们唱出了难以言传的美，美的令人心碎，歌声直冲云端，超越失意囚徒的梦想，宛如小鸟飞入牢房，使石墙消失无踪，就在这一瞬间，沙堡的重众囚仿佛重获自由。

  主角自由的精神之强像甘愿受难一个传教士一样去布道。 传道自由精神是一种信仰，因而甘愿被关小黑屋里。

  一首音乐《费加罗的婚礼》把自由之阳光洒向监狱所有之人。肉体在功利之箭牵引下狂奔着，灵魂却没有跟上，熙熙攘攘的社会也许在繁忙工作之余的停下来听一下音乐，把人的灵魂从肉体拿出来晒 一下，感受一下自由的可贵。

   

  主角无疑是个完美的被救赎潜质对象。他需要仅仅一点点的激活。

  这个激活叫做原罪，原罪不是否定原罪是正定。

  于是电影中知道主角是无辜小伙子被典狱长设计枪杀之后，主角如梦初醒。

    这背后意味着权力意志与资本主义的同盟，如同黑幕一样严丝合缝遮盖了整个人间正义，没有任何给这黑幕之下的人任何一次 靠人世间法律自我救赎的可能。

    对妻子被杀事件而无辜坐牢 最后的忏悔，也是被自我认定是原罪。

“……对，是我杀了她，虽然不是我开的枪，但是我害她离我而去，她就是因我而死的。”

  而这个两个情节刚好让主角下定了决心去逃狱。

    而逃狱成功后在雨天伸开双手拥抱天空情节，实际上是与上帝重新立约摆脱尘世间的污垢罪恶而得到救赎。那雨中闪电的隐喻：那照亮我心灵的光芒，不是我的，而是上帝的。因为人世界已经是一个罪恶沈沦之地，已 是一个末日审判之处。而只有拥有自立之本领自由之精神的人才有可能被上帝救赎。

    这种理念深深的来自于美国新教徒到北美大陆后迫不及待的改造加尔文派理念延伸出来新理论： 当我虚怀若谷，当我燃烧着纯洁的爱，那么加尔文又能对我说什么呢？

    也把这种理念深深的植入到美国人的精神心灵深处。

    把自立之能力，自由之精神放在美国人价值体系最高之处。

  自由之精神是自立能力的前提。

    只有承认自由之精神才能承认人潜力的无限可能性，才会有人的无限可能性。

    美国的新教徒们认为：人不是像造盒子那样千篇一律，一样的向度，一样的能力，不是的，他们是经过令人惊讶的9个月后才来到这个世上，每个人都有一种不可估量的性格与无限可能性。

  而正是人的无限潜能，才会铸就每个个体的不同的辉煌人生，才能铸就每个个体的丰富精彩不雷同的人生，也是这个社会精彩之处。

  自立则践行自由之精神理念，通过自立与上帝再次立约。

  在新大陆开垦困难时期要通过人的主动性而与上帝再次缔约。

    同时自立之能力宣告了人对上帝的独立和个人对社会的独立。

  自立可以从各种有形无形的桎梏中解放出来，从教会、政府、学校及各种生活中的陈规陋习等等解脱出来，自立是对一切外在权威的总拒绝，是人在精神上的彻底解放。自立是对人获得个人主权的保障。

    而人世间权力意志与资本主义的同盟，恰好利用人的可塑性及不可逆性，冷酷剥夺了人的潜能与各种精采人生的可能性。

    于是通过自立的能力与自由之精神可以再次与上帝立约，人就可以顺从自己的灵魂，感到纯洁像羔羊，于是我们就在电影中看到逃逸后的那个震撼心灵的场面那就是人与上帝从重新立约而得到救赎的象征。他爬过满是污水的河道，涤尽罪恶，在彼岸重生。

  同时自立之能力，自由之精神也是对抗权力意志专制的最佳方式。从权力意志那里赢回每一项权利都削弱了权力意志对权力的垄断，也是对自大狂妄的权力意志的纠正。

    电影中最后代表权力意志的典狱长因而遭受了惩罚，同时又犯僭越之罪：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

    最后最有讽刺意义又居有意味深长的镜头是来自于圣经书里面含着一个锤子的凹槽。圣经指向自由之精神的话，锤子则指向自立之能力自立，是对电影传达内核精神的再次神奇回顾，但无论怎么样典狱长是不可能拥有这两者的，只能接受审判!

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❺ 《肖申克的救赎》到底救赎了什么

云中答题，相互学习。

或许很多人会问，电影《肖申克的救赎》为什么有这么大的吸引力，能得到观众的认可呢？电影又向人们传递着什么呢？

这部电影我看了不下十遍，常说旧书不厌百回读，电影又何尝不是一本书呢？每一次都会有新发现新感悟。

我们先来简单的回顾一下剧情：主要讲述银行家安迪被指控枪杀了妻子和情人，最终被判了无期徒刑，这意味着将在肖申克监狱中渡过余生。每当有新囚犯来的时候，人们就打赌谁会在第一个夜晚哭泣。很多人认为弱不禁风的安迪一定会哭，结果安迪的沉默让众人失望，同时也使瑞德对他刮目相看。

安迪不和任何人接触也没有抱怨，每天在院子里独自悠闲地散步，就像公园里一样。后来安迪以雕刻东西消磨时光为由，请瑞德帮他搞一把小锤子。不久瑞德就玩上了安迪刻的国际象棋。之后，安迪又搞了一张明星海报贴在了牢房的墙上。

在一次外出劳动，安迪无意间听到监狱官在讲税收的事。便大胆走上去，说自己有办法能合法地免去税金。做为交换他为十几个犯人争得了两瓶啤酒。坐在夕阳下的屋顶喝着啤酒，瑞德说多年来第一次感受到了自由。

由于安迪精通财务方面的知识，从此摆脱了体力劳动和变态囚犯的骚扰。越来越多的狱警找安迪处理税金问题，同时安迪也成为监狱长洗黑钱的重要工具。

一个年轻犯人的到来，说出了安迪被冤枉的实情。当安迪向监狱长提出，重新审理案件时却遭到了拒绝，并受到了禁闭两个月的严重惩罚。而为了防止安迪获释，监狱长设计害死了知情人。

残酷的现实安迪变得消沉，有一天他突然对瑞德说：如果有一天你获得释放，一定要到某个地方替我完成一个心愿。那是他和妻子约会的地方，把那里一棵大橡树下的一个盒子挖出来。到时你就知道干什么了。当天夜里风雨交加雷声大作，安迪从肮脏的下水道越狱成功。

二十年来，安迪每天都用那把小锤挖洞，然后用海报将洞口遮住。出狱后领走了监狱长存的黑钱，并告发可贪污受贿的真相。后来瑞德也获得了释放，他在与安迪约定的橡树下找到了一个铁盒，里面有一些现金和一封安迪的手写信，最后在蔚蓝色的太平洋海滨重逢。

电影《勇敢的心》，主人公被处绞刑时用尽生命最后的力气喊出了两个字——自由。 而这两个字，也正是电影《肖申克的救赎》向人们传递的东西，除了自由还有人永远不该放弃的希望。

有时候我们没有置身在特定的环境下，很难理解自由的分量与可贵。当安迪用自己的勇气与能力，为大家换来啤酒与休息时，尽管那么短暂，却也是人们不敢想象的奢望。那一刻的自由享受，仿佛拥抱了世界。

安迪对生活的遭遇一直都没有绝望，也没有像其他人那样抱怨或者沉沦。每一天都怀揣些希望，并付诸自己的努力与行动。也正是这份生生不息的希望，成了面对苦难与不幸的动力。

你的救赎是什么呢？

大家好，我是 @云中之笔

《肖申克的救赎》救赎了主人公安迪自己和监狱中的伙伴，我命由我不由天，即使遭受那么大的困难，如此艰难以及常人无法想象的困境，但是因为有希望在，所以不会放弃。在绝境之中坚守着希望，希望的意义在于超越眼前困难的阻隔，在眼前看不到转机的时候依旧相信在远方的美好。不向命运屈服和低头，即使路遥马亡，甚至希望渺茫，但是只要坚守并为之不断努力。

告诉人们即使漫漫长夜之中煎熬绝望，但是黎明是真实存在的 。你不知道在你身边将会发生什么，你不知道你的过去和将来，但是你选择了什么，你将会成为什么，也可以说你的选择也是你的归宿。也许生活磨灭了你的斗志，但是请不要放弃，生活有很多选择，而希望也一直在。

主人公安迪有才华并且积极乐观，在监狱中把知识分享给大家，不放弃任何一个机会，并为之不断努力，即使希望渺茫甚至没有。 他是说在肖申克最不缺的就是时间。 做有意义的事和自由对他们来说都是一种非常遥不可及的梦，在监狱中救赎自己，最后被改造离不开那个地方。

安迪和那个高墙内所有损害与被损害，侮辱与被侮辱的群体们，都得到了救赎。包括那个臭名昭著的监狱长，也以伏罪的方式完成了救赎。

甚至是导演耿耿于怀，对惨淡票房的无奈，也因为录像带的大卖而烟消云散。

随着影片热度持续发酵，作为经典影片的《肖申克救赎》，还那些身处逆境的电影观众们也完成了一次精神上的洗礼，实现了更大范围的慰藉与救赎。

可以说，戏里戏外，它都实现了逆袭和救赎。

不论是安迪还是他狱友，都曾被关在监狱的高墙里苟延残喘。而《肖申克的救赎》则告诉我们，即使处在生命的最低谷，上帝也没有放弃我们，那些在阳光照不进的角落，仍然有勇气、希望还有自由的烛光。

《肖申克的救赎》是一部美国电影，它阐述了伟大的救赎之道。在伊甸园里，亚当和夏娃受蛇的蛊惑，偷吃了无花果，被认为是不洁有罪的。所以人生而有罪，必须接受救赎。

而如何实现救赎，影片给出了答案。

一、怀有勇气。安迪在抗争无效，被打入大牢后，并没有自暴自弃。面对欺凌，也没有逆来顺受，而是想办法奋起反抗。

二、寻找希望。安迪进来后，应该就下定决心逃离，并想到了可行的方案。不论是海报，锤子还是《圣经》，都成了他庞大越狱计划中重要的一环。在肖申克的岁月里，他一点点把它变成现实。

三、重获自由。在那个电闪雷鸣的夜晚，安迪终于逃出了高墙，在雨中光着身子咆哮的时候，我的心灵深深地震撼了。不仅如此，他还指证了典狱长。

坚强的人只能救赎自己,伟大的人才能拯救他人。安迪不仅拯救了自己，也拯救了他人。在监狱里，他几年的坚持，为监狱图书馆争取了拨款。他像一道明亮的光，不仅照亮了自己的回家路，也温暖了别人。

其实，影片本身就是一部救赎之歌。《肖申克的救赎》票房惨淡，在当年的奥斯卡评比中又败给了《阿甘正传》。但金子总会发光，它的光芒连时间的烟尘也不能掩盖。他与小金人失去交臂，却成为录像带销售市场常青树。各大榜单，不论是国外的IMDB，还是国内的豆瓣，都是NO,1。在电影史上，肯定有它的一席之地。

如果说《阿甘正传》代表的是美国精神，那《肖申克的救赎》则象征了人类勇气、希望及自由。即使隔着荧屏，也能击中我们心中最软的那个地方。

九零猴觉得《肖申克的救赎》里救赎，不单单是表明的救赎，还有惩罚与挽救。首先主角为什么去监狱，是以为自己误杀了妻子，所以需要去监狱赎罪！

然后在监狱里的一系列事情，不管是天台干活，还是奋力反抗，或者是办阅读室，都是为了救赎其他人，让那些人迷途知返。尤其是那个小偷！

随后就到了越狱阶段，当主角知道自己坐着冤狱，随即开启了长达多年的计划，这又何尝不是救赎了：找回自己逝去的时光、惩罚那个贪婪的监狱长、救赎与时代脱节的狱友。

看有人回答的是希望，其实并不是！hope只是影片想表达的主题。

“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法到达，也接触不到，那就是希望。”

所以答案就是自由和希望。

正义

第一、知识和智慧是实现救赎的基本前提。

安迪是一位出色的银行家，他精于计算，对金融制度了如指掌。他有头脑有智慧，做事善于谋划。他懂得运用自己的知识为自己谋取合法的权利，他与典狱长斗智斗勇，一个特殊的契机，他运用自己丰富的金融知识为狱卒们逃税、理财，帮典狱长洗钱，赢得了典狱长的重用，为自己争取到了较好的待遇。这些都为他的越狱行动提供了充分的外部条件。

如果没有智慧和知识，只凭一腔孤勇和精神信念，可能早就倒在实现目标的路上了。

第二、隐忍和坚持是实现救赎的必要条件。

安迪身上有着超乎常人的隐忍和坚韧，初入监狱，就表现出了与众不同。

在监狱中犯人们有个老习惯，赌新来的犯人谁是第一个哭泣的人。瑞德把赌注押在了看似弱不禁风的安迪身上，可是他整晚的沉默镇静使得瑞德输掉了两包烟，也使得瑞德对其刮目相看。

面对狱霸们的骚扰和凌虐，他始终不屈地隐忍着。他的隐忍不是软弱，而是对命运的反抗。正是他的执着、隐忍和坚持，才使他能用十九年时间做一件看似根本不可能实现的事情：用一把小小的锤子挖出一条通向自由的路。

没有忍辱负重、蛰伏多年的苦痛，又怎能慢慢爬上成功的巅峰？可是又有多少人能够忍受攀爬过程中的痛苦与寂寞？就算知道巅峰在眼前，可能也会为了贪图那一点点的舒适轻松而中途停下，以致功败垂成甚至万劫不复。

而强者所能做的，只有在成功之前坚持坚持再坚持，才能最终站上成功的巅峰，看到自由的曙光。

第三、希望和对自由的向往，是实现救赎的精神力量。

我觉得这也是这部电影最感动人的地方，有几个经典情节令人印象深刻，难以忘怀。

例如安迪不顾一切地在监狱的喇叭里放《费加罗的婚礼》时，镜头缓缓划过正在广场上放风的犯人和狱警们，他们都静静站立着，抛却所有愤怒，沐浴着从未觉得如此自由的阳光，莫扎特的乐声铺洒在人们身上，似乎将他们都洗濯得纯净无比。这来自俗世的美妙音乐，唤醒了他们已快丧失的自由感。

可见，此时的瑞德像所有多年生活在牢狱中的犯人一样，早已不再抱有希望了，但那安迪所送的口琴，隐喻着希望的东西，却一直紧握在瑞德手中。所以，最终在安迪的精神感召下，瑞德也得到了救赎。还有那个监狱中的嬉皮士小伙子，也开始跟着他读书写字，甚至还拿到了高中学历，开启了新的生活。

这就是所谓的强者自救，圣者度人。

再如，安迪凭借自己不懈的努力，在监狱内建立起了图书馆，帮助狱友们丰富精神生活。他为大家争取来了劳作后的啤酒，是想让大家获得在自家修屋顶时的自在感。在助人的同时，他也获得了巨大的幸福感，实现了自身的价值。

他不仅救赎了众人，也救赎了自己。

他更想告诉狱友们的是，无论何时何地，都要心存希望和对自由的渴望，这才是救赎的真正力量源泉。

而内心一旦失去了希望和对自由的向往，安于甚至享受制度带来的安全感，就会像那个被释放的图书管理员老布一样，到了外面的自由世界，却只剩下惶恐不安，因无法适应外部世界而绝望自杀。

当然还有朋友和友谊。如果说安迪是瑞德精神的救赎者，那么瑞德就是为安迪提供物质支持的身体自由的救赎者。

安迪幸运地遇到了瑞德，瑞德更幸运地遇到了安迪。在肖申克这个地方，一份真挚的友谊是不可多得的，那是一种在压抑之下的可贵的友情，一幅海报，一块石头，一只口琴，一句简单的语话，这些普通的东西成为两个朋友生活中珍贵的鼓励和支持。

自救又度人，最终他们都得到救赎，成了生活的强者。

这部闪耀着人性之光的电影让我们思考：在磨难面前是永远不放弃希望和信念，还是向残酷的现实低头？相信看过电影，你已经有了自己的答案。

大家好我是一只努力的阿泽

今天来给大家说一下《肖申克的救赎》中的「救赎」到底指什么？

一、

Redemption 是个非常宗教性的字眼。

按基督教的教义，无庸置疑，人是有「原罪」的，上帝对自己这个变质劣化的创造物（偷食禁果的亚当、夏娃）一直很不爽，不但把他们赶出了伊甸园，而且三番两次降灾（比如诺亚方舟大洪水），想法设法要灭掉人类。

正是耶稣自己牺牲在十字架上，赎买了人类的罪。（所谓的 Redemption ）

什么叫 Redemption ？

它原来是当铺用的字眼，你当了东西换钱，想把东西拿回来，得用钱去赎。早期翻译家们，把基督死在十字架上的行为，翻译成「救赎」（这是新创的汉语词组，原来古文是没有这个词的），用了「救」字，也用上了中国当铺的字眼「赎」，其实是很高明的翻译。

没有基督，用他的死亡抵债来拯救我们，我们人类（带着原罪）是回不了天堂的。

二、

一般人看这电影，看轻了「救赎」二字。

是的，史蒂芬 ． 金原着和电影里，是一而再，再而三出现了宗教符号：

「安迪把铁槌，藏在圣经里。」

「安迪把典狱长的钱卷空了之后，把圣经留在典狱长的保险柜里了。」

「典狱长是个把圣经挂嘴上的家伙。动不动拿教条训人。」

「典狱长保险柜，藏在老婆剌绣后头『His Judgement Cometh and that Right Soon』」

「『His Judgement Cometh and that Right Soon』，『神的审判将至』。」

但是，为什么这电影里叫「The Shawshank Redemption」，可不止上面这些隐喻。

但凡扯到「救赎」，就必需有为恶之人。

在我眼中，在这电影里的「恶人」，可不止牢头队长，不止典狱长。

「恶人」，还包括主角安迪自己。

很多观众都没注意到，安迪确实是买了枪的。要没买那把枪，他也不会被死死定罪。

虽然他并没有枪杀自己老婆，也没枪杀老婆情人，但他确实是有杀人意图。

那就是罪。

「肖申克的救赎」，到底谁救赎了他？……安迪救赎了他自己呀。

他用「替天行道」四字（消灭了典狱长和队长等人），偿还了自己的罪。

想过没有？

主角其实可以自己跑掉的，安静无声，不管其它所有人。

他也可以带着费里曼演的黑人（Reed）一起逃亡，

他更可以只顾自己，偷了钱就行了。

举报谁呢，犯的着吗？……逃亡要紧，没不必要冒险去和典狱长对抗呀。

但主角没有。

安迪他对典狱长下套，不是单纯的报负，而是一种「义行」。

（拯救了整个监狱里的犯人）

此人，不是单纯的逃狱（电影史上，逃狱电影，多如牛毛呀），

这电影的迷人之处，正在于逃狱同时，主角还用许多不必要的冒险，赎还自己的罪。

没有义行，也就没有「救赎」。

有了「救赎」，整个作品，也就在此，有了进影史的高度。

《肖申克的救赎》整部电影都在讲述人生的“得救之道”。银行家安迪被指控枪杀了妻子及其情人，判处无期徒刑，他将在肖申克监狱中度过余生。他用 了20 年的时间精心策划，最终成功越狱，过上了向往的生活。安迪始终怀有希望，哪怕在旁人看来是那么的可笑。所传递的信念、坚持、希望、自由、友情等无一不给人以强烈的心灵震撼。很多现实的问题在剧中都能找到答案。

安迪身上有着超乎常人的隐忍和坚韧，初入监狱，就表现出了与众不同。在监狱中犯人们有个老习惯，赌新来的犯人谁是第一个哭泣的人。瑞德把赌注押在了看似弱不禁风的安迪身上，可是他整晚的沉默镇静使得瑞德输掉了两包烟，也使得瑞德对其刮目相看。面对狱霸们的骚扰和凌虐，他始终不屈地隐忍着。他的隐忍不是软弱，而是对命运的反抗。正是他的执着、隐忍和坚持，才使他能用十九年时间做一件看似根本不可能实现的事情：用一把小小的锤子挖出一条通向自由的路。

自由究竟是什么？安迪在和狱警头达成协议后，要求狱警帮他们买啤酒，而他自己并不喝啤酒。他要的是自由的感觉，就像为自己修理谷仓，在中途休息闲聊一样的自由的感觉。他虽然被误判入狱十几年，可是他从没有像布鲁克斯一样被奴化，被制度化！他的心始终是自由的！他也没有畏惧强权，从入狱就开始挖隧道，而终的自由！

“救赎”还是安迪对肖申克监狱的救赎。监狱也是一个公共场所，只是由于它特殊属性是一种特殊存在。在安迪到来之前，肖申克监狱的天空是无比黑暗和压抑的，监狱里的警官和犯罪嫌疑人似乎对立而存在，监狱的氛围是不 健康 、是颓废的。而由于安迪的到来，狱中的“姐妹花”被以恶制恶了；监狱里还出现了美妙的音乐、舒适的图书馆等，狱友们在改造之余，有了心灵放飞之地；典狱长等人的丑恶脸面被一一揭下，监狱的硬件环境变得舒适，而监狱的气氛变得积极向上，出现阳光。

安迪挖通了隧道，为什么八年后才开始越狱？得救之道，尽在其中

《肖申克的救赎》电影中有一个细节，很少有评论讲到。

在最终决定越狱之前，安迪与瑞德之间有一段对话。关于自己的“罪名”，安迪说：

“我太太说我是个很难理解的人，像一本合起来的书，整天这样抱怨。她很漂亮，老天，我是多么爱她啊，只是不知道如何表达……”

我倒是可以想像，一个花了二十年时间策划独自越狱的人，如果真的天天生活在你的枕边，还真是一件有点可怕的事。

关了二十年，他也有了反思，安迪对自己的“罪名”有了新的认识：

“……对，是我杀了她，虽然不是我开的枪，但是我害她离我而去，她就是因我而死的。”

这段话很重要却很容易被忽略，因为它有关本片的主题“救赎”，而“救赎”是一个西方文化背景下的词汇（就像东方文化中的天人合一，外国人也不明白），宗教色彩很强，很容易被我们误解。以前有个朋友向我推荐此片时说：“你看过《拯救肖申克》这片子吗？太好看了，那个叫肖申克的人，真是太牛了。可以说，原著作者斯蒂芬·金的大部分小说都有很强宗教因素。影片又加强了这一特征，加了一段书里没有的内容——典狱长第一次查房，在安迪的房间发现了一本圣经，他说了一句意味深长的话：“得救之道，尽在其中”。

这是一句双关的话，既是讲安迪越狱的小锤子藏在其中，更在讲整个影片都在讲人生的“得救之道”。东方文化下的我们，想要理解这部电影，必须理解“救赎”这两个字。

救赎有三层意思

救赎，指用行动抵消、弥补罪过，使其脱离灾难或危险。

所以救赎有三个基本要素：有罪——付出代价——解脱。

救赎的第一层本意，结合电影，相当于我们的“洗心革面，重新做人”——这当然是反讽。

但电影所讨论的“有罪”，远不至于此。

在影片的开头，安迪对瑞德说自己是被冤枉的，瑞德不无讽刺地说：“肖申克”这个地方，除了我之外，都是无罪的。

这里的“有罪”，是世俗意义上的犯罪。

而安迪后来说的那些忏悔：“对，是我杀了她，枪不是我开的，但我害她离我远去，是我的脾气害死了她”，“没错，是别人干的，却由我受罚”。

这里的“有罪是宗教意义上的“原罪”——傲慢、嫉妒和暴怒。

在基督教义中有一点很特殊，因为人类始祖亚当夏娃的背叛，人生下来就有七种“原罪”：暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，这是人类一切罪恶和灾难的根源，而人生就是一个“救赎”的过程。

所以“救赎”的第二层意义，是宗教上的，指为陷入罪孽的灵魂，支付代价，给予其真正的解脱和光明，使其灵魂得以净化。

监狱表面上是为你犯下的罪而受罚，实际上，你也在摆脱你的“原罪”。

安迪表面上看是蒙寃入狱，但此片的宗教意义下，监狱却是人生“救赎”的最形象化的体现。

入狱后，安迪靠着之前当银行家的经验，帮狱卒和典狱长逃税和洗钱。这事儿，他之前肯定没少干过，不过之前是为了满足自己的“欲望”，是“原罪”，之后是为了“给我的同事每人三瓶啤酒，因为户外干活有了啤酒，才像正常的工作”，是为了维护人的尊严，这就是一种“救赎”。典狱长为了方便安迪为自己洗钱，把他安排到图书馆，安迪却利用这个机会扩大图书馆的规模，帮助那些罪轻的人掌握一技之长，出狱后更容易获得新生活，这也是一种“救赎”。

典狱长利用安迪为自己洗钱，这是私欲的“原罪”，他为之付出的代价是：安迪利用他的信任越狱，并反过来告发，使他的下半生在监狱中度过，让典狱长也为自己的“罪”与“原罪”进行“救赎”。

不过，“救赎”还有第三层意思，是心理学和哲学层面的。人性的另一种“原罪”

需要救赎的不仅仅是安迪和监狱长，还有肖申克所有的人。

肖申克所有的人都是因为犯罪，到这儿寻求救赎，但监狱的这个特殊环境，却激发了人性的另一种“原罪”——对人生麻木，失去人生的意义。

瑞德说：希望是危险的东西，是精神苦闷的根源。

有的人在监狱里过了一辈子的囚犯被释放后，因为无法适应外部世界而自杀。

这就是心理学和哲学上的“救赎”，我们是自由的，但却被囚禁地自身的牢笼中，被巨大的未知恐惧所包围，只能有限的世界里寻找短暂且易逝的快乐去麻木自己的灵魂。

影片的名字为《肖生克的救赎》，很多人可能疑惑，影片中真正救赎的是什么呢？在我们观众心中，安迪是一个英雄，他更是一个悲剧中爆发力量的英雄，在蒙受19年不白之冤后，他选择逃出监狱。

当然，在影片中还有一个非常重要的任务，这个人物就是瑞德——影片的讲述者。他在三次之后才获得了真正的自由，可是这个时候他却不愿意离开监狱，当一个人长时间的在一个体制中，他就会被慢慢的固化，对于自杀的老布来说，可能就是因为这个原因。

作为观众，或者说作为读者，真正的救赎是什么呢？其实这里所说的救赎，是对体制化的一种反衬，当我们在一中体制中，一开始可能是不习惯的，可是时间长了，后背慢慢的认同它，习惯它，这样一来，是很容易丧失一个人本性的，所以说这里的救赎可能就是针对体制化的一种反衬。

在影片中还有一个主题，这个主题就是希望。很多人看这部电影的时候，觉得安迪是非常励志的，可是我们转念一想，其实安迪更像是一个清醒的救赎者。他不仅救赎了众多与游，而且她也是肖申克监狱中一个真正自己救赎了自己灵魂的人。

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