Ⅰ 適合在成人禮班會上放的視頻。大概關於我們成長的足跡的。
恩....郭靜參演的微電影《16歲，那年》可不可以？
Ⅱ 有部外國電影講的是獻給女孩的成人禮，大致的意思是女孩還在讀書，被一個情場老男人看上了，開始追求她
《成長教育》 是由 羅勒·莎菲執導，凱瑞·穆里根、彼得·薩斯加德等主演的女性電影。 影片描寫一位16歲女孩面對成長經驗、家庭期許，以及突如其來的迷人愛情介入下，從女孩轉變成女人的心境歷程。 該片於2009年10月30日在英國上映。
Ⅲ 18歲的成人禮的開場白和結束語
時光荏苒，嬰兒時明亮的啼哭聲消逝在風中，童年的鞦韆架漸行漸遠，不知不覺間就已十八歲。
開啟十八歲的門，我已經是一個成年人，在草長鶯飛、細雨如絲里感受這個年齡獨有的氣氛，還只是懵懂的年紀，有一絲絲的感傷，一點點的寂寞，還有些許不可名狀的喜悅。
我十八歲了。我喜歡在夜晚回家時，看明亮的路燈散發著柔和的、皎潔的白光，像一朵盛開的蒲公英，在黑暗中靜靜地佇立。這一刻，世界彷彿都安靜下來，我看著這朵不喜歡流浪的蒲公英，有種淡淡的喜悅，一個人見證它的美好，深埋心底，像是一個秘密。
我十八歲了。只有自己一個的街道上，我看著腳下的影子，溫暖的燈光把它拉成寂寞的形狀。雖然我覺得寂寞，但我並不孤單，也不悲傷。李白舉杯邀明月，對影成三人，我想他是寂寞的，但他不孤單，因為寂寞是可以被享受的。我喜歡享受這樣淡淡的寂寞，這是屬於十八歲的味道。
我十八歲了。我喜歡在有陽光的午後，坐在窗邊，讓陽光在自己身上撒下一片溫暖，旁邊磨砂的茶香，沁人心脾。十八歲，我學會了感受生活中溫暖美好的事物。
我十八歲了。我學會了欣賞古典的美，聽悠揚的笛聲劃破森林的寧靜，凄婉的古琴聲在城市漫過，帶走了所有的喧囂。古人雲：「泠泠七弦琴，靜聽松風寒。」別有一番禪意。古典的詩詞是動人的，手輕輕拂過微黃的紙，我彷彿看見閨中少婦正痴痴地看著遠方，等待良人回來，大漠之上，裊裊的炊煙訴說著將士的悲涼，破舊的茅屋裡，蒼老的身影渴望能庇護天下寒士。盡管我不完全理解詩人的情感，但我感受到了他們的悲或喜，感受到古典的情致。
青春是一道亮麗的風景線，它會隨著流水逝去。我希望能在每一分，每一秒體驗生活，十八歲的想法，十八歲的情感，十八歲的感悟，這些是其他年齡所無法感受到的，我想在十八歲守住這些寶藏，守住這些快樂，在它過期前再品味品味。
十八歲只是人生無數個驛站中的一個。佇足這個驛站，我有些善感，有些寂寞，有些淡淡的憂傷，也有對未來的憧憬。煙花用自己的生命燃燒成一瞬間的美麗，但它無悔，因為它的生命是燦爛的。
十八歲，是一個多姿多彩的年紀。
那抖落滿身的歲月叫塵埃，那破繭成蝶的痛楚叫成長。
偶爾走過那兒時的小巷，空洞而沉重的跫音一下下有力地撞擊著我的心扉。盪漾開的是歲月的年輪，一圈兩圈……十八圈。伸手習慣性地揪了揪胸前，只抓到空氣逃竄地匆忙，才發現早已沒有了那被戲稱為「蘿卜干」的紅領巾的身影。一種徒然的失落感轟然落下，砸在肩頭碎在心上。是的，今年，我已經十八歲了。正准備經歷高考的十八歲。
霸道的雲朵嚴實地捂著太陽，疏疏落落的色塊鑽過雲隙，模糊了樹梢，細細碎碎地斑駁著腳下溝壑縱橫的青石板。每天就這樣在兩點一線間穿梭如機械的機器。在喧囂的石化森林間遊走，機械生硬的聲音也彷彿在尖銳叫囂著「高考！高考！」曾幾何時，架著畫板在河畔寫生，描繪十八歲的成年的繽紛；曾經幾何時，抱著相機奔走在大街小巷，捕捉十八年成長的每個瞬息。而今，十八歲的「我想」已成亭台樓閣，十八歲的「天空」已被束之高閣。我機械地以為我的生活失去了色彩，已成單調的黑白。如單薄的底片焦點只有一個即是高考。我開始不可抑制地懷念從前的歡樂，卻悄悄放任幸福漸行漸遠。我以為十八歲的生活如一句標語，活得押韻而服從。
那日，依然奔忙在回家的軌跡上。急促亦漫無目的，矛盾地焦躁著心理。公園里，三三兩兩的人群或悠散或閑憩，抽離著我的煩躁。驀地，從背後響起一身嘹亮輕快的口哨聲。我循聲望去，竟是一點點大的小學生。他沖我靦腆一笑，嘴角劃開溫暖的弧線。他輕巧地跳到我面前，晃著他的小腦袋羞澀地詢問：「姐姐，你說我吹得好聽嗎？你怎麼皺著眉不開心，我來教你吹吧！」胖嘟嘟的小手撫上了我的眉，柔軟似煤，溫熱了我的心，柔軟的掌心線將我隆起的眉線契平。「像這樣」他嘟著嘴，起勁地吹，我小心翼翼地學著他吹，嘴巴撅得老高，卻只聞氣流快速流動地嘆息。他笑得前仰後翻，驕傲地指正我的動作，儼然一副小大人的姿態。我內心剎那溢滿快樂因子。
連雲朵也笑得合不攏嘴，肆意地讓太陽溜出。我們的笑聲扭曲著光線，光怪陸離。一個中學生校服一個小學生校服卻如此契合，兩顆蓬亂地頭湊在一起搖搖晃晃，笑聲飛濺。這才是十八歲的生活。
我釋然。十八歲不是愛上的季節，我們正享受破繭成蝶的成長與鳳凰涅盤的輝煌。
十八歲的時光是個美人，它等著我們為它描眉繪眸，淡妝濃抹總相宜。
十八歲的夏季陽光很好。讓多年後的我們抖抖塵埃驕傲地與十八歲回憶相遇，高聲說：「很高興遇見你！」
從這一刻起，揚帆起航，我，十八歲了。
回眸處，記憶的光芒沖破青春的迷霧。十八歲，是最曼妙的青春史詩，星星點點綴滿十八歲的星光，閃爍在每一個青春的足跡里……
十八歲，凝聚無限幻想的歲月。幻想著「輕輕地我走了，正如我輕輕的來，揮一揮衣袖不帶走一片雲彩」幻想著，康河的柔波里「你是人間的四月天」的傾城絕戀：幻想著，江南雨巷裡那撐著油紙傘姑娘愁緒里的幸福；幻想著，三月的窗幃外，過客不是美麗的錯誤，是思婦等待的幸福。十八歲的少女遐思給予青春無限美好的幻想，那是青春的號角，給予追逐青春的勇氣，追逐彼岸的幻想。
十八歲，把信念緊緊握在手心裡。沒有像但丁一樣企盼佛羅倫薩，沒有像海明威一樣遙望乞力馬扎羅，沒有像梭羅一樣眷戀瓦爾登湖的漣漪……但我的十八歲選擇了信念。選擇陪伴海子一起「面朝大海，春暖花開」，不因眼前的陰雲遮住天邊的彩虹；選擇陪伴顧城一起「用黑色的眼睛尋找光明」，不因眼前的困難否定明天的燦爛。誠然，淡淡的憂傷，甜甜的記憶會隨歲月而流逝，十八歲，給予青春另一季，讓信念堅守，下一個美麗的季節，春泥孕育著另一促芬芳的春花。讓十八歲把信念握緊，指引你前進的船帆。
十八歲，我選擇把信念寫做堅強，讓堅持像十八歲的青春宣誓。我讀懂了《簡愛》里，簡對生活的堅強；讀懂了《復活》里瑪斯洛娃讓靈魂復活的堅強；讀懂了《歐也妮·葛朗台》里，歐也妮在金幣利誘下的堅強……我沒有選擇像傲世的林家女，把眼淚滴落在余香猶存的花鋤上，沒有選擇像三毛把美麗的青春化作撒哈拉的沙塵……因為，十八歲的我把信念銘刻上堅強，為未來掌舵，做青春的勇敢者，做未來的尋夢人。
十八歲賦予了青春幻想，牢牢的握緊青春的信念，帶著追求青春的堅強，這是十八歲賦予青春的使命。註定要像海燕一樣，在波濤洶涌里展翅飛翔；註定要像鴻雁一樣，在漫無邊際里尋覓歸途的方向。如果你可以，那麼讓奮斗的淚水與汗水滋潤你美麗的十八歲；如果你可以，那麼讓希望的光亮照耀你美麗的十八歲。讓我們這群同路的尋夢人在十八歲的起點，攜手前行，奔向未來，向青春揮手召喚!
在夢里，你微微的向我笑著，我倚靠在窗欞邊，把煙雨里的樹影讀成寫你的詩，光陰帶走我的寄託，我把夢留給了你……如詩，如煙，如畫的十八歲！
Ⅳ 成人禮口號
現在的學校流行「成人禮」。「成人」的標準是什麼？難道18歲就是成人的唯一標准嗎？成人、成年，至少應該在經濟上能夠獨立、生活上能夠自理。可是，我們的18歲的學生，有幾個不依賴父母？又有幾個能在經濟上獨立、生活上自理？
那些學生，到了18歲，一起舉著拳頭，喊喊口號，宣誓一下，行了「成人禮」，然後就「成人」了？到底是誰在忽悠誰呢？連成人的標准都搞不清楚，真荒唐！
古人雲：「****不必不如師，師不必賢於****」。那麼，現在的學校教育，使多少學生超越了老師？如果能做到「長江後浪推前浪」，又何至於幾千年來，中華文化只有「孔子」這一面大旗？牛頓說他的成就是由於自己站在巨人們的肩膀上的緣故。可是，幾千年來，又有幾個國人敢於站在孔子的肩膀上？我們的教育為什麼只能使人人跪在「聖人」的面前，爬在「巨人」的腳下？
我們的學校教育使一切都變的「司空見慣」、「可以為常」、「理所當然」，我們的教育使所有的問號都變成了句號、省略號；我們的教育使人人都學會了「模仿」和「適應」，卻永遠失去了「改變」和「創新」。最後，我們一個個都變成了工具——傳遞的工具、運輸的工具——把前人的東西原封不動地接過來，再傳給我們的下一代。
因此，偌大的中華民族，幾千年的文化總跳不出儒家的圈子，「孔子」也就成了我們永遠不可逾越的高峰！
Ⅳ 成人禮內容
邁向成人的階段幾乎所有傳統社會奉行的男性成人禮都包括以下三個階段：
第一階段，男孩要脫離正常的生活，同時將幼稚的特徵去掉。在這一階段，通常要斬斷對家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關系 —— 象徵性地表示童稚「已死」。玻利尼西亞 (Polynesian) 的提冠皮恩人 (Tikopian) 會在接受成人禮的男孩身上塗滿像血一樣的姜黃和椰子油的混合液，以象徵男童「已死」。第二天，男孩的親屬開始服喪。在這期間，他們會為「死去的」孩子不斷地哭喊。
第二個階段是蛻變期。在這期間，要對接受成人禮的少年進行某種形式的測試，以確定他已經具備了成年人的資格。通常會在這個階段中進行割禮或其它形式的身體改造，如銼牙或紋身等。非洲以游牧為生的庫族 (Kung) 的年輕人必須分別殺死一隻雄性和雌性的大型動物才可獲得認可，成為真正的男子漢。動物被殺死之後，還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口。 然後從被殺死的動物身上取出油脂，與草葯混合，塗抹在傷口上。傷口癒合後留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象徵。
最後一個階段是回歸日常生活的階段。這時，成為男人的少年不僅社會地位可以提升，他們的身份也會得到重新認定。在這一階段，通常會搞一個包含音樂、舞蹈和藝術表演的社交慶祝活動。在獅子山的門德族 (Mende)，當年輕男子獲准參加神秘的坡羅 (Poro) 會時，一位女性官員會用一根繩子拉拽他，象徵著將他從孩提時代籠罩在他四周的坡羅精靈那裡解脫了出來。這樣的儀式象徵著重生，也象徵著青少年時期與成人時期的爭奪戰。
這就是由男孩變成男人的三個階段，每一個階段都不輕松。
割禮儀式
接下來就要講男人們很敏感的問題。唔，就是男性氣概的象徵 —— 割禮。割禮儀式普遍存在於世界各地的人類社會之中。
穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風俗。美拉尼西亞人 (Melanesians) 和玻利尼西亞人 (Polynesians) 也舉行割禮。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮。「割禮」當然指的是割下男性的包皮，就是一般覆蓋在敏感的陰莖**上的鬆弛的卷狀皮膚。
不過，在開始說明施行割禮的具體步驟之前，先讓我們看看為什麼要施行割禮吧。上面已經說過，要從男孩變成男人，一律要在身體上進行某種改變，以作為成年的象徵。肯亞的呂歐族人 (Luo) 在施行成人禮時將接受成人禮的男孩下排門牙拔掉。扎伊爾利斯族 (Lese) 人的成人禮比較輕松，只為接受成人禮的男孩理發。其他大部分部族的青年男子則要忍受世界上最冷酷無情的一刀： 割禮。不過，如果某個部族施行割禮是為了衛生，那就應該叫做最仁慈的了。但有一點是肯定的 —— 那就是剃掉的頭發可以再長出來，但包皮卻是永遠也長不回來了。
除了象徵邁入成年期之外，有時施行割禮也是為了增強性能力。有一個萬那杜族的民間故事是這樣說的：有個女人同時奉兩兄弟為丈夫。其中一個丈夫在花園里幹活時不小心被竹片切掉了陰莖頂端的那塊皮。雖然受了傷，但是因為這個意外，他和妻子的性生活卻有了令人驚喜的改善。婦人的另一個丈夫為了自己的性能力而痛苦不已，為了能在床上與兄弟平起平坐，也割掉了自己的包皮！
現在來看一看施行割禮的方式吧。作為一種常規，施行割禮的機械都是在社會中隨手可得的常用鐵制或鋼制工具。說到用手操作，湯加人 (Tangan) 人通常會徒手將包皮撕下，不過有時候也會使用竹片或蚌殼。希伯萊人 (Hebrew) 的歷史檔案中有使用硬石塊進行割禮的記載。而後聖經時期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進行割禮。在澳大利亞中部，曾先用火杖，後用石刀完成割禮儀式。（哎喲！）
在很多遠古的社會中，人們會把這些包皮埋藏在土裡，以防被利用來施行妖術，就像剪下的指甲一樣。在非洲西海岸，人們會把包皮浸在白蘭地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿爾及爾 (Algier) 的阿拉伯人會把包皮裹在布中，然後放在樹上或動物身上，再一起送給外科醫生當作禮物。馬達加斯加的荷法人 (Hova) 會把包皮裹在香蕉葉中，然後喂給小牛吃。在眾多其它的社會中，人們則會讓包皮乾燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護身符，或給這個男子的母親作為親情的紀念品（噢，呸 ! ），這與嬰兒的第一顆牙齒，或第一次理發時從嬰兒頭上剪下的頭發沒什麼兩樣。
在大洋洲，阿努拉人 (Anula) 會把包皮埋在水池旁，好讓荷花盛放；瓦拉孟加人 (Warramunga) 會把它放在樹洞里，吸引可食用的美味蟲餚 —— 木蠹蛾幼蟲 。誰說男人沒有用呢。
Ⅵ 關於十八歲成人禮的幻燈片或者 視頻（大概的就行）（好的加分！）
． 讀了本文之後，你認為作者所說的「生命的本質」是什麼？
（1）如果用文中的一個詞回答，應當是 。
（2）如果用文中的一個比喻句回答，應當是 。
（3）如果用你自己的話回答，可以概括為（不超過30字）：
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
2． 仔細閱讀第④段，回答問題。
（1）為什麼說「只有用火的舞蹈」來形容這群殘疾人的生活「才恰如其分」？
答： 。
（2）畫線句有什麼深刻含義？
答： 。
3．第⑥段中說「上蒼彷彿有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈」。
（1）聯系全文，說說兩種形式的生命的舞蹈各自具體的內容。
答：一種是 ；
一種是 。
（2）「讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈」，果真是「上蒼」「有意安排」的嗎？說說你的理解。
答： 。
Ⅶ 成人禮高清電影
[蠟筆小新]媽的成人禮.mp4
Ⅷ 高中成人禮視頻製作的構思
關於成人禮，可以給你提供幾個思路。成人禮，來源於傳統禮儀，又因為我們中華民族又稱華夏漢人，可以從這個角度立意。從古至今的漢禮儀漢服飾漢式成人禮 --比如加冠，贈梳一類的儀式做一個匯總，並結合現在作對比，還可以找同學模擬禮儀場景再現。同時突出主題 --傳統繼承，復興進取 的主旨