北京新媒体电影

⑴ 龙王千寻是什么电视剧

《双龙记之和平契约》。

《双龙记之和平契约》由实力派导演崔炎龙执导，香港演员沈震轩、演艺新星杨馥羽、吕宇、高胜武等领衔演绎兼具现代都市冒险及东方玄幻特色的惊险故事。该片于2020年11月13日在腾讯视频独家上线。

剧情介绍：

为争夺悬骨星的主宰权，龙、灵两族争战不休。龙族首领千浔为保族人签下《悬骨册》与灵族结束千年厮杀。然而两族相安不过数百年最近却又战火再起。

中国新媒体电影新锐导演、编剧。毕业于北京邮电大学。所拍摄的新媒体电影多以幽默轻松的娱乐风格剖析现代都市社会人与人之间纷繁复杂的关系。在瞬息万变的互联网时代擅于把握观众口味，娱乐的外壳下不乏对中国社会的深思。

⑵ 北京电影学院视听新媒体创作考研考研参考书有哪些

视听传媒学院和咱们昨天给同学们分析的摄影学院其实有着千丝万缕的联系。从之前的报考人数门可罗雀，到一年又一年的报考人数的增加，视听传媒学院已经逐步奠定了在北电中的地位。

今天咱们聊聊视听传媒学院从一开始招生便一直有的视听新媒体创作，虽然去年由于新开了冬奥会项目视听节目制作，大大稀释了视听新媒体的招生情况，但其实二者在学习上面区别并不是很大。

毕竟，导师还是这些，方向也还是这些。下面咱们来分析一下视听新媒体的相关考试情况。

考试科目分析

科目

①思想政治理论

②英语二或日语或俄语

③艺术基础理论

④视听新媒体创作

下面，咱们先说说参考书，然后跟大家讲讲考试范围。

参考书目

上述资料咱们主要根据考试范围，分为了下面三个部分：

视听新媒体部分：新媒体概论、新媒体题库；

传播理论部分：传播学笔记、传播学试题汇总；

新闻理论部分：新闻学。

其他资料：北京电影学院视听传媒学院历年考题。

⑶ 女孩拥有神奇的阴阳眼却遇到比自己更恐怖的人彭禺厶是什么电影

《鬼话怪谈祥云寺》是由北京信风影业有限公司出品的惊悚、奇幻新媒体电影。刘轩狄执导，彭禺厶、陈玉勇、何欣子主演。

讲述了驱魔家族东北马家传人马天意被流放到祥云寺，遇到作家谢有因，谢有因为搜集素材跟随马天意一探祥云寺究竟，围绕祥云寺的故事由此开始。

(3)北京新媒体电影扩展阅读

简介：

神秘的驱魔家族‘东北马家’传人‘马天意（彭禺厶饰）’生性叛逆，行事放荡不羁，因此触怒了家主，被流放到了马家所建在偏远小镇边的一处‘祥云寺’里。自古以来，祥云寺都是马家重要的法事地点，这间寺庙白日有人前来拜神，晚上则有专门度化四方游魂的‘渡鬼法会’。

除此之外，这间寺庙下还镇压了马家历代无法降服的七只邪物。 马天意的父亲本来想将自己的小儿子放到这间寺庙，想借这里的大环境历练马天意，哪成想马天意到此之后仍然不思进取，终日与此处的庙祝李大有（陈玉勇饰）一起游手好闲，直到一日，一名调查灵异事件的女子（何欣子饰）寻到了祥云寺，从而引发了一系列灵异事件，而我们的故事就是由此展开的。

⑷ 有谁知道新媒体电影《奢华时代》什么时候上

7月1号上映，制片人：李加敏
吴颖——王佳丽饰
罗曼——赵雪饰
徐蔷——李凤鸣饰
王雪婷——孙逢苑饰
岳阳——陈皓饰
高飞——马劭楠饰
肖艺龙——杨子健饰
人心，似浮萍；女人心，海底针。
王雪婷回到了上大学时城市，这座城市里，还有她的三个大学时的闺蜜。徐蔷是服装公司的设计师，性格独立又很漂亮。自从徐蔷成了虔诚的基督徒后，她便从此拒绝了婚前性行为。吴颖是家里的独生女，从小就被父母宠爱着。自从大学毕业后，她就成为一名自由的摄影师。但是吴颖已经26岁了，却还没有遇见人生中的另一半，父母每天都在逼婚并强制她去相亲，这让性格倔强的她备受煎熬。罗曼是四个女生中年龄最小的女孩，也是性格最开放的女孩，男人在她眼中只不过是一台台提款机而已，但是面对其中的一个男友高飞，罗曼似乎又对爱情认真起来。
四个不同性格的闺蜜，在爱情、事业、生活上遇到各自的机遇与挑战，她们将会如何抉择？

⑸ 北京电影学院2022年新媒体艺术初试什么时间出结果具体时间

北京电影学院2022年新媒体艺术初试3月
时间出结果具体时间北京电影学院2007年本科招生原则 日期：2007-07-16 - 北京电影学院属于艺术学校。 2007年3月以专业招生考试，并确定名单的候选人资格参与32个省，自治区，直辖市（包括港澳），本科生，高职生1630共有人专业的考生。 后，6月份的全国高考

⑹ 新媒体电影的新媒体电影的前景

北京大学文化产业研究院研究员、北京大学艺术学院李道新教授认为：“作为一个正在生成中的概念，‘新媒体电影’应该是开放的，它相对于影院放映、录像带和影碟播放的传统电影而存在。目前学界对‘新媒体电影’表现出极大的关注，但界定它还为时尚早。在我看来，‘新媒体电影’最重要的特征是与网络平台及网络受众联系在一起。这是一种介于传统电影与网络视频短片之间的新生事物，比传统电影更具灵活性和草根性，但比网络视频短片更专业、更有理想和抱负。”
能否规模化发展尚难定论
“新媒体电影”弥补了传统电影在时间、空间和互动方面的不足，受众可以自主选择放映终端和环境，还可以通过网络互动平台对影片进行讨论和分享。业内人士称，“新媒体电影将成为传统电影的补充，这是行业发展中必不可少的一环。”
对于“新媒体电影”的未来，李道新教授表示比较看好其前景。他说，“‘新媒体电影’将为更多有志于电影和影像的个体提供表达自己和成就自己的机会，也将为网络受众带来新的内容。‘新媒体电影’顺应了网络时代的发展趋势，也会改变中国电影的生产与传播格局。”
不过他也表示，“在影音质量、类型拓展、人才培养等方面，‘新媒体电影’还存在着无法跟传统电影媲美的劣势”。2010年电影在网络平台上的收益，所占的份额并不大，日后“新媒体电影”能否规模化发展尚难定论，但是不难肯定，新媒体电影已经成为中国电影发展的下一站。
网络大电影动作类而言，《我的哥哥是特工》可以说是“打出了网络大电影动作片的奇迹”让人有种这是网络大电影的疑问，一部网络大电影制作出了院线电影打斗级别效果。 没有特效，拳拳到肉，真刀实弹的干，真实感不言而喻，和韩国的动作影片风格有异曲同工之处，却比韩国的动作更加流畅自然，就像我们院线动作影片《战狼》，《杀破狼2》，《天将雄狮》这些国产大片都是巨资制作，豪华的明星阵容，炫酷的特效，除此之外，作为一部动作电影，影迷更加关注的是整体打斗是否“过瘾”是否“爽”是否“真实”，对于动作的场面要求也越来越高，相对于其他类型影片，动作类影片取得的票房，也是相当可观。

⑺ 新媒体时代电影产业发展呈现出哪些新趋势

一、改变电影理论和形态的新媒体电影
新媒体电影首先必须满足“电影”的基本条件：作品无论从内容形式还是观众角度都被认为是电影。这条标准将互联网之上无数随机的和零碎的小视频排除开来，但是电影和非电影之间的区分没有那么简单。关于什么是电影，电影理论史上主要有自然实用主义(巴赞、克拉考尔)和艺术纯粹主义(爱因汉姆、爱森斯坦)两种倾向：前一种主张电影是人类通过胶片完成对自然再现的冲动，后一种认为电影具有独立于其他艺术门类的纯粹艺术性①，后续还包括麦茨的以镜头为单位的无代码语言，斯坦利·卡维尔的“连续自动的世界影像”说等②。以上这两种主要的电影理论都试图解释什么是电影或者说电影与其他艺术的差异性。然而我们也必须意识到，这些从本体上对电影进行的形而上思考无论多么哲学化，“什么是电影”的理论根基依然是电影艺术本身所寓居的媒介。当电影摆脱银幕、胶片的束缚，进入数字化和网络化之后，关于“什么是电影”的思考必然会发生变化。所以，媒介刺激下生成的新媒体电影(比如优酷出品的“11度青春电影行动”《老男孩》等)，必然具有与传统电影不同的内涵和气质。因而，新媒体电影不一定必须符合传统电影理论之中的“电影”概念才能被视为电影艺术。比如早期翻拍、篡改型的新媒体电影《一个馒头引发的血案》、《网络惊魂》等，完全是以对传统电影的解构为基础的。由此，我们可以看到电影的内涵正在被新媒体电影实践拓宽。
与此同时，新媒体电影与传统电影，从生产到传播、到批评和理论建构展现出巨大的差异。第一，互动性是新媒体电影的首要特征。网络本身所具有的互动机制，使得新媒体电影从构思到筹备，再到剧本、演员，最后到剪辑等环节都可以吸取大量受众的意见。人的天性之中就具有对对象的一种控制欲，因而互动性将电影的可控感上升到电影历史的新高度。比如，国际高端家电品牌卡萨帝(Casarte)的新媒体电影《独家》，其结构不是线性的，而是开放式的。其最为典型的互动性就是观众可以左右整部电影的剧情，最后呈现出开放式的主题和五种不同的结局选择。同时，整个新媒体电影演进过程之中会有暗藏的二维码以供观众扫描，从而体验更多精彩的互动。第二，新媒体电影寄寓的媒介是互联网。首先，互联网络所具有的去中心化特质使得新媒体电影界呈现出众声喧哗的草根性。自媒体、新媒体的发展使得人们对电影的追求不再受限于传统意义上的电影体制，普通人甚至可以根据自己的需求拍摄新媒体电影。这带来一个疑问：人人都可以拍电影的话，如此的新媒体电影还是电影或者好电影吗？我们承认人人参与之后，电影作品之中肯定会出现参差不齐的情况，但是网络就是一个大浪淘沙的过程，优秀的作品是不会被网络遗忘的，相反会成为新媒体电影的一根一根标杆，激励后来者继续创新。其次，互联网观影不可能具有大场景、大制作、IMAX影院、逼真特效等等优势，但是影院型电影由于过于关注电影技术给人带来的那种冲击性、刺激感和亦真亦幻的效果，反而对电影题材选择、故事情节演进和电影本身深度缺乏重视。在这种情况下，新媒体电影寻求不同于大场景、大投资电影的路线，将重心放在怎样讲好故事上。网络居民不可能有耐心将时间花在一部情节毫无吸引力的新媒体电影上而忽略网络上海量的电影资源。这使得新媒体电影在讲好故事和故事创新上都有更高的要求。再次，新媒体电影潜在观众大。新媒体电影通过网络进行视频传播，其受众是广大网民。根据2014年发布的第33次《中国互联网络发展状况统计报告》称，截止2013年12月，我国网民规模达到6.18亿，网络视频用户规模达4.28亿，较上年底增加5637万人，增长率为15.2%。网络视频使用率为69.3%，与上年底相比增长3.4个百分点③。作为网络视频之中优质视频的新媒体电影，它必然会随着视频用户激增的速度和规模而显示出与传统电影分庭抗礼的力量。
从上面新媒体电影呈现出来的几个特征(去中心化、受众巨大、互动性强)之中，我们可以发现新媒体电影已经彻底打破了传统以导演为主导的电影制作模式。传统电影制作过程中，从剧情发展、拍摄进度、场景选取、演员选用、镜头取舍、段落安排，后期的剪辑、配音、效果等环节，一切都由导演决定。新媒体电影选择以网络为平台，集合广大网民的力量及意愿，比如“选拔网络自荐的新锐导演；审核通过网络征集的电影剧本并进行专业筛选、加工制作；对投资拍摄的剧组进行统筹监控，尽量避免资金浪费；对遍布全国的新媒体电影生产基地进行管理，以确保新媒体电影的生产量”④。因此，在新媒体电影之中，内容的生产者和消费者呈现合一的趋势，即作者与读者逐渐混融的状态。这种特征我们称之为新媒体电影元素的网络混融阶段。这一混融趋势在大数据时代更是得到了进一步强化。
二、大数据时代对于新媒体电影意味着混融状态
大数据作为网络理论和实践的新范式是近几年才兴起的，之后迅速在管理、传播、政治、商业和金融等领域兴盛。大数据的含义就是通过各种新媒体对使用媒体的用户所产生的信息进行数据最大化收集、整理、分析，从而预测未来的发展趋势。它具有四个特点：巨大的数据量和数据完整性，能在看似毫不相关的数据之间找到内在关联，即时满足需求和寻找出数据背后的价值。最典型的是2013年风靡全球的美剧《纸牌屋》充分实现了大数据在艺术实践之中的巨大价值。它完全绕开了广播电视网和有线电视网所构成的传统电视生态系统，选择在Netflix视频网站播放，用户只需要通过个人电脑或者移动终端登录即可播放。Netflix采用了真正的大数据分析——3000万用户的收视选择、400万条评论、300万次主题搜索。同时，所有通过Netflix观看《纸牌屋》的观众会在观看过程之中产生无数的连观众自己都没有意识到的数据(包括观看连续剧时暂停、回放、快进、停止等动作都会被一一记录下来，每天用户在Netflix上将产生高达3000多万个行为)。这些数据通过网站后台被迅速分析，从而让电视剧制作商做出相应的对策。该剧在拍摄过程之中，真正实践了大数据精神，无论是剧情设置还是选择演员、导演阵容，都以用户在网站上的行为和使用数据做支撑。“Netflix尚且可以利用大数据分析巨量用户的需求，不仅是谁喜欢看什么节目，更精确到用户行为：什么人喜欢在星期天晚上用平板设备看恐怖片；哪些人会打开视频就直接跳过片头；看到哪个演员出场会快进；看到什么剧情会重放，《纸牌屋》的商业奇迹正是通过云计算精确整理重点关联数据而造就的”⑤。从《纸牌屋》的运作可以看出，在大数据分析时代，艺术作品的作者和受众形成了巨大而紧密的关联性。在这种关联性之中“作者—受众”的关系分为两层：一层是新媒体的即时互动性带来的受众对作者的即时反馈信息，使得作者可以即时调整创作的路线；另一层是作为消费者的信息生产，也即阿尔文·托夫勒在《财富的革命》之中提到的“生产者即消费者”⑥。阅读时，受众在电脑或阅读器上产生的大数据通过网络被收集汇总到存储器，通过大数据分析，提炼出多少受众观看到哪个地方放弃了观影，哪些观众对哪些人物角色感兴趣，观看时嵌入哪些相关图片或者视频更有助于电影的接受等。
大数据时代造就的新媒体电影的“作者—受众”混融具有与网络时代新媒体电影中创作者和观众混融不一样的内涵。新媒体艺术家阿斯科特认为，网络造就了空前规模的集体智能，一种集体认知的全球网络，从而产生了“超思想”、”超精神作用”、“智力网络”等。在这一过程中，个人的神经网络融合于全球网络以创造意识的新空间⑦。就好比大海之中的小鱼和合而成的鱼阵一样，并没有任何一只凌驾在所有鱼之上的领袖指挥它们，它们只是自发组合排列形成比海里最大的鱼还大的巨型“大鱼”。这条“大鱼”具有整体生命，无数个体小鱼已经成为大鱼的组成细胞。新媒体电影也一样，参与电影活动的无数创作者、观众、中间人围绕着一部电影，他们通过大数据参与到整个电影的创作当中。相对于电影，这些参与者，全都成为了像“大鱼”一样的“作者”。
大数据的“大”体现在“全数据”模式之上，即我们分析的不是样本数据，而是所有数据⑧。人类步入信息时代，人类的网络行为所产生的所有数据都可以被存储、交换和分析使用，并且这些数据量之大，令人不可思议。2013年中国产生的数据总量超过0.8ZB(相当于8亿TB)，两倍于2012年的数据量，相当于2009年全球的数据总量。预计到2020年，中国产生的数据总量将是2013年的10倍，超过8.5ZB⑨。那么，这样大规模的数据对于生根于互联网的新媒体电影又意味着什么呢？
新媒体电影是以个人电脑和移动终端及连接它们的网络设备作为承载的。新媒体背后有大量数据库随时更新电影生产和消费的各种数据，包括新媒体电影的宣传数据，电影观众观看的时间，观众的性别、族裔、年龄、群体、受教育程度，新媒体电影的交易量，电影播放到哪里丢失的读者最多，哪些电影部分会被反复观看等等。数据来源可以多样化，不同渠道的数据甚至可以互相参照。“第一是搜索平台，如网络、谷歌、搜狗；第二是社交平台，如微博、人人网、豆瓣、时光网；第三是电商平台，如网票网、美团网、淘宝网等；第四是视频网站，如优酷、土豆、爱奇艺、乐视网等。像网络指数、新浪微指数、淘数据、优酷指数等，都是由上述平台提供数据服务的。此外，国家电影专项资金办公室拥有全国的影院票房数据，并通过《中国电影报》等平台向社会公布”⑩。与此同时，数据平台也需要庞大的数据作为支撑。由于新媒体电影的开放性和资源共享性，使得新媒体电影创作和观看数量巨大，从而产生的数据也是前所未有的。大数据的关键作用还在于对未来进行预测。全数据对于大数据分析来说就是“正在发生的未来”。通过对电影本身、观看和批评、媒体、电影宣传等相关数据的搜集，寻找观众兴趣点，预测哪种审美趣味的电影会在什么样的人群中受欢迎，人群的性别、消费力、居住区域、阶层、年龄段分布等等。利用数据作为分析受众的依据之后，创作者不需要挖空心思去想为什么自己的电影不受欢迎，只需要通过网站浏览记录数据分析观众最喜欢看什么样的电影就可以了。在大数据挖掘过程之中，单个数据可以作为垃圾被忽略，因为数据精准度是样本化统计时代所追求的目标——一个信息缺乏的时代，“收集信息的有限意味着细微的错误会被放大，甚至有可能影响整个结果的准确性”(11)。随着数据的大幅增加，为了了解大致发展趋势而放弃精确性，可以接受适量错误。就像医用灯，从一个角度打的光，不管亮度多高，仍然有暗区。而大数据的多维度属性就像无影灯，从各个角度照射，就算其中一盏灯亮度不强，也不影响总体效果。在这个意义上大数据更加追求数据完整性和混杂性。

⑻ 东北马家驱魔电影名字是什么

电影名字是《鬼话怪谈祥云寺》是由北京信风影业有限公司出品的惊悚、奇幻新媒体电影。刘轩狄执导，彭禺厶、陈玉勇、何欣子主演。讲述了驱魔家族东北马家传人马天意被流放到祥云寺，遇到作家谢有因，谢有因为搜集素材跟随马天意一探祥云寺究竟，围绕祥云寺的故事由此开始。

剧情简介

神秘的驱魔家族‘东北马家’传人‘马天意（彭禺厶饰）’生性叛逆，行事放荡不羁，因此触怒了家主，被流放到了马家所建在偏远小镇边的一处‘祥云寺’里。自古以来，祥云寺都是马家重要的法事地点，这间寺庙白日有人前来拜神，晚上则有专门度化四方游魂的‘渡鬼法会’。

除此之外，这间寺庙下还镇压了马家历代无法降服的七只邪物。马天意的父亲本来想将自己的小儿子放到这间寺庙，想借这里的大环境历练马天意。

哪成想马天意到此之后仍然不思进取，终日与此处的庙主李大有（陈玉勇饰）一起游手好闲，直到一日，一名调查灵异事件的女子（何欣子饰）寻到了祥云寺，从而引发了一系列灵异事件，而故事就是由此展开的。

⑼ 新媒体电影的介绍

新媒体电影是以有线或无线网络为传播工具，电脑、手机、mp4等载体为主要接收终端，同时兼容电视等传统传播媒体。也就是说，在电影院外就能够看电影。新媒体电影的影片时长不定，短的可几秒钟、几分钟，长的可达几小时。

⑽ 微电影（夜色）里的女主是钟淑慧扮演的吗求解

不是的，里面的女主角是李雅琪 ，谭璐