被天堂呼唤的士兵电影

⑴ 关键词 战争片 苏德交战 军官为女人自尽

中文名：《斯大林格勒战役》
英文名：Stalingrad
出品国：德国、瑞典
导 演：约瑟夫· 维斯迈尔
主 演：多米尼克·霍维茨、托马斯·克莱彻曼
上 映：1993年
简介

刚进部队的少尉军官汉斯带领他的部队奔赴斯大林格勒，这些曾经在非洲作战的军人仓促结束休假，地中海的温暖和女人让他们临上火车还留恋不已。他们还不知道命运作了一个和非洲的经历完全相反的安排：至少从气候上是如此。如果不是毫无余地的残酷，真会让人以为命运其实是想开个玩笑。和战友们一起，汉斯少尉在火车上有一段内心独白，表现了一个未曾经历战火的青年对战争的苍白认识，这个时候的他，脑海里没有杀戮，没有血肉横飞和肢体凌乱，只有对部下的热爱。

一下火车，汉斯所不能接受的事情就出现了：宪兵虐待苏军俘虏。他企图制止这些暴行，却象战俘一样被打倒在泥水里，更让他发指的是，上级军官并不认为这些兽行应该约束。在部队祈祷的时候，他和新兵一样，为牧师“消灭布尔什维克主义”的蛊惑而慷慨激昂，而老兵们却对皮带上的圣经字句不诮一顾。战斗的洗礼到来了，汉斯所在连队奉命争夺苏军守卫的工厂。惨烈，是战争所必然存在的事实，人性，是战争所不能容忍的废料。这一切自然无法避免，使汉斯震撼的是上级军官对士兵生命的漠视，士兵费曼独自用手榴弹消灭苏军机枪阵地，而自己被杀死只能换来指挥官上尉的一句“费曼拯救了我们”。一名士兵误杀了战友，在歇斯底里中，苏军战士把枪口对准了他，接下来的事情证明了仁慈在战争中的毫无用处：不忍心杀死这个狂叫的士兵的苏军战士反而被随后而来的德军士兵开枪打倒了，红军战士在对母亲的呼唤中辗转死去，这一切被旁边惊恐的德军士兵看在眼里。汉斯在搜索中被一个红军战士挡住去路，开枪不能将这个巨人打倒的时候，他不知所措了，所幸一名士兵用铲子将这个战士杀死，但他双目茫然的说出这样一句话“我尿裤子了。”一旁的老兵对此嗤之以鼻，但当战斗结束，无论新兵老兵，都沉默无言，他们刚才所战斗过的巷道，布满死者和伤者，死的人自然不必理会身在哪里，未死者却不得不在冰冷的地面上等待死神的挽救。
汉斯的排在工厂里夺取了一个房间。从收音机里传来的希特勒的讲话除了偶尔引发一点笑声之外毫无用处，因为真实的情况和他所讲的根本没有相似之处，士兵们在废墟之间的争战无谓的消耗着他们的生命：汉斯所在连当初有四百人，现在只剩下六十五人了。“我们毕竟抢到了俄国人的炉子。”一个士兵说道，但他们还是冻得发抖，冬天的寒风呼啸着从屋顶刮过。汉斯向苏军提出停火以便双方救护伤员。在苏德控制线中间，费茨军士和苏军战士互相交换食品，一片面包，一块冻猪肉，让人们看到了不同的军装下面，是共同的人性，善良，竟然还能在这些前一分钟还互相厮杀的军人之间存在。然而德军军士罗路出于被汉斯斥责而产生的愤恨而扣动了扳机，脆弱而短暂的和平结束了，双方的火力将伤员和救护的士兵真正送进了天堂。慌乱中汉斯和军士把一名苏联少年带回了房间。天亮了，随着苏军的枪声，补给送到了他们的据点。早餐很稀薄，“象马尿一样”。但是还有邮件，费茨家里送来面包和蜂蜡，情况对于他还好。罗路的女人竟然和一个法国战俘私奔了，“我要俄国人付出代价！”罗路说道，安慰他的费茨不得不指出，撬他墙角的是法国人而非俄国人，但是没有道理的战争哪里能存在有道理的逻辑？苏军将他们占据的角落爆破，电台又联系不上，少尉决定带领几个人从下水道求援。黑暗的下水道让少尉和战友们失去联系，但他截住一个苏军女兵，女兵用德语告诉他，放她走，她就帮助少尉找到队友，信以为真的少尉随后被女兵推进了沟渠。费茨将少尉救起，在传来的哀嚎声中找到了其他人，发现一名士兵的腿炸断了。少尉带领众人将他送进医院，伤兵遍地无人照料，少尉不得不用枪威胁，才找来医生。断腿士兵却死了。片头的宪兵军官面无表情的将少尉一群逮捕，少尉希望上校能挽救他们，上校却置之不理，少尉愤怒中质问道：“这些人信任你，为你而战，却被你视作地图上的一面小旗吗！”

犯人们被告知，可以通过作战恢复军职，实际上缺衣少食的他们，其实毫无选择。恰好圣诞节，在去战场的路上，犯人们唱起圣诞赞歌，汽车在茫茫雪原中穿行，路边是焚烧尸体的火堆，黑烟滚滚而上。

一支苏军坦克部队进入犯人们的伏击圈，肉身对钢铁的战斗开始了。坦克将德军士兵碾进泥土里，德军士兵投掷的燃烧弹将坦克变做烤炉，坦克兵浑身着火，随后被德军的子弹解脱。就这样杀与被杀，直到苏军被歼灭，汉斯的小部队此时更小了：又有战友死在了雪地里。部队开始撤退，满以为可以脱离苦海的少尉一群已经候在车上，却被告知必须留下，费茨歇斯底里，然而不得不服从。在恢复军衔之后，他们接受了枪决平民的任务，少尉和费茨为了救以前被他们俘获的俄国孩子再次和宪兵军官发生冲突，最后的结果却是费茨被命令亲手将孩子杀死。

战局和环境都变得恶劣了，汉斯少尉不得不接受费茨的建议，逃亡。他们冒充伤兵，混进了机场，飞机却装满了汉斯和宪兵，伤兵们拼命往前挤，最后眼看着它离去，时间是1943年1月23日，离开斯大林格勒的最后一架德军飞机。
回到驻地的汉斯见到了上尉，他的右腿已经烂掉了，但他只说腿疼，木房里一片惨淡，士兵们无论如何，都是在等死。难得的空投来了，会动的士兵们都冲了出去。士兵们打开空投包裹，里面却装着大半的勋章，这些平时每个士兵都渴望的东西，却被翻寻食物的手拨在了一旁。士兵们终于能有一口吃的，欢乐似乎又回到了人间。那宪兵军官也蹒跚走了过来，命令汉斯为部下的行为作出解释。士兵们不再屈服这个作威作福的恶棍，奥图开枪将他打倒，而军官的手枪却将一旁的基杰杀死了。军官企图通过招供军需品的收藏来活命，饥饿不能制止愤怒，费茨将他击毙。

一群人到了军需品收藏地，意外发现了袭击汉斯的苏军女兵，少尉和女兵的一番争吵，仿佛临崩溃前的发泄。渴望回到前线的上尉和罗路回到地面，发现德军已经投降，将领们竟然成群结队的举起双手，自然得象对元首敬礼一般。罗路安慰已经冻死的上尉，说很快就要回到前线去，雪雾弥漫，他也冻死了，到底也没意识到自己的盲目。虽然明知道无法逃脱冰雪和德军的战败，汉斯和费茨还是在女兵带领下走进茫茫雪原中，走走停停，忽然一发信号弹升起，女兵企图逃走，随即被打倒。大雪中，费茨抱着汉斯说起沙漠，那里是不能忍受的酷热，但现实中也是不能忍受的大雪纷飞。两人被半埋在雪中，寒冷带走身体的温暖，也带走了他们的生命。汉斯所属部队的最后两名士兵，就这样和雪原融合在了一起。

影片其实只是以斯大林格勒战役为背景，描写普通德军士兵的战斗和死亡，他们的袍泽之情。不过毕竟这些人是侵略者，侵略者的本性也不得不在影片里有所描述，比如撤退时焚烧居民房屋，粮食缺乏时枪决普通人民，还有片末发现被锁在床上的苏军女兵的时候，汉斯一群理所当然的开始编排拿女兵发泄兽欲的顺序，片刻便老练的作出“按军衔上”的决定。这些片断在影片中占的份量不多，却可以提醒我们，一名军人的无所畏惧，对战斗技巧的熟练掌握，并不能产生可以掩盖侵略者本色的光环，而片中汉斯排的全军覆没，也不是因为冰雪世界的残酷，而是纳粹的倒行逆施必然覆灭在普通士兵身上的表现。

⑵ 《天堂电影院》中士兵与公主的故事的寓意是什么呢

主要讲了爱与尊严的选择，士兵用99天证明爱，1天显示尊严。

100天的煎熬，换来的究竟是公主的真爱还是无情的拒绝，士兵每天都在这个泥潭中挣扎越陷越深，最终他选择了放弃，因为他无法承受最后的结果对他的打击，宁愿不知道结果，至少还能保存那一份幻想。

《天堂电影院》由意大利导演朱塞佩·托纳多雷执导，菲利浦·诺瓦雷、萨瓦特利·卡西欧等主演的的剧情片，于1988年11月17日在意大利上映。该片讲述了主人公多多，喜欢看放映师艾佛特放电影，在胶片中找到了童年生活的乐趣，后来多多远离故乡成为了一名电影导演。

(2)被天堂呼唤的士兵电影扩展阅读：

剧情简介

在意大利南部小镇姜卡尔多，童年的小多多不仅喜欢看电影，还喜欢看放映师艾弗达“剪”电影：在40年代的意大利小镇上，电影在放映之前都要经由牧师检查，把认为观众不宜的镜头（比如接吻戏）严格地剪掉之后，才可以放映。

观众每当发现接吻镜头又被删去了的时候，就会全场起哄、甚至吐口水；而放到煽情的段落，观众们又会集体嚎啕大哭，总之电影院里总是热闹非凡。

小多多把那些在转动中带来神奇影像的胶片视若珍宝，他的理想就是成为像艾费多那样的电影放映师。不过艾费多看到了小多多的聪慧伶俐，他认为小多多将来一定会有更远大的前程，他劝小多多离开小镇：“不要在这里呆着，时间久了你会认为这里就是世界的中心。

⑶ 关于电影《天堂电影院》的疑问

这个故事其实是艾弗多让多多放弃玛丽莲编造的一个！他的目的就是别让多多太伤心，而且大多数的过来人都会知道，初恋是不长久的，其实后来的导演给出了答案。多多当兵回来后和艾弗多在海边说：我终于明白士兵为什么要离开了，因为，士兵知道，若是100天公主拒绝了士兵，士兵会悲伤的死去～我觉得这是最好的答案！年轻的时候总会奋不顾身的爱怜一个人，可是最终被伤害的还是自己，多多就是这个士兵，他明白士兵就是因为怕自己会悲伤的死去才会选择离开的！等你99天是爱的诚意，100天的离开是爱的尊严！
这部电影是我最喜欢的电影了，其实看了全片你就会发现艾弗多一直都是智者在指导引导着多多，而多多则是固执的后知后觉的年轻人！ 你细看就会发现幼时的多多和艾弗多在一起的时候遇见一群送殡的人，艾弗多作出手势并说对死者我们要心怀诚意，后面老了的多多回来的时候，一位陌生的女子同样对艾弗多的死作出同样的手势。

⑷ 大师比利·怀德经典之作《天堂电影院》，最打动你情节的是什么

多多救艾佛特那段：多多小小的身体屡次被人群众撞倒，仍执着向前；刚刚还向艾佛特感恩的人们却早已四散奔逃；当多多艰难的拉着艾佛特“巨大”身躯的时候，当多多拼命呼救的时候，真的感到很悲凉。
人们对电影的着迷：其中有一段，有一位影迷居然可以将电影中的台词倒背如流，竟然连最后的fine的都没丢，真是太痴迷了。

⑸ 《天堂电影院》电影分析

《天堂电影院》电影分析

《天堂电影院》讲述的是一个小男孩和一个老电影放映师之间亦师亦友亦父的真挚情感虽然是战争年代，但是在西西里岛的一个普通的小镇上，人们的口常生活却似乎并未受到任何影响除了一此男子被征入军队参战外。

在这个小镇里，有一个聪明的小男孩名叫多多他的父亲远离家乡，在外作战为了补贴家用，他进了当地的教堂，给神父当祭司助于这座教堂掌管着一家电影院，艾佛是其中的电影放映员小多多酷爱电影，甚至为了看电影不惜用光了妈妈给他买牛奶的钱当艾佛而对着愤怒的多多妈妈撒了个善意的谎言而使他免受惩罚时，多多便从内心信赖并喜欢上了他此后，多多经常去电影放映室陪伴艾佛，给他枯燥而单调的工作带来了快乐和生气。

一名小镇居民购买彩票后幸运地中了人奖他拿出了一部分钱，在原址的基础上兴建了新天堂电影院多多成为了电影院的放映员他自天在学校学习，晚上去电影院工作这时的他，已经成长为一个英俊的小伙子，而艾佛始终陪伴在他的身边一次偶然的机会，多多爱上了美丽的艾琳娜，开始了一段美好的初恋然而，家庭背景的巨人差距和种种的机缘巧合，使两人的恋情无疾而终而对着艾佛的鼓励和妈妈的默许，多多离开了家乡，前往罗马艾佛告诉他:“你一辈子都待在这里，你会以为世界就是这样，所以你必须得走”带着对未知世界的`憧憬与不安，多多远离家乡，并且真的未曾回来。

多多再次踏上这片熟悉而陌生的上地是在二十年后，因为要参加艾佛的葬礼此时的他已经是知名的人导演萨尔瓦多·迪·维塔故乡之行让他找回了很多曾经失落的很多平时严厉而略显乖庆的母亲告诉他曾经因为他的工作而晚上睡觉不锁门，每次都要等他睡下才悄悄下楼锁门，因为对他父亲深深的爱而不再嫁人时，他读‘懂了母亲的坚强、艰难和执著他费劲心思才找到的初恋女友艾莲娜已成为人妇，并且有了两个女儿当年的那场由艾佛安排的“误会”终于水落石出，在感叹烯嘘的同时，埋藏二十年的心结也终于解开。

在罗马的一家电影院的包厢里，多多一个人坐在观众席上电影屏幕上缓缓播放着艾佛送给他的礼物一盒由当年迫于神父的压力而剪去的男女亲热的镜头剪辑而成的电影胶片回首往昔，感慨今口天堂电影院在一声巨人的爆破声中不复存在，艾佛离开了人世在天堂长眠此时此刻，多多终于明自了他说过的“生活不是电影”的真正涵义，于是他便微笑着流泪了。

1939年9月1口，德军对波兰进攻，导致了第一次世界人战爆发“1941年6月77日，意人利向苏联宣战意人利军队在苏德战场上被彻底击溃，伤亡15万人，被俘虏2万多人……由于意人利军队屡打败仗，士气低落，军队在战争后期处于瘫痪状态”这在电影院里人们的谈话、电影屏幕播放的新闻片、匆忙经过广场赶赴前线的士兵画而中都有所体现，并且由于编剧巧妙的处理，使得观众在获知这此背景的同时，并没有因为战争的硝烟而破坏了影片整体的基调、氛围。

影片中故事发生发展的主要场地便是一座天主教堂，它不仅是小镇上的人们举行宗教仪式的场所，更是人们娱乐、聚会，甚至是考试的处所，它在当地人的生活中占据着重要的地位影片的名称“天堂电影院”也是一语双关，体现了当地浓郁的宗教氛围我们不难发现，教会实际上控制着当地的社会文化和意识形态。

导演用了人量时间来表现每一次电影院播放电影时的场而，体现了包括多多在内的小镇居民对于电影的热爱而其中坐在第一排的神甫总是给人以人煞风景的感觉他不近人情地令艾佛将电影中男女亲热的镜头全部删剪去，并且在人们忘乎所以的时候以一副严厉的样子进行管束然而人的天性与本能又令观众，包括幼小的多多在内对那此被认为是“有伤风化”的镜头充满了好奇和兴趣，这显然是与基督教“禁欲主义”思想传统格格不入的基督教认为:“人的堕落表不人自己选择与上帝对抗人将自身作为价值的唯一基础……人类不再如上帝的形象在应有的和谐关系中活着，罪恶在各方而扭曲并损毁了他，再吃生命树的果子而使人的堕落成为人类永恒不改的终局" 。

我浏览了对于《天堂电影院》的各种评论，对其思想内涵的解读是多种多样的有人读到的是美好而青涩的初恋，有人读到的是多多与艾佛之间令人动容的感情，有人读到的是追忆往事时而对着物是人非的感慨与无奈而我，更愿意将它解读为一个漂泊浪子清爱归乡的故事。

二十年的在外漂泊，带给多多的是巨人的机遇与改变当他再次踏上家乡上地时，已经成为功成名就的人导演影片从各种角度表现了他的孤独与落寞虽然艾佛坚定而固执地让他离开家乡的小镇，去罗马寻找开创自己广阔的人生舞台，并且没有完成他的心愿永远都不要回去这此他都做到了，但是他的内心却始终是荒芜而寂寞的只有回到自己家乡，他才能重新找回亲情、友情和一生中唯一的爱情影片中对其家乡小镇的刻画与繁华现代的罗马形成了一种对位关系尤其是当小镇以其古朴、温情的神韵救赎了被城市文明放逐的孤苦灵魂，传统与现代的一元对立有了更为丰富的内涵艾佛的死和天堂电影院的拆毁都是一种符号，他们都是传统的象征，也是多多生命中重要的支柱，精神的源泉现今，他们都已不复存在，留下的只是唯美的记忆和一生的牵挂影片如此固执地在现代的外壳下张扬前现代的情感归乡主题，似乎也成为了托纳多的影片独具魅力之所在。

“现代世界最人的悲剧之一，在于道德问题和各种伦理亲情的关系已然不再时兴，它们早已退缩至幕后，很少引起注意许多制片人对作者电影都避之惟恐不及，因为他们并未视电影为艺术，而是当作赚钱的工具，赛璐洛软片成一种商品”而托纳多雷不同，他总是刻意与好莱坞式的商业人片保持着距离，而是承袭了意人利后现代主义写实派的风格，用一种唯美至近乎伤感的画而语言和叙述风格探索人性、追问命运、反思现代社会的种种，这也使得他的影片总

能触及人们内心深处最柔软、温存的角落，安静地坐在屏幕前流泪并微笑着，哀而不伤，恰到好处。